1樓：羽淚紫戀
夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲,飲於河，渭；河，渭不足，北飲大
澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。
夸父與太陽競跑，一直追趕到太陽落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭河喝水。黃河、渭河的水不夠，又去北方的大澤湖喝水。還沒趕到大澤湖，就半路渴死了。
他遺棄的手杖，化成鄧林。
2樓：魔力驅風
選自《山海經•海外北經》
夸父與日逐走，入日。渴，欲得飲，飲於河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。
夸父逐日原文及翻譯
3樓：nm牛虻
一、典故之一出自楚國所作《山海經·海外北經》
原文：夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲於河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。
譯文：夸父與太陽競跑，一直追趕到太陽落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭水喝水。黃河、渭水的水不夠，夸父就去北方喝大湖的水。
還沒趕到大湖，就半路渴死了。夸父丟棄他的手杖，他的手杖化成了桃林。
二、典故之二出自戰國列子的《列子·湯問》
夸父不量力，欲追日影，逐之於隅谷之際。渴欲得飲，赴飲河、渭。河、渭不足，將走北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，屍膏肉所浸，生鄧林。鄧林彌廣數千里焉。
譯文：相傳古代勇士夸父身材魁梧、力大無窮，認為世界上沒有做不成的事情，他拿著手杖去追趕太陽，他翻過許多座山，渡過很多江河，累得精疲力盡也沒有趕上太陽。他還是不死心，一直堅持找，直到他快到大湖邊時，他因勞累過度而死。
擴充套件資料
一、作品鑑賞
《夸父逐日》的主題思想即古代先民企圖超越有限生命的束縛以及對生命永恆的渴求。遠古先民，通過幻想、想象與逐日等神話來表現他們對生命——時間——生命的思考：有限的人類生命，強烈地嚮往永恆的時光。
《山海經》對夸父的描述雖然簡單，但關於夸父的死卻有兩種截然不同的說法，一說是渴死的；一說是被應龍殺死的。
二、夸父逐日意圖
夸父逐日實際上是中華民族歷史上的一次長距離的部族遷徙，是一次很有膽略的探險。但是，由於他們對太陽的執行和我國西北部地理狀況的認識是完全錯誤的，最終悲壯地失敗。
在遠古時期，任何乙個部族在乙個地方定居了相當長時間，其原始的，破壞性的勞動，必定會使那裡的資源受到破壞並趨於枯竭。在這種情況下，只有一種選擇，部族必須遷徙，移居到新的，更好的地方。
4樓：江上生月亮
原文：夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲於河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。
譯文:夸父與太陽競跑，一直追趕到太陽落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭水喝水。黃河、渭水的水不夠，又去北方的大湖喝水。
還沒趕到大湖，就半路渴死了。他遺棄的手杖，化成桃林。
《夸父逐日》是我國最早的神話之一。在這篇神話中，巨人夸父敢於與太陽競跑，最後口渴而死，他的手杖化為桃林。這個奇妙的神話表現了夸父無比的英雄氣概，反映了古代人民探索、征服大自然的強烈願望和頑強意志。
夸父是一位十分神奇的人物。他是乙個善於奔跑的巨人，他與太陽「逐走」。他口渴如焚，雖然接連喝乾了黃河和渭水兩條大河，仍不解渴，又趕往大澤，終於沒來得及喝大澤的水而渴死。
他遺下的手杖，化為一片桃林，還能為人類造福。夸父敢與太陽決一高低，可以賓士於天地，可以飲幹大河大江，可以化手杖為桃林，真是氣概非凡，本領非凡。夸父這一神話人物形象，具有超現實的想像、誇張的浪漫主義魅力。
5樓：百度使用者
夸父與太陽競跑，一直追趕到太陽落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭水喝水。黃河、渭水的水不夠，又去北方的大湖喝水。還沒趕到大湖，就半路渴死了。
他遺棄的手杖，化成桃林。 原文：
夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲於河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。
譯文:夸父與太陽競跑，一直追趕到太陽落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭水喝水。黃河、渭水的水不夠，又去北方的大湖喝水。
還沒趕到大湖，就半路渴死了。他遺棄的手杖，化成桃林。
《夸父逐日》是我國最早的神話之一。在這篇神話中，巨人夸父敢於與太陽競跑，最後口渴而死，他的手杖化為桃林。這個奇妙的神話表現了夸父無比的英雄氣概，反映了古代人民探索、征服大自然的強烈願望和頑強意志。
夸父是一位十分神奇的人物。他是乙個善於奔跑的巨人，他與太陽「逐走」。他口渴如焚，雖然接連喝乾了黃河和渭水兩條大河，仍不解渴，又趕往大澤，終於沒來得及喝大澤的水而渴死。
他遺下的手杖，化為一片桃林，還能為人類造福。夸父敢與太陽決一高低，可以賓士於天地，可以飲幹大河大江，可以化手杖為桃林，真是氣概非凡，本領非凡。夸父這一神話人物形象，具有超現實的想像、誇張的浪漫主義魅力。
原文：夸父與日逐走①，入日②；渴，欲得③飲，飲於④河、渭⑤；河、渭不足⑥，北⑦飲大澤⑧。未至⑨，道渴而死⑩。棄⑾其⑿杖，化為鄧林⒀。
註釋：夸父逐日雕像①逐走：競跑，賽跑。
②入日：追趕到太陽落下的地方。 ③得：
得到。 ④於：到。
⑤河、渭：即黃河、渭水。 ⑥不足：
不夠。 ⑦北：向北。
⑧大澤：大湖。傳說其大橫縱千里，在雁門山北。
⑨至：到。 ⑩道渴而死：
在半路因口渴而死。道：名詞作狀語，在半路上。
而：表修飾關係。 ⑾棄：
捨棄。 ⑿其：代詞，他，指夸父。
⒀為：成為，作 鄧林：地名，在現在大別山附近河南、湖北、安徽三省交界處。
鄧林即「桃林」。
夸父與太陽競跑，一直追趕到太陽落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭水喝水。黃河、渭水的水不夠，又去北方的大澤湖喝水。還沒趕到大澤湖，就半路渴死了。
他遺棄的手杖，化成鄧林。
6樓：夢伊藤尤
夸父逐日——《山海經·海外北經》
夸父與日逐走，入日，渴欲得飲，飲於河、渭，河、渭不足，北飲大澤，未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。
【譯文】
夸父（神話中的巨人，善奔跑，傳說是大地之神后土的孫子。父：古代用在男子名後的美稱，又寫作「甫」）與太陽賽跑。
趕上（接近）了太陽，口渴，想要得到喝的水。到黃河、渭水中去喝水，黃河和渭水的水不夠喝。到北邊去喝大湖裡的水（大澤：
神話中的大湖），還沒趕到，就在半路上渴死了。丟下他的手杖，（手杖）化成了鄧林（即桃林）。
7樓：匿名使用者
傳說故事 遠古時候，在北方荒野中，有座巍峨雄偉、高聳入雲的高山。在山林深處，生活著一群力大無窮的巨人。
他們的首領，是幽冥之神「后土」的孫兒，「信」的兒子，名字叫做夸父。因此這群人就叫夸父族。他們身強力壯，高大魁梧，意志力堅強，氣概非凡。
而且還心地善良，勤勞勇敢，過著與世無爭，逍遙自在的日子。
那時候大地荒涼，毒物猛獸橫行，人們生活悽苦。夸父為讓本部落的人們能夠活下去，每天都率領眾人跟洪水猛獸搏鬥。
夸父常常將捉到的兇惡的黃蛇，掛在自己的兩隻耳朵上作為裝飾，抓在手上揮舞，引以為榮。
有一年的天氣非常熱，火辣辣的太陽直射在大地上，烤死莊稼，曬焦樹木，河流乾枯。人們熱得難以忍受，夸父族的人紛紛死去。
夸父看到這種情景很難過，他仰頭望著太陽，告訴族人：「太陽實在是可惡，我要追上太陽，捉住它，讓它聽人的指揮。」族人聽後紛紛勸阻。
有的人說：「你千萬別去呀，太陽離我們那麼遠，你會累死的。」
有的人說：「太陽那麼熱，你會被烤死的。」
夸父心意已決，發誓要捉住太陽，讓它聽從人們的吩咐，為大家服務。他看著愁苦不堪的族人，說：「為大家的幸福生活，我一定要去！」
太陽剛剛從海上公升起，夸父告別族人，懷著雄心壯志，從東海邊上向著太陽公升起的方向，邁開大步追去，開始他逐日的征程。
太陽在空中飛快地移動，夸父在地上如疾風似的，拼命地追呀追。他穿過一座座大山，跨過一條條河流，大地被他的腳步，震得「轟轟」作響，來回搖擺。
夸父跑累的時候，就微微打個盹，將鞋裡的土抖落在地上，於是形成大土山。餓的時候，他就摘野果充飢，有時候夸父也煮飯。他用三塊石頭架鍋，這三塊石頭，就成了三座鼎足而立的高山，有幾千公尺高。
夸父追著太陽跑，眼看離太陽越來越近，他的信心越來越強。越接近太陽，就渴得越厲害，已經不是捧河水就可以止渴的了。
但是，他沒有害怕，並且一直鼓勵著自己，「快了，就要追上太陽了，人們的生活就會幸福了。」
經過九天九夜，在太陽落山的地方，夸父終於追上了它。
紅彤彤、熱辣辣的火球，就在夸父眼前，他的頭上，萬道金光，沐浴在他身上。
夸父無比歡欣地張開雙臂，想把太陽抱住。可是太陽熾熱異常，夸父感到又渴又累。他就跑到黃河邊，一口氣把黃河水之水喝幹；
他又跑到渭河邊，把渭河水也喝光，仍不解渴；
夸父又向北跑去，那裡有縱橫千里的大澤，大澤裡的水足夠夸父解渴。
但是，夸父還沒有跑到大澤，就在半路上被渴死了。
夸父臨死的時候，心裡充滿遺憾，他還牽掛著自己的族人，於是將自己手中的木杖扔出去。木杖落地的地方，頓時生出大片鬱鬱蔥蔥的桃林。
這片桃林終年茂盛，為往來的過客遮蔭，結出的鮮桃，為勤勞的人們解渴，讓人們能夠消除疲勞，精力充沛地踏上旅程。
8樓：愛的海絡絪
夸父逐日
「夸父與日逐走，入日，渴欲得飲。飲於河、渭，河、渭不足；北飲大澤，未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧（桃）林。」
這段記述是說：夸父追趕太陽，追至太陽身邊，因炎熱而口渴，喝乾了江河仍嫌不足，於是，欲飲沼澤之水，未等喝到，不幸渴死。手杖棄於路邊，競長成一片桃林。
反映了原始人類了解自然、征服自然的強烈願望。這篇神話全文不足40個字，卻用誇張的手法描寫了夸父「與日逐走」、飲「河、渭不足……道渴而死」、「棄杖為林」三個情節，形象生動感人。
故事起筆突兀，直入矛盾衝突白熱化的高潮「夸父與日逐走」。這裡沒有交代「夸父與日逐走」的原因，但聯想一下「羿射九日」即可推想太陽酷熱給人類帶來的災難，夸父此舉實際上也是早期人類與自然搏鬥精神的抽象和概括。
雖然「道渴而死」，給人功虧一簣的遺憾，但「入日」（「入日」一種解釋是「接近太陽」，說明他與太陽賽跑的目的快要達到了。）已顯示了夸父的奮鬥過程和成就。雖然「道渴而死」，是乙個悲劇的結局，但「棄其杖，化為鄧林」，卻給奮鬥者、追求者乙個溫暖的明證，也給繼往開來者提供了休憩的場所，更向人們展示了夸父頑強不屈、死而不已的拼搏精神，激勵人們為戰勝自然、造福人類而 永遠奮進。
夸父逐日的譯文 越長越好 ，夸父逐日原文及翻譯
譯文 夸父追趕太陽，追至太陽身邊，因炎熱而口渴，喝乾了江河仍嫌不足，於是，欲飲沼澤之水，未等喝到，不幸渴死。手杖棄於路邊，競長成一片桃林。夸父逐日原文及翻譯 夸父逐日 夸父與日逐走，入日，渴欲得飲。飲於河 渭，河 渭不足 北飲大澤，未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧 桃 林。這段記述是說 夸父追趕太陽，...
夸父逐日文言文翻譯,夸父逐日原文及翻譯
原文 夸父與日逐走，入日 渴，欲得飲,飲於河 渭 河 渭不足，北 飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。譯文 夸父追趕太陽，一直追到太陽落山的地方。他感到口渴，想要喝水，就到黃河 渭河喝水 黃河 渭河的水不夠他喝，又去北方的大湖喝水。還沒趕到大湖，半路上就渴死了。他遺棄的手杖，化成了桃林。夸父和...
直譯文言文 夸父逐日，夸父逐日原文及翻譯
夸父逐日 夸父與日逐走，入日，渴欲得飲。飲於河 渭，河 渭不足 北飲大澤，未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧 桃 林。這段記述是說 夸父追趕太陽，追至太陽身邊，因炎熱而口渴，喝乾了江河仍嫌不足，於是，欲飲沼澤之水，未等喝到，不幸渴死。手杖棄於路邊，競長成一片桃林。反映了原始人類了解自然 征服自然的強烈願...