1樓：匿名使用者
相傳西周初年，世風澆薄，婚俗混亂。輔佐天子執政的周公為整飭民風，親自制禮教民。周公格外重視婚禮，從男女說親到嫁娶成婚，共分納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎、敦倫七個環節，每個環節都有具體細緻的規定，合稱「婚義七禮」、「士婚義七禮」，為讓「士」人理解如何執行「七禮」，周公遂與妻子一起演禮，現身說法。
可演試到「敦倫」一節時，周公之妻拒絕了。敦倫，即敦睦夫婦之倫，含有指導新婚夫婦依禮行事的用意。但妻子不同意演試「敦倫」。
躊躇間，周公見到兒子伯禽擺弄的幾個葫蘆瓢，試合兩爿能重新合為乙個葫蘆，他靈感頓生。次日，周公把「士」人子弟召到辟雍(學校)，講解「婚義七禮」，說到「敦倫」時，他消唯拿出一對原配的葫蘆瓢來，以此為喻：未分之前如混沌一體，剖開之後如男猜橋彎女有別，敦夫婦之倫，就如同把葫蘆瓢重新合為一體，其儀男俯女仰，以合天覆地載的萬物推原之理，於是陰陽合諧，乾坤有序，維綱常而多子孫。
從此新婚夫婦均據「七禮」行事，原本的教具葫蘆瓢也在婚禮上被奉為禮器：用根繩子拴住兩個瓢柄，表示夫婦二體合一；又得一仰一合地擺在新房內，象徵男俯女仰及子孫繁衍。到了「禮崩樂壞」的春秋時代，周公制定的婚儀亦漸廢弛，孔子遂重修禮典。
修到「士婚義」中「敦倫」一節時，他認為時過境遷，可以省掉。「六禮」於是產生。不過民間照舊把世代相傳的葫蘆瓢置於婚儀中。
孔子又順遂民意收葫蘆瓢入禮書，稱為「合巹」，不算婚儀中的正規禮器，而是夫婦「共牢而食」(即穗悶共吃祭祀肉食)後以酒漱口的器具。時間一久，不少人認為這是喝「同心酒」的器具；也有人仍學前輩的做法將其一仰一合地放著，**還知曉它的本義呢？
2樓：匿名使用者
怪不然你叫周公治理。
3樓：匿名使用者
就是洞房乾的那事。
周公之禮下一句是什麼
4樓：小luo愛生活
西周初年，世風日下，民間婚俗混亂不堪。
為明德新民，周公親自制定禮儀。周公從婚禮入手，對當時男女交接混亂的狀況進行了大幅度的改革。他把男女從說親到嫁娶成婚。
分為了七個環節，即納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎、敦倫七個環節，並且對每個環節都進行了細化，作了具體細緻的規定，這些合稱「婚義七禮」。
這第七禮——敦倫，即敦睦夫婦之倫，含有指導新婚夫婦依禮行事的用意。其儀男俯女仰，以合天覆地載之理，於是陰陽和諧，乾坤有序，維綱常而多子孫。
所謂的禮崩樂壞就是國家的各個階層不再遵守周禮規定的典章制度，社會矛盾激化，綱紀紊亂；違禮、僭禮之事層出不窮，禮制的權威遭到嚴重的挑戰。
高階層如天子沒有權威，不能約束諸侯的行為；諸侯開始不朝貢天子，甚至僭越稱王，使用天子禮制；諸侯的士卿弒君或篡權自立者也是屢見不鮮。
低階層的平民開始不守信義，不知廉恥，倫理道德文化的日漸式微，致使人心不古，世風日下。
周公之禮是什麼意思啊？
5樓：薇薇要開森
周公之禮的典故是什麼。
周公之禮是什麼意思？
6樓：
周公之禮是指夫妻同copy房。相bai傳西周初年男女濫情，但是周du公發現這樣不行，於是規定zhi：男女在結婚dao前不能隨便發生性關係，除非到了結婚當天才行。
後來人們管這個叫「周公之禮」。周公之禮是物質力量的最高表現形式，是一部分人對另一部分人進行統治的工具。作為階級的意志，它超越於平民百姓之上，服務於姬周宗法統治，具有強烈的強制力。
他把姬周集團的意志和利益全部融合ꭼ/p>
7樓：m稜角小姐
周公之禮的典故是什麼。
桃之夭夭下一句是什麼
詩經 國風 周南 桃夭 桃 夭桃之夭夭，灼灼其華。之子於歸，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其實。之子於歸，宜其家室。桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子於歸，宜其家人。註釋 祝賀女子出嫁。夭夭 桃含苞貌。一說形容茂盛而艷麗，一說形容少壯的樣子。灼灼 音茁 鮮明貌。華 花。歸 婦人謂嫁曰歸。宜 與儀通。儀，善也。室家 ...
申之以孝悌之義下一句是什麼,謹庠序之教，申之以孝悌之義是什麼意思
謹癢序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。頒白者不負戴于道路矣 頒白者不負戴于道路矣 謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負於道路矣 翻譯 認真地興辦學校教育，把孝悌的道理反覆講給百姓聽。頭髮花白的老人不會在路上揹著或頂著東西了。這句話出自於孟子 寡人之於國也 擴充套件資料 原文梁惠王曰 寡...
周恩來說過為中華之崛起而讀書下一句是什麼還是有另外說法阿
1.歷史事蹟 一直靜靜的坐在那裡，沒有搶著發言。魏校長注意到了，打手勢讓大家靜下來，點名讓他回答。站了起來，清晰而將定的回答 為中華之崛起而讀書！魏校長聽了為之一振！他怎麼也沒想到，乙個十二三歲的孩子，竟有如此的抱負和胸懷！他睜大眼睛又追問了一句 你再說一遍，為什麼而讀書？為中華之崛起而讀書！鏗鏘有...