拿來主義者應該怎樣對待文化遺產

1樓：廖傑學長

拿來主義是對文化遺產和外國的東西「或使用，或毀滅，或存放」，是佔有「挑選」。

運用好拿來主義要求這人沉著，冷靜，有辨別，不自私，理性。

在當今社會下，拿來主義成為人們取得「高效率」的「特殊途徑」例如：在一些平臺上，人們為了所謂的火，去準備一些具有詩意的文案，他們會去借鑑別人的甚至抄襲，這帶給他們短時間的慶前流行出名譽跡清，從而賺的盆滿缽滿。

曾經一位來訪的日本人說過：目前中國流行的動漫，大多是日本那些沒有版權不允許被上映的，因為那些充滿了暴力，色情的成分，而現在在中國看不到一部被值得稱讚的作品。

東芝膝上型電腦出現了嚴重的漏洞，在美國以及西歐被召回，而在中國僅僅州猛是補了兩個軟體。

拿來的目的是為了創新，拿來主義是取其精華，棄其糟粕，不是用之不竭的。

面對朋友的建議可以用拿來主義，擇其善者而從之，其不善者而改之，也可以在網路**，遊戲等等，用拿來主義，進行批判性吸收。

2樓：唉康公尺

取其精華，去其糟粕。

3樓：珍惜自在心

首先要不管三七二十一，拿來，即佔有，然後再進行挑選！

拿來主義作者認為對待文化遺產的態度

4樓：小先又噠噠

拿來主義作者認為對待文化遺產的態度如下：

魯迅在《拿來主義》一文中闡述了他對待中外文化遺產的態度：「總之，我們要拿來。我們要或使用、或存放、或毀滅。

那麼，主人是新主人，宅子也會成為新宅子。然而首先要這人沉著、勇猛，有辨別，不自私。沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。

還通過形象的比槐埋陪喻，對文化遺產進行「分類」，闡述了我們對待每部分的態度。

那麼，怎麼辦呢？我想，首先是不管三七二十一，「拿『拿來』！」他佔有，挑選。

看見魚翅，並不就拋在路上以顯其「平民化」，只要有養料，也和朋友們像蘿蔔白菜一樣的吃掉，只不用它來宴大賓；看見鴉片，也不當眾摔在茅廁裡，以見其徹底革命，只送到藥房裡去，鉛蠢以供治病之用，卻不弄「**存膏，售完即止」的玄虛。

只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿剌伯的煙具都不同，確可以算是一種國粹，倘使揹著周遊世界，一定會有人看，但我想，除了送一點進博物館之外，其餘的是大可以毀掉的了。還有一群姨太太，也大以請她們各自走散為是，要不然，「拿來主義」怕未免有些危機」。

所以正確的態度是：佔有、挑選，要吸收精華，去其液型糟粕。