1樓：匿名使用者
教師的職責是教書育人。對「教書育人」,
我們應該理解為教書的目的是為了育人,
而不能理解為教書和育人，更不能理解為教師的主業就是教書。我的這一觀點，作為成年人應該是很容易接受的。作為成年人，我們都當過學生，在學生時期也都學了很多知識，但是，我們走向社會，走向工作崗位後，又有多少書本知識能長留在我們大腦中並發揮作用呢？
而真正起主要作用的還是我們在學校學到的做人的道理、處世的態度、生存的意識、處事的能力、治學的態度和方法，學生學習知識的過程根本的應該是學這些東西。我們要知道「在學校裡我們把學生訓練成知識的奴隸，那麼這些學生將來走向社會一定只能做奴隸」的道理。
因此,我認為教師應該樹立「育人第一」的思想,把教學的出發點和目的都放在育人上面，學校的一切活動都必須圍繞教育人、發展人而進行。對此，可能會有很多教師反對，「我們質量怎麼辦呢？我們的公升學率怎麼辦呢？
」等等。老師們，不要有什麼顧慮，我在這裡絕對沒有唱高調，更不是理想主義的空談。這是我自己多年工作的體驗，是發自內心的。
事實上，把我們的一切教學活動都從育人的角度出發，我們的質量只會提高，不會降低。你想，育人的工作到位了，學生懂得了做人的道理，端正了處世的態度，有理想了，有目標了，你還擔心我們的教學不能落實嗎？你還有必要天天監督學生嗎？
相反，那些不顧學生的感受，天天向學生要分數，逼學生做作業的教師又有多少成了優秀教師呢？有多少學生尊敬你呢？
如果我們的認識都能統一到這上面來,
那麼我們的教學思想、教學方法以及教學行為都會有較大的改觀，我們的學生就會在快樂向上的環境中成長。
如何理解教書與育人在教學中的關係
2樓：快上課巴巴
1、對於膽小、學習落後開始敢於發言或者有進步的學生，給與及時性肯定，他們享受到成功的快感，以此步入持續思考的良性軌道。
2、面對有個性的學生精彩的回答，不立即給予肯定或是否定的餓評價而以鼓勵的諺語，期待的延伸，讓學生暢所欲言，然後適時以更好的方式評價。
三、語言感染，調動課堂氣氛。
語言中流暢的情感有時遠甚於任何事物。因本人的性格豪放開朗，所以充滿激情的語言能能感染和調動學生的情緒。以自己語言中真實的情感和個性來調動課堂氣氛，讓學生也走進我的心靈。
你是如何理解教師的「教書」和「育人」的？
3樓：傻人悠悠
教書育人，這是時代賦予教師的天職，教書是手段，育人是目的。《禮記》中說：「師者也，教之以事而喻諸徳也」。
這就要求教師在教學工作中，要全面貫徹黨的教育方針，切實做到寓思想教育於教學和各項活動中，決不能只管教不管導。乙個只埋頭教書的教師，充其量只能是個教書匠，只有既教書又育人的教師，才是乙個好教師。教師作為人類靈魂的工程師，一定要用馬克思主義的科學世界觀和人生觀去教育學生，樹立遠大的理想，把學生培養成為有益於祖國、有益於人民的社會主義事業**人。
4樓：佐倉蜜柑
我覺得，乙個老師，重在教育，更重在對學生們的愛，現在許多的孩子們都是處於孤獨狀態，而我們老師是靈魂的工程師——是園丁，對於祖國的樹苗的成長，如果樹苗歪掉了，我們就需要一根繩子來緊緊的綁住他，讓他直直的成長，終有一天，他會變成蒼天大樹！
教書，就是教了孩子們如何做人，這個時候是孩子們的重要的時刻，因為，孩子們正在一步一步的接近**，教書，就是育人，這個是無法分開的兩者，所以，我們在教書的同時，也要在鞭策和愛的澆灌下，我相信，小樹苗一定會成長成終年旺盛的蒼天大樹！
這位lz。教書和育人，都是候補生要在成長成乙個真正的老師的時候，你需要自己理解，上面的答案我理解的，這個是我的想法，人人的想法是不一樣的，如果，你真的要去做人類靈魂的工程師，那麼，請您好好理解我說的話，自己去想出答案，我給的，只不過是我的理解，祝您成功！
怎樣理解教書育人的含義
5樓：忘洛心
教書育人就是指教師在傳授專業知識的同時，以自身的道德行為和魅力，言傳身教，引導學生實現人生應有的價值追求。
傳統的教育觀念中，教師的職責是「教書育人」，而這種傳統教師的角色定位，「教書」為先、「成績為重」，考核的標準也是學生的成績、公升學率這種可被量化的標準。
而在新**時代的多**環境中，教師的角色及定位也有必要進行一些轉型。將就「教書」在前，轉變為「育人」在前。
6樓：匿名使用者
參加考試的話，就是這樣的答案：
「教書育人」是指教師關心愛護學生，在傳授專業知識的同時，以自身的道德行為和魅力，言傳身教，引導學生尋找自己生命的意義，實現人生應有的價值追求，塑造自身完美的人格。
自己思考的，說我自己的觀點就是：
教書與育人是有區別的。教書是傳授知識和技能，而育人是指關心愛護和教育學生。教書育人二者又是因果關係，又是互動關係，又各自獨立。
教書比較容易做到，育人難以實現。作為教師，為人師表就是為了育人。所以，為人師表更加重要。
現在的老師，家長，社會是功利性極強的，所以教育失去本質，就成教成績，育人倒是被忽略了。
7樓：匿名使用者
青山何處不育人，家庭、學校、部隊、工廠、農村等等地方都可以育人，但其育人的環境及效果是有質的區分的。家庭是以親情育人，學校是以教導育人，部隊是以制式訓練育人，社會是以勞動、經歷育人。從教育與人的關係來講，教育育人的最本質就是教人，通過教去育人，由此我們得出的結論就是，學校要以教為本，在以教為本中，去體現以人為本。
因此教書育人的最本質是教，是教導，教書。
如何理解真理和價值的辯證關係？
8樓：demon陌
真理和價值是人類活動的兩個基本原則，二者既區別又統一。
真理和價值的區別。表現在：
(1)真理原則體現客體尺度的要求，要求人們在認識真理時不能考慮人的主體需要和利益，而價值原則體現主體尺度的要求，要求人們的思想和行動要保證主體需要和利益的滿足。
(2)真理原則主要表明人的活動中的客觀制約性，而價值原則主要表明人的活動中的目的性。
(3)真理原則是社會活動中的統一性原則，價值原則是社會活動中的多樣化原則。
(4)真理是一元的，它服從於世界的物質統一性，而價值是多元的，不同的主體有不同的需要、有不同的價值要求和價值選擇。
9樓：小熊的大笨熊
人類認識世界的目的在於改造世界，而改造世界又是為了滿足人本身的需要。這就在追求真理的基礎上提出了價值的問題。
◆價值及其特性
哲學上的「價值」是揭示外部客觀世界對於滿足人的需要的意義關係的範疇，是指具有特定屬性的客體對於主體需要的意義。
價值的特性：價值具有客觀性、主體性、社會歷史性和具有多維性。
價值評價及其特點：價值評價是一種關於價值現象的評價性的認識活動，是主體在對客體屬性、本質和規律認識的基礎上，把自身需要的內在尺度運用於客體，對主體和客體的價值關係進行評判 價值評價的特點表明，評價並不是一種主觀隨意性的認識活動，而是具有客觀性的認識活動。只有正確地反映了價值關係的評價才是正確的評價。
實踐是檢驗評價結果的標準。
價值評價的功能：價值評價在實踐中起著激勵、制約和導向作用。
樹立正確的價值觀：價值觀是人們關於價值本質的認識以及對人和事物的評價標準、評價原則和評價方法的觀點和體系。價值觀對人的行為起著規範和導向的作用。
正確的價值觀是先進的社會集團或階級在實踐中形成的，反映了人民群眾的要求，對歷史發展和社會進步起著促進作用。
社會主義價值觀體現了社會主義精神文明所倡導的為中國特色社會主義和共產主義而奮鬥的社會政治理想、為人民服務的人生觀、崇尚科學追求真理的科學觀、集體主義的道德觀、真善美相統一的積極健康的審美觀等。建設社會主義核心價值體系是推動社會主義文化發展和繁榮、促進社會進步的重要工作。樹立社會主義價值觀和建設社會主義核心價值體系，對於我國社會主義事業的健康發展，對於當代青年的健康成長具有重要的意義。
◆真理和價值的辯證關係
區別：①真理原則側重於客體性，價值原則側重於主體性；②真理原則主要表明人的活動中的客觀制約性，價值原則主要表明人的活動中的目的性；③真理原則體現了社會活動中的統一性，價值原則體現了社會活動中的多樣性。
聯絡：真理和價值統一於人類的實踐活動之中。
人類在自己的實踐活動中，要把真理原則和價值原則結合起來，通過一定的自我調節來解決真理和價值的衝突，實現真理與價值的統一。首先，成功的實踐必然是以真理和價值的統一為前提的。任何成功的實踐都必然是既遵循真理尺度，又符合價值尺度，並將二者統一起來的結果。
其次，價值的形成和實現以堅持真理為前提，而真理又必然是具有價值的。最後，真理和價值在實踐和認識活動中是相互制約、相互引導、相互促進的。人們在實踐中通過真理與價值的相互引導、相互結合、相互過渡來實現真理和價值的具體的歷史的統一。
方**意義：堅持真理和價值的辯證統一，要求我們在實踐中必須堅持和弘揚科學精神和人文精神，既堅持以科學的實事求是的精神去認識和改造世界，又把人民的利益和人的發展看做一切認識和實踐活動的出發點，貫徹「以人為本」的原則。
10樓：凌容屹
真理和價值正在實踐和認識活動中是相互制約相互引導相互促進的。價值的實現有賴於對相關真理的把握，真理的發展水平制約著價值實現的程度，真理在實踐中被驗證的過程則有賴於價值在實踐中被實現的狀況。實現價值是人們追求真理的目的，滿足人們需要的價值追求引導人們去探索相關真理，真理的不斷發展也引導人們進一步提出新的價值追求。
真理的發展促進價值的實現，真理的發展可以促使人們更深刻更全面地理解其生活條件和發展方向，從而是人們的價值追求更合理，更符合人類自身發展的必然性，價值的實現又推動者真理的發展，人們對價值的追求越自覺、越合理、越深入，也就表明人們對真理的把握越全面、月深刻，同時也就越能夠激起人們探索真理的熱情。
如何處理好教書與育人的關係
11樓：天宇
？古人云：「師者，所以傳道、授業、解惑也」。
很形象地概括了教師的本職工作——教書育人。教師，不僅傳遞給學生知識，更教給學生做人的道理，是學生成長的引路人，是學生人格的塑造者，是學生心靈的陶冶者。教師有道才能傳道。
十多年的教學實踐活動，給我最大的感受，就是無論哪個年級的學生，都希望碰到有道德的教師，而教師也都願意接近和交往有道德的學生。所以，要做乙個師生都願意接近的老師，你本身就應成為乙個有道德的人。
如何理解和平與發展的辯證關係,怎樣理解相對真理和絕對真理的辯證關係原
1 和平是基礎 2 發展是為了和平，只有發展了才能更好的和平。怎樣理解相對真理和絕對真理的辯證關係原 相對真理和絕對真理的辯證關係 真理的絕對性是指任何真理都有不依賴 於人和人類的客觀內容，這是無條件的絕對的。人類的認識按其本性來說，是能夠正確認識無限發展的物質世界的。每個真理的獲得，都是對無限發展...
如何正確理解五育之間的辯證關係
實施素質教育，必須正確理解和把握 五育 之間的辯證關係。德育 智育 體育 美育和勞動技能是全面發展中不可缺少的組成部分。每一育都有它特定的任務和作用，不能互相取代。德育是使學生具有堅定正確的政治方向，具有中國特色社會主義思想深情和良好思想道德素質的教育 智育主要是傳授系統的文化科學知識，發展學生智力...
智財權與制度創新的辯證關係,如何理解和平與發展的辯證關係
智財權，也稱其為 知識財產權 指 權利人對其所創作的智力勞動成果所享有 回的財產權利 答智財權包括著作權，專利權，商標權 是各種智力創造和技術創新的成果，比如發明 文學和藝術作品，以及在商業中使用的標誌 名稱 影象以及外觀設計等。可以說智財權是乙個制度，而創新是一種活動 但是創新和智財權制度又是密不...