夸父與日逐走的於什麼意思,夸父與日逐走是什麼意思??????

2021-03-03 22:05:58 字數 5108 閱讀 9788

1樓:有何不可

夸父與日逐走

與:和有不明白的地方再問喲,祝你學習進步,更上一層樓! (*^__^*)

2樓:匿名使用者

夸父和太陽賽跑,與是和的意思

3樓:桃李飄香

夸父與日逐走的與是和的意思,這句話是說夸父和太陽一起奔跑的意思。

夸父與日逐走是什麼意思??????、、、、、

4樓:匿名使用者

夸父和太陽賽跑。

夸父與日逐走,入日;渴,欲得飲,飲於河、渭;河、渭不足,北飲大澤。未至,道渴而死。棄其杖,化為鄧林。

譯文:夸父與太陽競跑,一直追趕到太陽落下的地方;他感到口渴,想要喝水,就到黃河、渭水喝水。黃河、渭水的水不夠,又去北方的大湖喝水。

還沒趕到大湖,就半路渴死了。他遺棄的手杖,化成桃林。

《夸父逐日》是我國最早的神話之一。在這篇神話中,巨人夸父敢於與太陽競跑,最後口渴而死,他的手杖化為桃林。這個奇妙的神話表現了夸父無比的英雄氣概,反映了古代人民探索、征服大自然的強烈願望和頑強意志。

夸父是一位十分神奇的人物。他是乙個善於奔跑的巨人,他與太陽「逐走」。他口渴如焚,雖然接連喝乾了黃河和渭水兩條大河,仍不解渴,又趕往大澤,終於沒來得及喝大澤的水而渴死。

他遺下的手杖,化為一片桃林,還能為人類造福。夸父敢與太陽決一高低,可以賓士於天地,可以飲幹大河大江,可以化手杖為桃林,真是氣概非凡,本領非凡。夸父這一神話人物形象,具有超現實的想像、誇張的浪漫主義魅力。

夸父逐日裡面的夸父與日逐走的逐走是什麼意思

5樓:醫政司

夸父逐日 [kuā fù zhú rì][解釋] 夸父:古傳說中的人名。夸父拚命追趕太陽。比喻人有大志,也比喻不...

[出自] 《列子·湯問》:「夸父不量力,欲追日影,逐之於隅谷之際。渴欲 ...

逐日:追趕太陽的意思

6樓:舊事

逐走 :

zhú zǒu

1.賽跑。《韓非子.外儲說右上》:

"師曠之對,晏子之說,皆合勢之易也而道行之難,是與獸逐走也,未知除患。"一說,"逐走"當作"走逐"。陳奇猷集釋:

"陶鴻慶曰:案'與獸逐走',當作'與走逐獸'。與、以古通用。

與走逐獸者,以走逐獸也。後說雲:'今釋車輿之利,損六馬之足,與王良之御,而下走逐獸',是其證。

後人不知與之為以,輒以意倒轉其文,則不成義。"

7樓:匿名使用者

純屬個人理解,逐:追逐,走:跑,逐走就是追著跑的意思

8樓:楊崇鋒律師

就是追著太陽走了, 望採納 謝謝

夸父與日逐走的逐什麼意思?

9樓:皮衣男孩愛吃菜

逐:競爭。

走:跑。逐走:

賽跑。逐zhú 基本字義1. 強迫離開:

~客令。放~。驅~。

2. 依照先後次序,一一挨著:~步。

~個。~漸。~年。

~一。3. 追趕:

~鹿(喻爭奪天下)。角(jué)~(爭相取勝)。追~。

笑~顏開。詳細字義〈動〉1. 本義:

追趕2. 驅逐 3. 放逐;流放4.

競爭 5. 追求 6. 流蕩 7.

隨,跟隨 〈副〉1. 依次,按順序

10樓:熊詠說嵐嵐

夸父和太陽賽跑。

夸父與日逐走,入日;渴,欲得飲,飲於河、渭;河、渭不足,北飲大澤。未至,道渴而死。棄其杖,化為鄧林。

譯文:夸父與太陽競跑,一直追趕到太陽落下的地方;他感到口渴,想要喝水,就到黃河、渭水喝水。黃河、渭水的水不夠,又去北方的大湖喝水。

還沒趕到大湖,就半路渴死了。他遺棄的手杖,化成桃林。

《夸父逐日》是我國最早的神話之一。在這篇神話中,巨人夸父敢於與太陽競跑,最後口渴而死,他的手杖化為桃林。這個奇妙的神話表現了夸父無比的英雄氣概,反映了古代人民探索、征服大自然的強烈願望和頑強意志。

夸父是一位十分神奇的人物。他是乙個善於奔跑的巨人,他與太陽「逐走」。他口渴如焚,雖然接連喝乾了黃河和渭水兩條大河,仍不解渴,又趕往大澤,終於沒來得及喝大澤的水而渴死。

他遺下的手杖,化為一片桃林,還能為人類造福。夸父敢與太陽決一高低,可以賓士於天地,可以飲幹大河大江,可以化手杖為桃林,真是氣概非凡,本領非凡。夸父這一神話人物形象,具有超現實的想像、誇張的浪漫主義魅力。

11樓:蹉燦紫婉娜

夸父與日逐走

與:和有不明白的地方再問喲,祝你學習進步,更上一層樓!

(*^__^*)

夸父與日逐走 入日中的與是什麼意思

12樓:匿名使用者

中國古代神話人物,是我國古代神話中乙個善於奔跑的人。《山海經·海外北經》還記載著乙個「博父國」,經前人考證,「夸父」即「博父」,其國中的人都是巨人。所以茅盾在《中國神話abc》中認為夸父不僅是人名,也是乙個部族的名稱。

而且據《山海經》記載:夸父立志要追趕太陽,趕上太陽後,熱得焦渴難耐,於是飲於黃河、渭河。但喝幹黃、渭兩河的水,仍不能解渴,又欲北飲大澤水,結果尚未到達大澤就渴了。

他所遺棄的杖化成「鄧林」。《大荒北經》:「大荒之中,有山名曰成都載天。

有人珥兩黃蛇,把兩黃蛇,名曰夸父。後士生信,信生夸父。夸父不量力,欲追日景,逮之於禺谷。

將飲河而不足也,將走大澤,未至,於此。」《海外北經》:「夸父與日逐走,入日;渴,欲得飲,飲於河、渭。

河、渭不足,北飲大澤。未至,道渴而。棄其杖,化為鄧林。

」後有成語「夸父追日」。 九州裂章紀與明月紀的交界時期,那時九州大地剛從十二主星之裂章影響下的寒冷冰河時代走出,大地變暖,冰融成江河灌溉大地,各種族文明開始蓬勃發展,同時也開始交流和碰撞。文中的夸父族並不是生活在九州的區域中,而是在更北的陸地上,以後的故事中將會介紹他們與殤州夸父族的淵源。

夸父與日逐走的走是什麼意思

13樓:

逐走 :

zhú zǒu

古義:賽跑。

夸父和太陽賽跑。

今義:趕走。

翻譯(今義):夸父把太陽趕走了。

14樓:暗弱的光輝

逐走 :

zhú zǒu

1.賽跑。《韓非子.外儲說右上》:

"師曠之對,晏子之說,皆合勢之易也而道行之難,是與獸逐走也,未知除患。"一說,"逐走"當作"走逐"。陳奇猷集釋:

"陶鴻慶曰:案'與獸逐走',當作'與走逐獸'。與、以古通用。

與走逐獸者,以走逐獸也。後說雲:'今釋車輿之利,損六馬之足,與王良之御,而下走逐獸',是其證。

後人不知與之為以,輒以意倒轉其文,則不成義。"

15樓:濯凡隆慕梅

逐意為追趕

走在古漢語裡大多為跑的意思

16樓:緒倚叢詩蕊

與:和日:太陽

逐走:賽跑

夸父與日逐走:夸父和太陽賽跑:)

17樓:樊澄汗興國

文言文中

走就是跑的意思

夸父與日逐走的逐走什麼意思?

18樓:九竅主

逐走,在古文中,意為:競賽,賽跑,追,追趕; 走,跑,奔跑。現在, 逐,趕,驅趕; 走,走路,行走。

「夸父與日逐走,入日」是什麼意思

19樓:匿名使用者

夸父與日逐走,入日意思是:夸父與太陽賽跑,一直追趕到太陽落山的地方。

20樓:匿名使用者

夸父與太陽競跑,一直追趕到太陽落下的地方

21樓:匿名使用者

於「入日」。這是認識該神話的又一關鍵。前人多據字面意義提出不同解釋,故爾將入日解釋成進入太陽,大概這太荒誕不經,故又解作「及於日將入也」(郭璞說)。

袁珂先生從之。其實這種認識與神話本義相悖不協。雖然神話本來就未免荒誕,但即使如此,這種解釋也不通。

既然夸父已經進入太陽,又何來「不量力」之嘰嘲呢?又何來「飲於河渭」、「北走大澤」之舉呢?其它對「入日」的解釋,或謂太陽從東方公升起,月亮好像被融化了,消失在西方天際,與字面意思相去甚遠。

或謂「入日」是夸父到了殞星墜落地面後形成的大圓坑,雖想法新奇,但難以讓人信服。或謂「入日」是追測日影一直到日落時候,近是。我以為,「入日」就是古時的「入日」祭祀,這從典籍及甲骨文中可得到很好的證據。

《尚書·堯典》:「分命和仲,宅西,曰昧谷,寅餞納日,平秩西成,宵中星虛,以殷仲秋」。「納日」,即「入日」。

《史記·五帝本紀》正作「入日」。納日即「以殷仲秋」的祭禮,同時還有觀察秋分時節日影長短的實際意義。《五帝本紀》作「以正仲秋」,即此義。

商代甲骨文中有不少「出日」與「入日」(或連言「出入日」)的記載。據宋鎮豪先生的考證,有以下數事與本文密切相關:(1) 甲骨文的出日、入日與《堯典》的「寅賓出日」和仲秋「寅餞納日」意義一致,是祭日出與日入的祭儀,同時,它已類似於後代登台 日的祭祀,是測日影序四時和四方的行為,帶有測度日影的早期天文學性質;(2) 商代「出日」與「入日」,有其比較固定的日期與地點。

通常在春秋季的相關月份內舉行。有一例卜辭說「出日」在禺地,與《堯典》東方禺夷相同。

22樓:匿名使用者

夸父與太陽競跑,一直追趕到太陽將要落山的地方

23樓:匿名使用者

這句話的意思是:夸父追著太陽走。

24樓:匿名使用者

是追趕到太陽落山的地方。

」夸父與日逐走「中「逐」是什麼意思?

25樓:屁孩兒

逐走 :

zhú zǒu

1.賽跑。《韓非子.外儲說右上》:

"師曠之對,晏子之說,皆合勢之易也而道行之難,是與獸逐走也,未知除患。"一說,"逐走"當作"走逐"。陳奇猷集釋:

"陶鴻慶曰:案'與獸逐走',當作'與走逐獸'。與、以古通用。

與走逐獸者,以走逐獸也。後說雲:'今釋車輿之利,損六馬之足,與王良之御,而下走逐獸',是其證。

後人不知與之為以,輒以意倒轉其文,則不成義。"

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中國古代神話人物,是我國古代神話中乙個善於奔跑的人。山海經 海外北經 還記載著乙個 博父國 經前人考證,夸父 即 博父 其國中的人都是巨人。所以茅盾在 中國神話abc 中認為夸父不僅是人名,也是乙個部族的名稱 夸父的 誇 字單獨無意義。夸父是中國上古時期漢族神話傳說人物之一,在中國神話傳說及東方神話...