1樓：匿名使用者
《蘇武牧羊》譯文:
蘇武字少卿，年少時由於父親職位的關係，兄弟都做郎官。逐漸公升遷到移中廒監。 當時漢連年不斷討伐匈奴，屢次派使節去匈奴窺探觀察動靜。
匈奴羈留漢使節郭吉、路充國等。前後十餘批。匈奴的使節來，漢也採取對等的行動羈留他們。
天漢元年，且鞮侯單于剛剛即位，害怕漢襲擊自己，於是說：「漢朝天子，是我們的長輩。」把漢朝使節路充國等全都放回。
漢武帝嘉賞他的友好行動，於是派蘇武以中郎將的身份拿著旌節把羈留在漢的匈奴使節送回去；同時也向單于送厚禮，回報他的友善心意。 蘇武和副中郎將張勝以及臨時委任的使臣屬吏常惠等人，加上招募來的士卒、擔任守衛偵察的士兵共一百餘人一起出發。到達匈奴後，陳放禮物送交單于。
單于漸漸驕橫，不是像漢所期望的那樣。
單于正想派使者送蘇武等人回去，恰逢緱王與長水虞常等人在匈奴謀反——緱王，是昆邪王姐姐的兒子，與昆邪王一起投降漢，後來又隨同浞野侯被匈奴俘獲。他們暗中聯合衛律投降時帶來的那批人，想要劫持單于的母親閼氏逃歸漢。蘇武也正好這時候到匈奴。
虞常在漢的時候，一向與副使張勝要好，虞常暗中拜訪張勝，對張勝說：「聽說漢天子非常痛恨衛律，我能為漢暗中埋伏弓箭乎把衛律殺死。我母親和弟弟都在漢。
希望能為此而受到賞賜。」張勝答應了他，並且送了財物給虞常。這以後乙個多月，單于出外打獵，只有閼氏和單于的子弟留下來。
虞常等七十餘人想要發動叛亂，其中有一人晚上逃走，告發了這件事。單于子弟發兵和虞常等人作戰，緱王等人都戰死了，虞常被活捉。
單于派衛律審理這個案件。張勝聽說了這件事，擔心以前和虞常說的話會洩露，就把情況告訴蘇武。蘇武說：
「事情已經這樣了，這一定會牽連到我。受到侮辱再死，就更對不起國家了。」蘇武要自殺。
張勝、常惠共同阻止了他。虞常果然供出張勝，單于非常生氣，召集諸匈奴貴族商議，想要殺了漢朝的使者。左尹秩訾曰：
「假如**單于，還能對他們加上什麼更重的處罰?最好使他們都歸降。」單于派衛律召蘇武來受審。
蘇武對常惠等人說：「使漢節受屈，有辱使命，即使活著，又有什麼臉面回到漢朝!」說完拔出佩刀自刺。
衛律吃了一驚，自己抱住蘇武，派人騎快馬召來醫生。在地上挖坑，放置沒有火苗的火堆，把蘇武面朝下放在坑穴上，輕輕敲打他的背，使淤血流出來。蘇武斷了氣息，過了好半天才恢復呼吸。
常惠等人哭了，用車子送蘇武回營帳。單于認為蘇武有氣節十分勇壯，早晚派人問候蘇武，但逮捕了張勝。
蘇武的傷漸漸好了，單于派人告訴蘇武，叫他來和衛律一起審判虞常，想趁這時使蘇武歸降。用劍殺死虞常後，衛律說：「漢朝的使者張勝，**單于的親近的臣子，應當處死。
單于招求願意投降的人，赦免他們的罪過。」舉起劍要殺張勝，張勝表示願意投降。衛律對蘇武說：
「副使有罪，正使也應當連帶治罪。」蘇武說：「本來沒有參加謀劃，又不是親屬，怎能連帶治罪?
」衛律又舉起劍做出要殺人的樣子，蘇武不動。衛律說：「蘇君!
衛律以前揹負漢朝歸附匈奴，幸運的蒙受了大恩，被賜予封號封為王，擁有數萬兵眾，馬牛之類的牲畜滿山都是，享有如此的富貴! 蘇君今天歸降，明天也會這樣。 白白地讓自己的身體給野草作肥料，誰又知道!
」蘇武不答應。衛律說：「你因為我而歸降，我和你就是兄弟。
現在你不聽我的計策，以後即使想再見我，還可能嗎?」蘇武罵衛律說：「你作為國家的臣子，不顧及恩義，背叛國君和親人．向蠻夷之人投降。
作了他們的俘虜，幹嘛要見你! 而且單于信任你。派你來決斷人的生死，你不能居心平允、主持公正，反而想使兩國君主相鬥，在一旁**禍亂勝敗。
南越殺了漢朝．的使者。遭平定之後，分為九郡；宛王殺漢朝的使者，宛王的頭懸掛在漢朝宮殿北面的宮闕之下；朝鮮殺漢朝使者，朝鮮王立刻被誅滅；唯獨匈奴尚未因為殺使者而被誅滅而已!你分明知道我不肯投降，想要使兩國相攻。
匈奴敗亡的禍患就從殺死我開始了!」衛律知道蘇武終究不能脅迫，就把情況告訴單于。單于更加想使蘇武歸降，就把蘇武幽禁起來，關在大地窖裡，與外界隔絕，不供給飲食。
天下起了雪，蘇武躺著把雪和旃毛放在嘴裡咬嚼，一起嚥下，過了數日都沒有死掉。匈奴人把他當作是神，於是把蘇武遷移到北海上沒有人煙的地方，讓他放牧公羊，公羊生育了才可以回來。又把蘇武的下屬常惠等人與蘇武分開，分別關在不同的地方。
蘇武已經到了北海，匈奴供給的實物卻沒有到。蘇武就掘取野鼠收藏的草實來吃。蘇武拄著漢旌節牧羊，睡覺和起來卜衛都操持著漢旌節，漢旌節的旄都盡數脫落。
一共過了五六年，單于的弟弟樸軒王在海上用帶絲繩的箭射獵禽鳥。蘇武會編結漁網，紡織繳絲，校正弓弩。于軒王很喜歡他，便**他吃穿，過了三年多，樸軒王病得很厲害，賜給蘇武馬匹牲畜、盛酒器、圓形的氈帳。
于軒王死後。他乎下的眾人都遷移離開了。那年冬天，丁零族的人盜走了蘇武的牛羊。
蘇武又陷入貧窮困窘之中。
當初，蘇武與李陵都擔任侍中官，蘇武出使匈奴的第二年，李陵投降匈奴，不敢尋求蘇武。 時間長了，單于派李陵到北海．為蘇武擺酒設樂。李陵於是對蘇武說：
「單于聽說我和你一向交情深厚。所以叫我來勸說你，單于會不抱成見。以禮相待。
你最終是不能回歸漢的，白白地在荒無人煙的地方吃苦，你的誠信和德義在**表現出來?前些日子你的長兄蘇嘉任奉車都尉，跟隨皇帝到雍地的械陽宮。扶著皇帝的車子走**階的時候，車子撞在柱子上，把車轅碰折了，被**為犯了大不敬的罪，用劍自殺，朝廷賞賜二百萬錢辦喪事。
你的弟弟蘇孺卿跟隨皇帝到河東祭祀土地神，充當騎從的宦官和黃門駙馬爭船，把駙馬推倒跌入河中，因而淹死，宦官逃亡。皇帝下命令叫孺卿追捕，孺卿沒有抓住宦官，驚慌害怕喝毒藥自殺。我來的時候。
你母親已經去世，我送葬直送到陽陵。你的夫人年紀輕，聽說已經改嫁了。你只剩下兩個妹妹，你的兩個女孩乙個男孩，現在又過去了十多年。
存亡的資訊全不知道。人的一生好像是早晨的露水。非常短暫。
為什麼要久久這樣自己吃苦!我剛剛投降的時候，迷惘恍惚，像是要發狂，痛心自己對不起漢朝，加上老母被囚禁在保宮中，你不想投降，堅決程度**會超過我!況且皇帝年紀大了，法令變化無常，幾十名大臣沒有犯罪卻被滅族．你即使回到漢朝，生死安危也很難預料。
你還為誰保持節操呢?希望你聽從我的勸告，不要再說別的了!」蘇武說：
「我們父子幾個都沒有什麼功勞和好的品德，全是由於皇帝的栽培提拔，得以位於將軍之列，封爵為通侯，兄弟三人都充當皇帝的近臣，一向願意粉身碎骨，為國犧牲。而今能得到犧牲自己報效國家的機會，即使受到大斧**、湯鍋烹煮的極刑，也實在是我心甘情願的。臣子事奉君王，如同兒子事奉父親，兒子為父親去死，沒有什麼遺憾。
希望你不要再說了!」李陵與蘇武喝了幾天酒?又說：
「子卿，請你聽一聽我的話。」蘇武說：「我早已料定自己是必死的人了!
大王一定想要我投降，那就讓我結束今天的歡聚，死在你的面前!」李陵見到蘇武心意十分真誠，深深地感嘆說：「可敬啊，忠貞的義士!
我和衛律的罪有天那樣高!」眼淚流下來把衣襟都沾濕了。李陵和蘇武訣別離去。
李陵因羞愧不願意自己送東西給蘇武，叫自己的妻子送幾十頭牛羊給蘇武。
後來李陵又到北海，告訴蘇武：「邊界上捉住雲中郡的俘虜，說漢朝太守以下官吏百姓都穿白孝服。說：
『皇帝駕崩!』」蘇武聽到這訊息，向著南邊大聲號哭，哭到吐出血來，以後幾個月都持續早晚哭吊。
漢昭帝即位幾年之後，匈奴與漢朝議和，締結姻親關係。漢朝索要蘇武等人，匈奴欺騙說蘇武已經死了。後來漢朝使臣又到匈奴，常惠請求看守自己的人和自己一道，夜晚見到漢使，自己把這些年的經歷全部加以陳述，並且教漢使對單于說：
「皇帝在上林苑打獵，射到大雁，雁足上繫著帛書述說蘇武等人在某地大澤中。」使者十分高興，照常惠那樣說，責備單于。單于看著左右隨從十分吃驚，對漢使道歉說：
「蘇武等人真的還活著。」
於是李陵擺酒祝賀蘇武說：「現在您回歸漢朝，在匈奴揚名，在漢朝顯露功績，即使在古代書畫中所記載和描繪的，又有什麼能超過先生您呢?我雖然無能怯懦，假使漢朝能姑且寬恕我的罪過，保全我的老母，讓我得以施展在奇恥大辱下所積蓄已久的心願，也許能像曹沫在柯邑結盟時的舉動一樣，這是我早晚都不忘的事情!
收捕並處死我的全家，成為人世間最大的恥辱，我還有什麼留戀的呢!都過去了，讓您知道我的心意罷了!我已是異邦之人，這一分別就要長久地分開了!
」李陵起身跳舞，唱道：「萬里迢迢渡沙漠，為君作戰擊匈奴，道路截斷兵器摧，全軍覆沒名已毀。老母已死，即使想要報恩，又將歸向何處!
」唱著，李陵流下了眼淚，於是和蘇武告別。單于召集會合蘇武的部下，除去已經投降的和死去的，總共有九人跟隨蘇武回漢朝。
蘇武在始元六年春回到京師。武帝下詔讓蘇武進獻一牛、一豬、一羊作為祭品，到陵園祠廟裡拜見武帝。任命為典屬國(掌外交事務)，給予二千石的俸祿；賜予二百萬的錢兩，兩頃公田，住宅一所。
常惠、徐聖、趙終根都拜官為中郎，每人被賜予布帛二百匹。其他剩下的六個人年紀大了，讓他們回家，每人賜錢十萬，免去終身的徭役賦稅。常惠後來官至右將軍，封為列侯，另外有他的傳記。
蘇武留在匈奴共十九年，當初是壯年時出使的，到回來時，已經鬚髮全白了
現代文品讀。文言詩文點選，七年級下的答案
2樓：匿名使用者
我找了很久了，要去書店買的，網上找不到
3樓：匿名使用者
文言是以古漢語為基礎經過加工的書面語。最早根據口語寫成的書面語中可能就已經有了加工。加工主要有兩種。
一種是省略。古代書寫工具笨拙，書寫十分費勁，下筆省略，注重簡潔，是必然的。另一種是美化。
書面語要求寫得整齊和優美。經過省略和美化的書面語，跟口語就有距離了。
口語因時代而變化，變化比較快。書面語也因時代而變化，但變化慢得多。從甲骨文到今天三千多年，口語經過了多次重大的變化，而書面語的變化則相對地比較微小。
書面語跟口語的距離越拉越大，文言成為完全不同於口語的另一種語言。學習文言，不僅要學漢字，還要學書面的人造古漢語，所以學習困難。 歷史上不斷創造文章的格式。
其中影響較大的是「四六文」，不僅束縛語言，還束縛思想。例如，《滕王閣序》中有這樣的兩句：「楊意不逢，撫凌雲而自惜；鍾期既遇，奏流水以何慚」。
「楊得意」省略成「楊意」，「鍾子期」省略成「鍾期」，還用了司馬相如和伯牙鼓琴兩個典故。這樣的文章怎能不難讀呢? 格式束縛到「八股文」可說是至矣盡矣。
八股是把文章分為八個段落：「破題、承題、起講、提股、起股、中股、後股、束股」。八股濫觴於北宋，盛行於元明清。
元仁宗皇慶二年(1313)「初詔行科舉」，清光緒三十一年(1906)「諭停科舉」。 在漫長的六百年間，八股文是中國文官考試的「托福測驗」，是一代一代中國青年十年寒窗孜孜研求的「登龍術」。中國文化長期停滯不前，八股文浪費了青年的精力，是乙個重要原因。
什麼叫做「白話」? 白話是以現代漢語為基礎、經過加工的書面語。
白話也要加工嗎?是的。有兩方面的加工。
一方面是寫共同語(普通話)，不寫方言。方言也有書面語，那不是通用的書面語。另一方面是對口語要作語法修辭的規範化的加工。
規範化的作用是擴大共同語的流通價值。白話不僅是「寫」的，也是「說」的。寫出來是「語體文」，說出來是「文體語」，寫和說的統一就是「言文一致」。
白話是漢族全民族和中國全國的現代通用文體。 文言除少數通俗文章外，一般只能看得懂，讀出來是聽不懂的。我們腦袋裡儲存的是現代漢語，不是古漢語。
電視裡常常朗讀文言詩詞而不配備字幕，觀眾聽得莫名其妙。白話不僅能看得懂，讀出來又能聽得懂。所謂聽得懂，當然是以文化和專業相同為條件。
白話雖然經過加工，它的基礎是現代口語，所以容易聽懂。老百姓的口語好比是「粗製品」，書面的白話文章好比是「精製品」。
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