1樓：匿名使用者
樓主可以這樣來理解：每個人都有自己的所謂「道德」的標準，但是每個人的標準都不一樣。現在，有一缺羨個大的範圍，我們成為「公共的道德底線」，或者「法律」，裡面的包含是大部分人所認同的「道德」。
簡單點來說，「法律」是每個人不同的「道德」的交集，是每乙個人的底線。某個行為，要是越過這個底線，任何人都認為不道德，那麼蔽扮衡我們將對他進行道德審判，或者說法律制裁。樓主所提的「法律維護道德」，從本質上來看，是道德對自己的維護。
只有通過一種強制的力量，來將大家的行為規範在底線之巨集做內，才能有所謂的和平。
2樓：匿名使用者
1、法律是道德的底線；2、將公共道德目上公升為法律；3、給有違反公德的行為以重典。
3樓：匿名使用者
法律永遠無法維護道德，因為法律永遠是道德的最低底線。
法律應該怎樣解決道德問題？
4樓：網友
一是堅持法律是成文的道滲仿德，注重道德的法律化和規範功能。即通過科學立法把國家中大多數的政治道叢爛纖德、經濟道德、社會道德、文化道德、生態道德和家庭倫理道德的普遍要求法律化，使之轉變為國家意志，成為國家強制力保證實施的具有普遍約束力的社會行為規範。一般來講，道德是法律正當性、合理性的基礎，道德所要求或者禁止的，往往是法律做出相關規定的重要依據，因此，大多數調整社會關係和規範社會行為的立法，都是道德法律化的結果。
在我國，社會主義歷螞道德是法律的源泉，是制定法律的重要依據，是評價法律善惡的重要標準。改革開放以來，我們黨和國家高度重視立法工作，不斷加強科學立法和重點領域立法，經過30多年的努力，我國形成了中國特色社會主義法律體系。在這個法律體系中，許多法律規定的內容，都體現了社會主義道德的內在要求，是社會主義道德法律化的積極成果。
例如，我國法律規定誠實守信、贍養父母、撫養子女、尊重和保障人權、民族團結、社會穩定等等，總體上都反映或者體現了社會主義道德的價值取向和基本要求。
法律能保護所有道德的行為嗎？
5樓：舟見青山
不能。法律是道德最低線，但是道德不是法律，道德可以遵守可以違背不存在強制力，法律存在必須遵守的強制力，題主所稱的 不人性的判定具體是指那些判定，個案的判定或許因個人的原因導致存在不平衡，況且道德在一定程度上是乙個民族、乙個國家因歷史的沉澱所積累下來的一種內在表現，法律是乙個國家因國家經濟、文化、環境等各種因素的產物，道德在日積月累的變換中並不會頻繁更替，但是法律隨著國情、國經等變化而更替，道德並不是所有人都會遵守並且能做到的，是文化素養的累積，道德並不是人人可以做到的。
法律是道德的載體。沒有法律，道德就會流於形式，無從落實。道德向法律的轉化一般來講體現在法律原則中。
道德規範的特點和法律原則的特點十分相似，共同點表現在：首先，道德規範和法律原則一樣有相當的模湖性、概括性、和抽象性。道德規範是自發產生的，他的存在形式不是以嚴謹的具體的文字條文形式表現，而是在人們心中，因此在表達方面是模蝴而概括的。
法律規則具有確定性和具體性的特點，但是缺乏靈活，不能包括更多的需要法律進行評判的事項，所以為了彌補其靈活度不夠的缺陷，法律原則應運而生。
6樓：繆興龍
顯然不能，道德調整和約束人行為的範圍比法律更廣，法律僅僅是最低限度的道德。
道德與法律
7樓：星恩文化
道德與法律都是為了維持良好的社會秩序而形成的規條。法律的範圍更寬廣，道德的範圍更狹窄。違背了道德，不一定違反了法律。
違反了法律一定違背了道德。所以法律是公民社會生活的底線，道德是更高的標準，是全民社會生活的提倡。所以經常說：
道德良知，法律底線。
具備道德良知，意味著用歷咐更高的標準要求自己。具備了一定公眾引導作用的人物，社會常常會用道德良知來衡量他們。當然，如有違背了道德良知的地方，一般是譴責一下。
可是，這一譴責也是很厲害的了。具有公眾肢碰純引導作用的人必須更加註意立德修身，這也是對社會發展負責任的良好態度。道德良知，就是具有良好的道德品質，對自己一言一行具備良好的覺知。
具有公眾引導作用的人不要以為這不公平。這恰好是為了更大的公平。
法律底線，這是保證社會正常執行的最後一道防線。只要是社會公民，無一例外。無論位有多高，權有多重。
法律面前，人人平等。古有「刑不上士大夫」的說法。這句話常常被我們誤解成：
刑法不應該加給上層**。其實這句話本意是：士大夫階層更應該吵頃以道德良知來要求自己，違反道德都是不應該的，更別說違背刑法了。
刑不上士大夫」是一種對士大夫階層的勉勵：以你們的覺悟覺知，你們違背了道德都是不該的，千萬不要違背刑律噢。
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