1樓：子羅羅紅
全詩以高度概括的筆法，勾勒了江南地區的風物，描繪了江南明麗而迷濛的春景。色彩鮮明，情味雋永。一首七言絕句，能展現出這樣一幅廣闊的畫卷，真可謂「尺幅千里」了。
詩人在這裡不說「朝朝四百八十 寺」，而說「南朝四百八十寺」，顯然別有意蘊。南朝統治者佞佛，勞民傷財，修建了大量寺廟，《南史·郭祖深傳》說：「時帝大弘釋典，將以易俗，故祖深尤言 其事，條以為都下佛寺五百餘所，窮極巨集麗，僧尼十餘萬，資產豐沃，顫前所在郡縣，不可勝言。
據此，杜牧說「四百八十寺」顯然說少了。如今「南朝四百八十寺」 都已成為歷史的遺物，成為江南美妙風景的組成部分了。審美之中不乏諷刺，詩的內涵也更顯豐富。
這首詩四句均為景語，一句一老伍景，各具特色。這裡有聲音有色 彩，有空間上的拓展，有時間上的追溯。在短短的28個字中，詩人以極具概括性的語言描茄含清繪了一幅生動形象而又有氣魄的江南春畫卷。
這首《江南春》，千百年來素負盛譽。四句詩，既寫出了江南春景的豐富多彩，也寫出了它的廣闊、深邃和迷離。
2樓：匿名使用者
這首詩選自杜牧的江南春。
江南春·千里鶯啼綠映紅。
唐 · 杜牧。
千里鶯啼綠映紅，水村山念並郭酒旗風。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。
譯文。千里江南，到處鶯歌燕舞，桃紅柳綠，一派春意盎然的景象，在臨水的村莊，依山的城郭，到處都有迎風招展的酒旗。昔日南朝到處是香菸繚緩旦繞的深邃的寺廟，如今這仔哪跡些亭臺樓閣都滄桑矗立在朦朧的煙雨之中。
南朝480寺多少樓臺煙雨中是哪首詩
3樓：晴笙海
南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中是出自：唐朝詩人杜牧的古詩作品《江南春》第三四句。
1、全詩文：千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。
2、註釋：鶯啼：即鶯啼燕語。郭：外城。此處指城鎮。酒旗：一種判芹餘掛在門前以作為酒店標記的小旗。南朝：指先後與北朝對峙的宋、齊、梁、陳政權。
四百八十寺：南朝皇帝和大官僚好佛，首緩在京城（今南京市）大建佛寺。據《南史·循吏·郭祖深傳》說：「都下佛寺五百餘所」。這裡說四百八十寺，是虛數。
樓臺：樓閣亭臺。此處指寺院建築。煙雨：細雨濛濛，如煙如霧。
3、翻譯：江南大地鳥啼聲聲綠草紅花相映，水邊村寨山麓城郭處處酒旗飄動。南朝遺留下的四百八十多座古寺，無數的樓臺全籠罩在風煙雲雨中。
4、賞析：這首《江南春》，千百年來素負盛譽。四句詩，既寫出了江南春景的豐富多彩，也掘滾寫出了它的廣闊、深邃和迷離。
杜牧特別擅長於在寥寥四句二十八字中，描繪一幅幅絢麗動人的圖畫，呈現一種深邃幽美的意境，表達一縷縷含蓄深蘊的情思，給人以美的享受和思的啟迪。
江南春》反映了中國詩歌與繪畫中的審美是超越時空的、淡泊灑脫的、有著儒釋道與禪宗「頓悟」的思想，而它們所表現的多為思舊懷遠、歸隱、寫意的詩情。
南朝480寺多少樓臺煙雨中你彷彿看到了什麼樣的景象？
4樓：生活中的百科生
通過虛實結合，有眼前而歷史，內心無比感慨——歷史總是不斷發展變化的，朝代的更替也是必然的。眼前彷彿出現了江南春的自然美景，而詩人以深邃的思維，穿過時空，感悟歷史文化的審美意義。
出自：唐代·杜牧《江南春》
千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。
南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。
翻譯：遼闊的江南到處鶯歌燕舞綠樹紅花相映，水邊村寨山麓城郭處處酒旗飄動。南朝遺留下的許多座古寺， 如今有多少籠罩在這蒙朧煙雨之中。
5樓：從頭再來
一座寺廟在雨中霧中的情景和景色。
南朝480寺多少樓臺煙雨中?
6樓：好好新星聞
應該是南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。出自唐代杜牧如前雹的《江南春》，前兩句是：千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。
譯文：遼闊的江南，到處鶯歌燕舞，綠樹紅花相映，水邊村寨山麓城郭處處酒旗飄動。南朝遺留下的許多座古寺， 如今有渣帆多少籠罩在這蒙朧煙雨之中。
全詩註釋：鶯啼：即鶯啼燕語。
郭：外城。此處指城鎮。
酒悔歷旗：一種掛在門前以作為酒店標記的小旗。
南朝：指先後與北朝對峙的宋、齊、梁、陳政權。
四百八十寺：南朝皇帝和大官僚好佛，在京城（今南京市）大建佛寺。這裡說四百八十寺，是虛數。
樓臺：樓閣亭臺。此處指寺院建築。
煙雨：細雨濛濛，如煙如霧。
南朝480寺多少樓臺煙雨中這一句詩配畫簡單好畫
7樓：
摘要。親您好~<>
南朝480寺多少樓臺煙雨中這一句詩配畫含義：這首詩表現了詩人對江南景物的讚美與神往。但有的研究者提出了諷刺說，認為南朝皇第在中國歷史上是以佞佛著名的，杜牧的時代佛教也是惡性發展，而杜牧又有反佛思想，因之末二句是諷刺。
其實解詩首先應該從藝術形象出發，而不應該作抽象的推論。杜牧反對佛教，並不等於對歷史上遺留下來的佛寺建築也一定厭惡。他在宣州，常常去開元寺等處遊玩。
南朝480寺多少樓臺煙雨中這一句詩配畫簡單好畫。
親您好~<>
南朝480寺多少樓臺煙雨中這一句詩配畫含義扮激：這首詩表現了詩人對江南景餘亂物的讚美與神往。但有的研究者提出了諷刺說，認為南朝皇第在中國歷史上是以佞佛著名的，杜牧的時代佛教也是惡性發展，而杜牧又有反佛思想，因之末二句是諷刺。
其實解詩首先應該從藝術形象出發，而不應該作抽象的推論。杜牧反對佛教，並不等於對歷史上遺留下來的佛寺建築也一定厭惡。他在宣豎缺檔州，常常去開元寺等處遊玩。
親您好~<>
在池州也到過一些寺廟，還和僧人交過朋友。著名的仿餘詩句，象九華山路雲遮寺，青弋江邊柳拂備巧滾橋，秋山春雨閒吟處，倚遍江南寺寺樓，都說明他對佛寺樓臺還是欣賞流連的。當然，在欣賞的同時，偶爾浮起那麼一點寬歷歷史感慨也是可能的。
表達了作者的情緒很中性，既無明顯的憎 ，也無明顯的惡，僅僅是在單純地寫景、詠春。
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