1樓：夢之緣文化
王陽明的心學重要理論之一，致良知，今早讀書，理解先生要告訴我的，每個人心中都有良知，每個人心中都有無盡寶藏，堅信良知而明。
因為相信所以看見，這是一條讓自己和眾人走上大道，走向光明的路，先生用他的苦難經歷驗證了這一真理，唯有從心上去除不明和貪慾，才能恢復清澈良知，才能依道而行，心生萬法，看透萬物，開發智慧。
大學》言：「誠其意者，如惡惡臭，如好好色，此之謂自慊」，如果像討厭惡臭、喜歡美色那樣真誠，直接，做任何事都成於內心真正的起心動念，一良知而行，做到心安理得還有何煩惱困惑。
只是乙個偽字害了自己，心裡想的、嘴上說的和做出來的真的一致嗎？
心裡想老公你做的不好，不能和我一起學習提公升自己，孩子才沒有學習動力才不聽話；嘴上說要改變自己，不要求老公改變，站在對方角度考慮；真正做出來的就是你管管孩子或者你別管他讓孩子自己反省，老公也不知道該怎麼做。
心裡想孩子你讓我很頭疼，為什麼不能懂事積極上進？嘴上說要包容接納理解支援鼓勵讚美孩子；做出來的要不想說教要不無能為力。
真正的智慧媽媽應該知行合一，理上明，事上煉，讓自己從心上接納家人，真正的去掉自己的知見，放下抱怨，沒有人拒絕你真誠的對他好，從起心動念為了他們好而不是心有抱怨做虛偽的事，這讓自己很痛苦。
誰也改變不了，渡人者先自渡。
紀伯倫說：「如果有一天，你不在尋找愛情，只是去愛；
你不在渴望成功，只是去做；
你不在追求空泛的成長，只是開始修養自己的性情，你的人生一切，才真正開始！」
2樓：青檸姑娘
朱熹和王陽明都主張「存天理，滅人慾」，但兩者卻有所不同。朱熹所指的「天理」需要外向於萬事萬物中去求，即之前的封建道理思想，這就是天理，就是需要去維護的；而王陽明主張的「天理」是無需外求，只需發明本心，即良知；只要不違背良知的東西就是天理，格物致知知行合一。
那麼什麼是良知？違背良知的就是心中的賊，最簡單的也不過七情六慾，即七種感情和六種慾望。人生在世難免不稱意，但當這種情況來臨時，很多人保持不了所謂的平常心態，開始哀傷憂愁，這也是當代社會上的一種通病。
其實從根本上這也是一種「心賊」，錯誤觀念的思想或者僵硬的頭腦想法，讓自己在失敗和挫折面前不敢接受，選擇逃離，我們必須要將其破除。
四顆心破賊。
心中之賊，它既然藏在心中那麼就點亮心燈以此攻克。
第一要有自省之心，不可讓自己輸在起跑線上。早在唐朝開始，太宗說過這樣一句話：以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。
正是因為這幾面「鏡子」也讓太宗開啟了貞觀之治。歷史上的其他皇帝難道沒有聽說過這樣的話嗎？他們只是不反省自己，從而賊心作孽。
第二要有向善之心，乙個人必須要順應天理，行走在正義的道路上。只要是人之所願，它就是人們心中一盞不滅的明燈。《聖經》裡面曾經提到這樣一句話：
不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位。三句話就包括了乙個人正常的生活，三個「不」字就包括了乙個人心向善的正義之路。
第三要有堅定之心，內心要有真理定力，一定不向庸俗等勢力低頭。只要堅定信念，生活就不會迷失方向，更是保持了乙個作為公民的基本素養。這一點說起來非常的容易，而且道理都懂，但做起來是極其困難的一件事情。
不管面對什麼樣的情況，前進的路途中一定要堅持這顆本心，這才是乙個人真正的內在「美」。
第四要有清潔之心，不斷去除自己的私心雜念。什麼是私心雜念？基本的慾望之外的，或者說自己兩隻上認為都是錯的就是私心雜念。
乙個人慾望可以有，但這個尺度很關鍵，我們不能任由它生長；倘若不控制隨著時間的發展就會成為「極端」。所以說看得開，識得破，懂得透才是人們保持清潔之心的關鍵，即良知合理的表現。
乙個人真的攻克了內心之賊，那麼你就可以成為聖人了。
2018-12-12《致良知是一種偉大的力量》讀後感
3樓：正香教育
王陽明先生四句教：無善無噁心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。
四句教即致良知，良知就是天理，就是道，人心皆有良知，乙個人如果能去除物慾的牽制障敝存天理，滅人慾，喚醒良知良能，做到知行合一，就是遵循良知的自然執行。
聖人的學問，就是心學。堯、舜、禹這些聖人一脈相承的心法是：「人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。
這句話就是心學的源頭。博學、審問、慎思、明辯、篤行、都是屬於學，沒有學了不踐行的。
知者行之始，行者知之成。聖人的學問只有乙個功夫，知與行不能分成兩件事。立志用功，就像種樹，剛剛生根發芽，沒有長樹幹，等有了樹幹，沒有樹枝，有了樹枝，就開始長樹葉，有了樹葉，然後才能開花結果。
喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲被稱為七情，七情都是人心中本有的，對七情有了執著，是良知的障蔽，一旦覺知，障蔽自消，就恢復了心的本體。
人一生的學問功夫，立志、責志，「正諸先覺，考諸古訓，」除去人慾，存養天理，不知道怎麼做的時候，讀聖賢經典，求助於聖賢垂訓。當自己有私慾心、嫉妒心、憤恨心、貪婪心、傲慢心、慳吝心、懈怠心、輕忽心、浮躁心生起是，追問此志，沒有一事不是立志、責志的機會，責志的功夫，對於去除私慾的作用，猶豫如烈火燎毛，又如太陽一齣，魑魅魍魎立刻消失，在光明的世界裡，黑暗的問題原本就不存在。感恩在這個偉大的時代，與祖國同頻共振，有機會隨時聖賢，建設心靈品質，走向人生的康莊大道！
致良知~是一種偉大的力量》(原文版)閱讀筆記(35)
4樓：樂燕鈮
卅。五、歐陽崇一書(
1、本篇啟發、感悟纖緩叢：
寧不了事，不可不加培養」，對於事的理解正則正，非則非。事哪亮，一也。
人情機詐百出……」段，道理能通，但是心還是不能通，不知道致良知四合院至今有誰真的於此能知行合一且一以慣之了？反省自己只是在某些時候能如出此而已。路漫漫兮，還待上下於己心求索。
2、補充註釋：
虔：江西省贛州市的簡稱。
倥傯kǒng zǒng:指忙亂、事情的紛繁迫促；也可以意為困苦窘迫。
集義：即致良知，義毀櫻者宜也，心得其宜之謂義。能致良知則心得其宜矣，故「集義」亦是知良知。
寧不：難道不。
了事：a.辦妥事情；使事情得到結束。
b.明白事理；精明能幹。
3、精彩摘錄：
若是良知發用之思，則所思莫非天理矣。良知發用之思，自然明白簡易。良知亦自能知得。若是私意安排之思，自是紛紜勞擾。良知亦自會分別得。蓋思之是非邪正，良知無有不自知者。
《致良知~是一種偉大的力量》(原文版)閱讀筆記(28)
5樓：一襲可愛風
廿八、《與黃勉之書其二》(
1、本篇啟發、感悟：
非常精彩。黃勉之對先生致良知的理解、體悟，首世正、真、清晰明瞭、言之質樸易懂。
2、補充註釋：
用是：因此。
客氣：一時的意氣；偏激的情緒。
3、精彩摘錄：
以良知之教涵泳之，覺其徹動徹靜，徹晝徹夜，徹古徹今，徹生盯芹侍徹死，無非此物。不假纖毫思索，不得纖毫助長，亭亭凱吵噹噹，靈靈明明，觸而應，感而通，無所不照，無所不覺，無所不達，千聖同途，萬賢合轍。無他如神，此即為神；無他希天，此即為天；無他順帝，此即為帝。
本無不中，本無不公。終日酬酢，不見其有動；終日閒居，不見其有靜。真乾坤之靈體，吾人之妙用也。
竊又以為《中庸》『誠者』之『明』，即此良知為明；『誠之者』之『戒慎恐懼』，即此良知為『戒慎恐懼』。當與惻隱羞惡一般，俱是良知條件。知戒慎恐懼，知惻隱，知羞惡，通是良知，亦即是『明』」。
今若又於好色字上生如許意見，卻未免有「執指為月」之病。昔人多有為一字一句所牽蔽，遂致錯解聖經者，正是此症候耳，不可不察也。
4、費解處：無。
《致良知~是一種偉大的力量》(原文版)閱讀筆記(8)
6樓：瀕危物種
十。一、寄李道夫。
1、精彩摘錄：
學絕道喪，俗之陷溺，如人在大海波濤中，且需援之登岸，然後可授之衣而與之食。若以衣食投之波濤中，是適重其溺，彼將不以為德而反以為尤矣。
2、補充註釋：
依阿 yī ē曲從附順。
比聞：近來聽說。
執事：對對方的敬稱。(執事也有**、主管之意)
弘毅：抱負遠大，意志堅強。
溥：廣大。3、本篇啟發：
引導人向上向善，包括引導人開發心靈寶藏、學習陽明心學致良知都該如文中先生所言，須隨機導引，因事啟沃，寬心平氣以薰陶之，俟其感發興起，而後開之以其說。
因為，此如人在大搭碰孫海波濤中，先須幫其上岸再予其衣食，如果還沒救其上岸投衣物食物給他，反而是增加其負擔害了他。
引導吵侍人學習致良知起初最好的辦法就是送他一本紅皮書，邀他一起開啟紅皮書學習之旅。
4、費解處：
僂爾：不要尊嚴的屈從？
為什麼致良知本質是挽救封建王朝
因為致良知反對程朱理學，而近代中國科學技術落後和這有點關係。個人意見。現在社會更需要道德。王陽明主張通過內心反省，克服私慾，以 致良知 其根本意圖是 a 克服程朱理學的弊端 b 挽救封 b試題分析 思想是為政治服務的。解題關鍵是認識王陽明的心學實質。克服 私慾 以 致良知 是針對社會動盪 世風日下提...
愛是一種什麼樣的力量
愛是一種向上的力量，就像一粒種子，哪怕是放在石頭縫隙裡，只要有一點點的土壤，有水，有陽光，它就一定要生根發芽，開花結果，慢慢地成長一棵參天大樹，把那一塊石頭撐開，給自己一片廣闊的天空。真愛不是別人饋贈給你的禮物，而是你內心的一種能力 你應當一直都擁有這份能力和熱情，直到遇見那個你認為值得愛的人，再把...
有一種不辣的姜叫洋姜，吃了會有什麼好處，會致癌嗎
不會致癌，首先洋姜是菊 科植物，薑黃素主要存在於薑科 天南星科植物裡面，比如生薑，而不是洋姜。其次，薑黃素致癌是謬論，薑黃素是有很好的抑制腫瘤的作用的，在抗癌製劑方面應用很多。再者，洋姜裡面有類人體胰島素的成分，在控制血糖方面是一種不錯的食療方法，醫學上也應用廣泛，其他好處就是營養挺豐富的，多種維生...