1樓：南邊的那邊
一句話不是別人給你什麼你都要，有用的就「拿來」，無用的糟粕就不要。
魯迅的《拿來主義》讀後感
2樓：匿名使用者
1古代文化遺產.比喻論證
批判了眾對待古代文化遺產的種種錯誤態度
2.d3.孱頭」不敢繼承的懦弱主義者
「混蛋」全盤否定的虛無主義者
「廢物 完全接收的投降主義者
另.你不是在考試吧.要是那樣,我可就罪過了
3樓：匿名使用者
很具時代精神，到現在還管用
魯迅拿來主義的讀後感 200到300字，謝謝啦，今晚急用
談談你對魯迅拿來主義的看法？對當代的我們有什麼啟示？
4樓：匿名使用者
《拿來主義》是一篇不朽之作，魯迅寫這篇文章的時間雖已過半個多世紀，但讀來仍感親切。顯然，在我國實現現代化的整個過程中，需要人們去重視學習外國的先進技術和經驗。毫無疑問，讀者們需要「拿來主義」。
對於廣大青年來說，正是在學科學長知識的時期，更需放開眼界，博採眾長，盡量豐富自己，這就要「拿來主義」。讀者應記住魯迅在結束本文時的話：「沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝」。
作品原文
拿來主義
中國一向是所謂「閉關主義」，自己不去，別人也不許來。自從給槍炮打破了大門之後，又碰了一串釘子，到現在，成了什麼都是「送去主義」了。別的且不說罷，單是學藝上的東西，近來就先送一批古董到巴黎去展覽，但終「不知後事如何」；還有幾位「大師」們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫作「發揚國光」。
聽說不遠還要送梅蘭芳博士到蘇聯去，以催進「象徵主義」，此後是順便到歐洲傳道。我在這裡不想討論梅博士演藝和象徵主義的關係，總之，活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯出一點進步了。
但我們沒有人根據了「禮尚往來」的儀節，說道：拿來！
當然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度。尼采就自詡過他是太陽，光熱無窮，只是給與，不想取得。然而尼采究竟不是太陽，他發了瘋。
中國也不是，雖然有人說，掘起地下的煤來，就足夠全世界幾百年之用，但是，幾百年之後呢？
幾百年之後，我們當然是化為魂靈，或上天堂，或落了地獄，但我們的子孫是在的，所以還應該給他們留下一點禮品。要不然，則當佳節大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點殘羹冷炙做獎賞。
這種獎賞，不要誤解為「拋來」的東西，這是「拋給」的，說得冠冕些，可以稱之為「送來」，我在這裡不想舉出例項。
我在這裡也並不想對於「送去」再說什麼，否則太不「摩登」了。我只想鼓吹我們再吝嗇一點，「送去」之外，還得「拿來」，是為「拿來主義」。
但我們被「送來」的東西嚇怕了。先有英國的鴉片，德國的廢槍炮，後有法國的香粉，美國的電影，日本的印著「完全國貨」的各種小東西。於是連清醒的青年們，也對於洋貨發生了恐怖。
其實，這正是因為那是「送來」的，而不是「拿來」的緣故。
所以我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！
譬如罷，我們之中的乙個窮青年，因為祖上的陰功（姑且讓我這麼說說罷），得了一所大宅子，且不問他是騙來的，搶來的，或合法繼承的，或是做了女婿換來的。那麼，怎麼辦呢？我想，首先是不管三七二十一，「拿來」！
但是，如果反對這宅子的舊主人，怕給他的東西染汙了，徘徊不敢走進門，是孱頭；勃然大怒，放一把火燒光，算是儲存自己的清白，則是昏蛋。不過因為原是羨慕這宅子的舊主人的，而這回接受一切，欣欣然的蹩進臥室，大吸剩下的鴉片，那當然更是廢物。「拿來主義」者是全不這樣的。
他佔有，挑選。看見魚翅，並不就拋在路上以顯其「平民化」，只要有養料，也和朋友們像蘿蔔白菜一樣的吃掉，只不用它來宴大賓；看見鴉片，也不當眾摔在茅廁裡，以見其徹底革命，只送到藥房裡去，以供治病之用，卻不弄「**存膏，售完即止」的玄虛。
只有菸槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿剌伯的菸具都不同，確可以算是一種國粹，倘使揹著周遊世界，一定會有人看，但我想，除了送一點進博物館之外，其餘的是大可以毀掉的了。還有一群姨太太，也大以請她們各自走散為是，要不然，「拿來主義」怕未免有些危機。
總之，我們要拿來。我們要或使用，或存放，或毀滅。那麼，主人是新主人，宅子也就會成為新宅子。
然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。
六月四日。
擴充套件資料
《拿來主義》都寫了以下這些內容
1.批判「閉關主義」與「送去主義」。
一開篇，作者即點出中國明清之際所奉行的「閉關主義」所帶來的危害：閉關鎖國的「***策」導致中國落後，「落後就要挨打」，被列強欺負，簽署了一系列不平等條約。
隨後就由乙個極端蛻變為另乙個極端，走向了「送去主義」，先送「古董」，再送「古畫和新畫」，之後是送「活人」，可謂每況愈下，「坐送山空」。所以這個「送去主義」的實質就是「**主義」，會導致中國亡國。批判了「閉關主義」與「送去主義」之後，作者順勢引出了本文的中心論題「拿來主義」。
2.繼續批判「送去主義」的危害。
由於中國當時的國力已經不足以繼續「閉關」，作者就把批判的重心放在了「送去主義」的危害上。指出即使中國地大物博，但是一味如此送過去，中國的物產被送完了，後代子孫只能作乞丐。批判之後，作者再次指出自己的中心論題——「拿來主義」。
3.批判「送來」的危害。
本該講述「拿來主義」的，可是作者筆頭一滑，又開始批判「送來」，講了各種洋貨給中國人民產生的危害。所以，這種「送來」，其實就是對中國人圖財害命的「侵略主義」。在排除了錯誤選項之後，作者又一次提出拿來主義的觀點：
「所以我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿!」
4.指出「拿來主義」的做法。
作者以怎樣繼承「大宅子」為喻，指出了對待「文化遺產」的錯誤態度。「孱頭」不敢接受大宅子，是膽小怯懦，不敢接受文化遺產的懦夫；「昏蛋」為保清白，一把火燒光大宅子，是盲目排外，拒絕接受先進文化遺產的笨蛋；「廢物」欣然去吸大宅子中的鴉片，是不分好壞，盲目接受文化遺產的敗類。
而拿來主義者的態度則是：接受文化遺產中的精華（「魚翅」），拋棄文化遺產中的糟粕（「姨太太」），合理使用文化遺產中精華與糟粕並存的部分（「鴉片」），將文化遺產糟粕中的舊形式送一部分進博物館作反面教材（「煙燈菸槍」）。
之後，作者總結了「拿來主義」者的做法（「或使用，或存放，或毀滅」）和素質（「沉著，勇猛，有辨別，不自私」），並指出了實行「拿來主義」的目的：塑造新人及新文藝。（「沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。」）
魯迅 拿來主義 一課中 拋來 拿來 拋給 送來 的含義是什麼?
5樓：匿名使用者
文章說：「bai我只想鼓吹我們再du吝嗇一點，『送zhi去』之外，還得dao『拿來』，是為『拿來主義』。」專可見，「拿來屬」與「送去」是相對而言的。
「『送去』之外，還得『拿來』」，不是說只拿來不送去，而是說既要送去，也要拿來，是雙向交流，是中國與外國經濟、技術、文化的交流。魯迅首先是從中國與外國的關係上提出「拿來主義」的，不僅指文藝，但包括文藝，而且文章最後落腳在文藝。「拿來主義」的具體含義，就是對文化遺產和外國的東西，「或使用，或存放，或毀滅」，是「佔有」「挑選」、創新。
6樓：死神唇裡的笑
拋來：是西方施捨我們的東西。
拿來：我們自己的東西要自己拿來。
拋給：我們去創造烙上本國文化痕跡的東西讓別人去學習。
送來：國家實力增強，讓拿了屬於我們的東西的人把屬於我們的主動送回來。
7樓：王思霞
「拿來」是一種形象的說法，即「運用腦髓，放出眼光，自己來拿」
「拋來」是無目的的
「拋給」是有目的的
「送來」是有目的的
8樓：匿名使用者
拋來 是別人不要的東西給你
拿來 是你主動去索取
拋給 是你不要的可以拋棄的給別人
送來 是指你強大了讓別人給你主動送過來
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