1樓：安達鄧
孔子首創禮學思想。
人喜則斯陶,陶斯詠。——《禮記·檀弓》。。。什麼意思
2樓：新蚊蓮波
人喜則斯陶。陶斯詠。詠斯猶。
猶斯舞。舞斯慍。慍斯戚。
戚斯嘆。嘆斯闢。闢斯踴矣。
品節斯。斯之謂禮。人死。
斯惡之矣。無能也。斯倍之矣。
是故制絞衾。設蔞翣。為使人勿惡也。
始死。脯醢之奠。將行遣而行之。
既葬而食之。未有見其饗。
人的喜慍之情，分別有不同的層次：喜有陶、詠、猶、舞；慍有戚、嘆、闢、踴。禮要求人們將情感控制在恰如其分的層次，如喪禮中最哀痛時踴即可，而且每踴三次，三踴而成。
若不加節制，情緒失控，不僅無法完成喪葬之禮，甚至可能毀性喪身，這當然是死者所不希望見到的 .
3樓：數數青竹酒一杯
陶：快樂的樣子。
詠：歌唱。猶：搖動。
闢：捶胸踴：跳。
4樓：殘紅影
《檀弓》下。
人喜則斯陶，陶斯詠，詠斯猶，猶斯舞。
慍斯戚，戚斯嘆，嘆斯闢，闢斯踴矣。
楚簡 喜斯�，�斯奮，奮斯�，斯猷，猷斯�(舞)。�喜之終也。
斯�，�斯�，�斯�，斯�；�斯通(踴)。通(踴)，之終也。
檀弓》此文，是有子和子游同在一起的對話。有子說：「予壹不知夫喪之踴也，予欲 去之久矣。情在於斯。」有子意欲廢去喪禮之踴，子游以為不可，說他「所刺於禮者，非禮 之訾」。
喜則斯陶 陶則斯詠 什麼 意思
5樓：
意思是人的喜慍之情有陶、詠。
出自《禮記·檀弓下》，《禮記》是西漢禮學家戴德和他的侄子戴聖編定的。
原文：人喜則斯陶，陶斯詠，詠斯猶，猶斯舞，舞斯慍，慍斯戚，戚斯嘆，嘆斯闢，闢斯踴矣。
譯文：人心裡高興就想發抒表現出來，想表現所以歌詠，歌詠就不由得身體搖動，搖動就不由得舞蹈起來，舞到極致就會生髮出慍怒，慍怒到極致就是哀慼，哀慼就會嘆息，嘆息不已則用手捶胸，捶胸猶不足達哀慼之情就會頓足跳躍。
6樓：網友
原句是「喜則斯陶，陶斯詠」，意思是人的喜慍之情有陶、詠。
其實這一句不可以單獨拿出來翻譯的，應該放在原句中看。原句為：禮道則不然，人喜則斯陶，陶斯詠，詠斯猶，猶斯舞，舞斯慍，慍斯戚，戚斯嘆，嘆斯闢，闢斯踴矣。
釋義：人的喜慍之情，分別有不同的層次：喜有陶、詠、猶、舞；慍有戚、嘆、闢、踴。
7樓：匿名使用者
人喜則斯陶，陶斯詠？
《禮記·檀弓下》「人喜則斯陶，陶斯詠，詠斯猶，猶斯舞」中「斯」「陶」「猶」各作何解？
8樓：網友
斯：則、就——表示承接上文，得出結論。
陶：快樂。猶：（不清楚了！）
《禮記·檀弓》人喜則斯陶，陶斯詠，詠斯猶，猶斯舞，舞斯慍，慍斯戚，戚斯嘆，嘆斯闢，闢斯踴矣。
9樓：柯杞
《檀弓》下。
人喜則斯陶，陶斯詠，詠斯猶，猶斯舞。
慍斯戚，戚斯嘆，嘆斯闢，闢斯踴矣。
楚簡 喜斯�，�斯奮，奮斯�，斯猷，猷斯�(舞)。�喜之終也。
斯�，�斯�，�斯�，斯�；�斯通(踴)。通(踴)，之終也。
檀弓》此文，是有子和子游同在一起的對話。有子說：「予壹不知夫喪之踴也，予欲 去之久矣。情在於斯。」有子意欲廢去喪禮之踴，子游以為不可，說他「所刺於禮者，非禮 之訾」。
"喜斯陶，陶斯奮，奮斯詠，詠斯猶，猶斯舞，舞，喜之終也。」這句話的意思是什麼？
10樓：
乙個人最大的高興的表現就是跳舞了，光字面看就應該明白了吧。
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