關於前世今生的問題,有關前世今生的問題

2021-03-03 21:54:18 字數 5188 閱讀 1888

1樓:因緣法

科學能不能解釋前世今生與後世呢,難。因為科學只是物質世界的自然規律,而不包涵心的世界,精神的世界。現有的心理學只能到第七識,即潛意識,而不能到達第八識,阿賴耶識,因為第八識不修行實證到開悟的境界是無法搞清楚的。

但恰是這個才是前世今生後世的關鍵。

2樓:匿名使用者

宗教的存在就是解釋科學證實不了的現象及事物!今生接觸到的人以及發生的事,就是前世的延續,所以,宗教都指出,因果通三世:前世、今生、來世。

3樓:我是a窮人

其實有些東西本質很簡單的,只是人們想的複雜了!以前這個問題我想過,也得到了解釋!後來自己修行,不過也放棄獨自修行了,前世有沒有都無所謂了!

至少今世還活著,前世的存在即使被證實又如何?會得到什麼,修道修的是心!一顆平常心去對待事物,會有不同的!

不要去想一些簡單的問題,往往越簡單越複雜~當你的心平了,這些事不論前世還是別的,都只是雲煙!

4樓:白天開心

你去優酷搜尋《人體心靈科學》。看完有感觸後需要再聯絡我

有關前世今生的問題

5樓:相對屋簷

頂先生文字bai

簡練,看得人有點迷茫du,所以去法

zhi華論壇看了看dao,收益良多,只擇專重點錄下。。。

阿賴屬耶識是唯識宗的重要概念,唯識宗認為「三界唯心,萬法唯識」,心是一切法的中樞,一切法由心而生,心則有心法,心法細分為八識,八識之中,阿賴耶識為體,末那識,意識,眼識,耳識,鼻識,舌識,身識這七識為用,阿賴耶識為海,七識為波,阿賴耶識也叫藏識,含藏一切生命種子,遇緣則發,因結為果,形成一切宇宙生命永珍。

阿賴耶識恆而不審,含藏一切生命種子,頗如莊子中所描述的「混沌」,末那識恆審思量,為甚深我執,認為有「我」,並影響前六識,前六識審而不恆,為其所用,煩惱叢生。

若成就佛法,證清靜法身,圓滿報身,千百億化身,則阿賴耶識轉為「大圓鏡智」,末那識轉為「平等性智」,意識轉為「妙觀察智」,前五識轉為「成所作智」。此為「三身四智」。

宇宙萬物,沒有無因而發的,這個因,就是種子,種子種在何處,種在心田,種在阿賴耶識,種子不同,結果不同,月之所以為月,日之所以為日,素之所以為素,濁之所以為濁,種子不同故。

佛證三身四智,當知阿賴耶識的存在。若是假設,何以為真?若為實有,不妨設假印真。

6樓:頂禮南師懷瑾

阿賴耶識種子的成熟方式不同!

關於佛說前世今生的問題

7樓:夢中的五颱

我們處於無數的輪迴之中。為什麼我們要輪迴?原因就是我們心中的煩惱,也就是所謂的煩惱障。

我們為什麼記不得前世的事?原因就在於我們的煩惱。也就是煩惱障障礙我們記得前世的事。

民間傳說的孟婆湯,其實是不存在的,佛法解釋人記不得前世的事,原因就是煩惱障。

但是不等於永遠不可能記不得前世的事。我們今生的記憶是貯藏在我們的大腦中,但今生以及過去的所有記憶都是貯藏在阿賴耶識中,只是由於煩惱,我們感覺不到阿賴耶識中的記憶。

乙個人如果通過修行,他的煩惱會減輕,他就有能力知道前世的事,這就是所謂的宿命通。如果能斷盡煩惱,就能解脫生死輪迴。

8樓:匿名使用者

神識(六識)是一種虛幻的妄想,年老之人就會越來越模糊,死後即滅盡,憑著生前所形成的業力習氣而重新感受於不同的生命形式,這就是轉生,所以人不記得前生之事,唯一與前世聯絡的只有習氣,表現在今生就是生活習慣或者某些方面的特長,所以佛教導我們:諸惡莫做,眾善奉行,自淨其意,才是解脫的根本。

當然世上也不乏有人記得前世之事,這些人得前世多為橫死,且具福德之人。民間傳說不足為信。

9樓:陸過人間

阿彌陀佛!雖然你選擇了答案,我覺得還是應該再來說幾句,不是為了被選擇,只是把自己所知淺顯的見解和大家交流。

你即是佛**,也相信輪迴,就應該知道「八識」,眼耳鼻舌身意這六識就不說了,就說說第七識和第八識。

7、末那識:末那是梵語manas的音譯。末那識是意識的根本,其本質是恆審思量。

因為它是執取第八識(阿賴耶識)的見分或其種子為我,使意識生起自我意識,所以末那識又稱為「我識」。這基本上是一種我執的作用,由此而形成煩惱的根本。   這種我執的具體表現是,我的具體生命在過去現在未來所思想所經驗的東西,有其餘勢,以種子的形式,攝藏於第八識的阿賴耶識中。

末那識在下意識層面執取這些種子,以之為我。實際上,這些種子都是無始來前滅後生、非常非斷的作用。《金剛經》中最重要的三句話是:

「過去心不可得,現在心不可得,未來心不可得。」此中本來無常,末那識以這樣虛妄的東西為我,因此生起貪、嗔(chen)、痴、疑、慢和愛戀與憎惡等種種煩惱。   末那識屬於潛意識的範圍,它本身並不造作善惡之業,但因它執著自我,所以成為一切眾生自私自利的根源。

末那識所執著的我是什麼呢?就是最後乙個阿賴耶識。   8、阿賴耶識:

阿賴耶是梵音,又稱為藏識,含能藏、所藏、執藏三義,是一切善惡種子寄託的所在。   在六識之外,肯定有潛在的阿賴耶識存在,是瑜伽行派思想的特色之一。   阿賴耶識是本性與妄心的和合體。

由無明(無明二字的含義見我的《般若波羅密多心經》略解)而起的妄想概念稱為阿賴耶識的見分,再因這妄想概念而幻現一種物件的境界,稱為阿賴耶識的相分。   一切眾生,每乙個起心動念,或是語言行為,都會造成乙個業種,這種子在未受報前都藏在阿賴耶識中,所以此識有能藏的含義。前七識的作用是能薰能緣,第八識是前七識所薰所緣,所以有所藏義。

第七識恆定執此識中的見分為我,而為它所愛,所以有我愛執藏義。

要知道,從無始劫有你「這個我」以來,今天姓李,明天姓趙,依據因果,投胎受報,不由自主,累世以來,屍骨都能堆成山,何況累世冤親,父母,眷屬?孟婆湯,雖是傳說,確有其事,為什麼呢?眾生業力,能抵須彌,能深巨海,妄想執著,迷戀貪痴,因不忘卻前生,再來之時,如果前世是富人,今生貧賤,就會貪戀前世的錢財,妻女,物質,糾纏不休,更加煩惱,如遇前世仇人,跌向殺害,徒增罪業。

孟婆湯只是封住第七識和第八識,但是往往前世的業習還會不知不覺影響這個「我」,比如各種喜好,習慣,在夢境中,第七識和第八識會出現過去熟悉的事物,修行人,還會在聽到某種經咒立刻覺得似曾相識,非常熟悉,有的不學即會。等你修行到了層次及大徹大悟之時,自然中自然相,自然之有根本,自會返本還源,悟其本生,那時遊戲神通,遍遊十方法界,何等逍遙自在?

這是末學自己的一點淺見,師兄勿笑!

願你早日成就!

10樓:我回家吃飯

先不說為什麼會不記得前世,如果

能記得前世,我來問問你幾個問題

六道輪迴,人的前世未必是人

如果,你的前世是花、石、草、木,被摘、砍而亡,你願記得?

如果,你的前世是雞、鴨、魚、豬等家畜,被宰割而亡,你願記得?

如果,你的前世是虎、豹之屬,廝殺不盡,生吃肉食,你願記得?

如果,你的前世是人,為仇家滅門而亡,今生的你,走向報仇一路?

如果,你的前世是人,是乞丐、妓女、殺人犯三者,今生的你,活在前世的陰影中嗎?

故此,新生初生,乙個是新,乙個是初,六道輪迴,唯有平等而已,生前的事只是生前的事,輪迴賜予新生,只為好好活著,而孟婆賜湯,正是她慈悲之處。

11樓:

住胎苦,出胎迷。不說前世,遠的不說,就是十年前某日某時某刻,你在幹什麼還想得起來麼?更何況上輩子的事情呢,上幾輩子的事情呢

12樓:匿名使用者

為什麼今生就不記得前世的事了呢?=> 投胎轉世時'洗掉了記憶了~~~不然還得了~整個人間都在千里尋親~自己現任的父母都不管了?那可不行!這會壞了人間的倫理秩序~

13樓:腳大的人

預知前世因,今生受者是.

請問大家關於前世今生的問題。

14樓:木繹

因緣皆是前世注定的

看看三世因果文吧

如果你需要他醒悟 就照此文去做

在佛門裡多結緣 :布施佛經 佛像 放生 做慈善事業。。。。有益眾生的事情

不是他來報復你的 是你前世就愛他 今生又來找他了可是他不是來找你的

好好珍惜眼前人 尊重與愛護會得到好的果報阿彌陀佛 千萬不要用這樣的想法 面對今後的生活積極面對 努力改善 一切唯心造 佛法不是宿命論

15樓:鉛筆盒兒

呵呵。這個表現很可能是你欠他的,而他不欠你的。

表現出來就是你對他感情和他對你的感情不對等。

但是不能斷言他這樣的感情表示是來報復你。因此你要正確看待這件事。

千萬不要強求。

16樓:匿名使用者

人情就是這樣究扯不清的。不在其中者就不會痛。記得有句話形容愛情(原話不記得了):說熱戀是瘋狂的,陷人熱戀的人都是病態的。

樓主從你的話中,感覺到你希望你們開始的時候,他也能象你對他那樣有感覺,事實是恰恰相反,你感覺失落了。這沒什麼,這個事情換了你的他也一樣。其實冷靜點來看,他那樣也沒什麼錯,你們沒結婚,如何選擇自己的配偶是自己的選擇,何況他沒有真正陷入熱戀,還很冷靜?

如果你能冷靜點,你們要是換個位置,比如乙個大男孩你不是很滿意,你家人又逼著你去相親,你會不會去呢?誰不想找個最好的配偶啊。但是你卻忽略了現在這個男友的感受,也就是你現在的位置。

畢竟你們走在一起了。登記是夫妻了。以後要一起生活了。

你們要考慮的是今後如何生活。雖然我沒結婚,但是我知道結婚後兩個人,肯定和乙個人時候不一樣。要重新學習如何生活。

願你們幸福

17樓:t深深海底行

佛說「八苦」有「求不得」、「愛別離」、「怨憎會」三苦,這本來就是人生常態。所以說:「人生不如意事十之**」、「不是冤家不聚頭」。

您若以為「他來報復你」。他又何嘗不以為你更是在「報復」他!

日常生活中,可以借助一切逆緣修除貪、嗔、痴;仔細觀察此不平之心如何生起結束,確認它的虛妄性。「人間有苦好修道」!六根逐漸清淨,苦的覺受就會減輕。

若有任何煩惱,請坦然受之,以消前世業因,可種未來善果。

南無阿彌陀佛

18樓:匿名使用者

佛教:插身而過'300年前有關係'(ex:親友)...

有什麼辦法讓他醒悟啊?...ans:(1)過去的部份:

合不來也沒辦法..(要看業力&因果&緣份)...(2)現在的部份:

盡量的對他好'(不是用你的方式對他好~要看他真正的需要)~隨緣的做~慢慢來'("急了反而不能持久..有如長跑馬拉松)...不要想馬上有成果(回報)...

做你該做的(平常心)...

祝福您!

關於的佛教的前世今生的夫妻因緣,前世今生的輪迴例項姻緣

前世 有很大的善緣 或者 惡緣 今世才能結成夫妻 你說的 男男 這種情況 也是有的 還有一種特殊情況 就是 前世是一男一女 今世同是男 或同是女 這就是同性戀 前世今生的輪迴例項姻緣 bai一 現代du因果報應錄zhi 道公升居 從佛家角度怎麼看待姻緣問題,都說是前世今生注定的緣 1 佛法裡不屬講宿...

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佛教說的前世今生來世,今生不又是來世的前世,來世豈不是有來來世,這樣無限輪迴

你說的對!從這裡也可以知道,時間不是乙個定法,假名而已。過去,還有過去的過去,過去的現在,過去的未來。現在,有現在的過去,現在的現在,現在的未來。未來,還有未來的過去,未來的現在,未來的未來。這就成了九世了。再加上一總世就是十世。十世古今不離當念。佛教是這麼說的,但是在胡說!人和動物一樣,死了什麼也...