1樓：匿名使用者
千江有水千江月，萬里無雲萬里天」（摘自宋代《嘉洞辯泰普燈靈》，）是兩句表現佛家至高境界的偈語，江不分大小，有水便有月；人不分貴賤，有人便有真靈性。 前一句，月如佛性，千江則如眾生，江不分大小，有水即有月；人不分高低，有人便有佛性。佛性在人心，無所不在；就如月照江水，無所不映。
任何一位眾生，只要他有心學佛，他便會有佛性，任何一條孫顫陵江河，只要有了水，他就會有明月。後一句，天空有云，雲則戚上是天。只要萬里天空都無雲，那麼，萬里天上便都是青天。
天可看做是佛心，雲則是物慾、是煩惱。煩惱、物慾盡去，則佛心本性自然顯現。
2樓：匿名使用者
東林寺的對聯，全詩應該是千江水映千江月侍棗，千江水月共圓缺。千江有水拆談春千江月，萬里無雲萬里星旅耐。
意思大概就是，感嘆天地浩大，相對於乙個人來說，單單乙個人真是滄海一粟。
3樓：匿名使用者
千江水映千江月，千江水月共圓缺。千江有水千江月碰返，萬里無雲塌吵陵萬里星。
東林寺對聯。
主要就是說，因宇宙浩渺秒而慨嘆任職渺團戚小。
4樓：匿名使用者
意思就是：月亮離我很近，你離我很遠。 圓起來的是月亮，想汪罩起來的是故鄉，端起來的 是酒杯源橋，掉下來的是眼淚，望不見的困裂鬧是身影 月離我很近，你離我很遠．．．
千江有水千江月的意思是什麼？
5樓：李李公尺
意思是，月如。
佛性，千江則如眾生，江不分大小，有水即有月；人不分高低，有人便有佛性。佛性在人心，無所不在；就如月。
照江水，無所不映。任何一位眾生，只要他有心學佛，他便會有佛性，任何一條江河，只要有了水，他就會有明月。
天空有云，雲上是天。只要萬里天空都無雲，那麼，萬里天上便都是青天。天可看做是佛心，雲則是物慾、是煩惱。煩惱、物慾盡去，則佛心本性自然顯現。
千江有水，自然就會映出天上的月亮，萬里無雲，自然就會顯露出萬里的天空，這就是講禪心、佛法及本性，不用刻意追求高的境界，自我、內心做到心無掛礙、無煩惱、無貪嗔痴，盡了六根，自然會達到開悟的大智慧境界，而不必刻意去追求「開悟」。
若想江中有月，重要的不是去追尋月亮，而是自己要江中有水，自然會江中有月；若要萬里無雲，不要去執著於天，而是清除心中的「雲」，清除了心中的雲，天自然會顯現出來。
這句詩出自佛教禪宗燈錄之一的《嘉泰普燈錄》卷十八，南宋。
雷庵正受編。
千江有水千江月是什麼意思
6樓：天然槑
千江有水千江月，萬里無雲萬里天」,這句詩是宋朝乙個和尚的偈語。
千江有水千江月，萬里無雲萬里天」這兩句是境界極高的佛家偈語。
前一句，月如佛性，千江則如眾生，滑鄭江不分大小，有水即有月；人不分高低，有人便有佛性。佛性在人心，無所信臘不在；就如月照江水，無所不映。任何一位眾生，只要他有心學佛，他便會有佛性，任何一滑讓滑條江河，只要有了水，他就會有明月。
後一句，天空有云，雲上是天。只要萬里天空都無雲，那麼，萬里天上便都是青天。天可看做是佛心，雲則是物慾、是煩惱。煩惱、物慾盡去，則佛心本性自然顯現。
千江有水千江月什麼意思？
7樓：李李公尺
意思是，月如佛性，千江則如眾生，江不分大小，有水即有月；人不分高低，有人便消雀飢有佛性。佛性在人心，無所不在；就如月照江水，無所不映。任何一歲殲位眾生，只要他有心學佛，他便會有佛性，任何一條江河，只要有了水，他就會有明月。
天空有云，雲上是天。只要萬里天空都無雲，那麼，萬里天上便都是青天。天可看做是佛心，雲則是物慾、是煩惱。煩惱、物慾盡去，則佛心本性自然顯現。
千江有水，自然就會映出天上的月亮，萬里無雲，自然就會顯露出萬里的天空，這就是講禪心、佛法及本性，不用刻意追求高的境界，自我、內心做到心無掛礙、無煩惱、無貪嗔痴，盡了六根，自然會達到開悟的大智慧境界，而不必刻意去追求「開悟」。
若想江中有月，重要的不是去追尋月亮，而是自己要江中有水，自然會江中有月；若要萬里無雲，不要去執著於天，而是清除心中的「雲」，清除了心中的雲，天自然會顯現出來。
這句詩出自佛教禪宗燈錄之一的《嘉泰普燈錄》卷十八，南宋，雷庵正受編。
千江有水千江月的意思
8樓：灃沃人生
您現在聽到的古箏曲是＜深山禪林＞，一首佛曲．因著這句」千江有水千江月，萬里無雲萬里天」的偈語，最適合聽的就是這首寧靜優美的曲子了．
一直很喜歡這句佛家偈語：千江有水千江月，萬里無雲萬里天。何等開闊的境界，每當想起這句話，心裡的一切煩惱皆煙消雲散．也曾經翻閱過《金剛經》，希望可以找到它的出處，一直未能遂願．仍舊時常在心裡品味這句偈語．
水是水，月是月，因了月光的照射，水中有了月，月在水中．但，水中的月，不是月，只是水的幻像；月在水中，是水的反射．這話是有點是是非，非是是的感覺．正如金剛般若波羅密所言，千萬人心中，千萬尊佛。千萬佛如同千江水月，萬佛即是一佛。以心覓佛如水中撈月。
心無所求，安如止水，心佛相應，此心是佛。
佛教雲：人人皆可做菩薩，菩提意為覺悟，薩意為有情，菩薩即先知先覺、施益眾生的修行者。印象當中，佛教對入教的儀式並不十分苛求，所謂「心中有佛，見人即佛」，更有「放下屠刀，立地成佛」之說．佛門信徒雖多，皈依佛門的原因和目的卻不盡相同，正如「千江有水千江月」——月只有乙個，可是因為水的不同而折射出千差萬別的倒影。
禪宗有很多精妙的小故事流傳於世，譬如「身如菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，不使落塵埃。」與「菩提本非樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處落塵埃。」的典故。
其實，禪宗中所講求的「頓悟」，正是佛家不拘泥於固定模式，希求人性中佛性迴歸的最好體現。
未開悟之人，一絲不苟地遵循佛門戒律，在遵循中得到心靈的平靜；將開悟之人，自遵循的過程中漸漸領悟佛家的精義；頓悟之人，已然參透了佛家的真諦，超然物外，不再為規則所囿。「秦時明月漢時關」畢竟只存在於詩人的幻想之中，滄海桑田，今日之月絕非古時之月，明日之月也殆非今日之月，千百年來，佛教文化的傳承與佛教的普適性是分不開的——真實存在的世界只有乙個，然而，每個人眼中的世界卻各不相同，宗教亦然。人們於信仰宗教的過程中各取所需，解決各自在某一特定階段所面臨的人生問題．人之所以生，是為了追求幸福。
宗教存在的意義，在於讓人們在追求幸福受阻時保持心理的平衡和希望。
假作真時真亦假，無為有時有還無。佛性，在若有若無之間；世事，在虛實兩界徘徊．如是，月也罷，水也罷，夢也罷，愁也罷，到了佛家那裡，偈語曰：一切水印一月，一月印一切水。何等的境界！
千江有水千江月…全詩是什麼？
9樓：青檸葵
句【作者】雷庵正受 【朝代】宋。
千山同一月，萬戶盡皆春。千江有水千江月，萬里無雲萬里天。
註釋】：相傳印度阿育王治齋延請天下僧道，眾人皆已來過，惟獨平？爐尊者延至日落黃昏之時。
王乃問道：緣何你來得這樣遲？平？
一人如何赴得天下筵席？尊者言：這你就不知了！
遂作偈：千山同一月，萬戶盡皆春，千江有水千江月，萬里無雲萬里天。
這是佛家偈語。
千江有水千江月：月如佛性，千江則如眾生，江不分大小，有水即有月；人不分高低，有人便有佛性。
萬里無雲萬里雲：天空有云，雲上是天。只要萬里天空都無雲，那麼，萬里天上便都是青天。天可看做是佛心，雲則是物慾。
月疊千江水沉藍,柳梢淡抹凝煙緣
不看全詩就不太清楚作者寫詩所要表達的具體思想。也可能社稷引申的意義。要只是一般的出對句。不考慮上下文聯絡。單講字面意思。月是表月影。疊 重疊在。如果是非特定景物描寫，千江泛指江上，就和 千山鳥飛絕 是指山上的鳥都飛走了類似。綠樹成蔭，彷彿綠雲飄在空中，是為 浮綠 而依傍湖水或河水，清澈深邃，是為 沉...
千江有水千江月的下一句
千江有水千江月 萬里無雲萬里天 水是水，月是月，因了月光的照射，水中有了月，月在水中 但，水中的月，不是月，只是水的幻像 月在水中，是水的反射 這話是有點是是非，非是是的感覺 正如金剛般若波羅密所言，千萬人心中，千萬尊佛。千萬佛如同千江水月，萬佛即是一佛。以心覓佛如水中撈月。心無所求，安如止水，心佛...
千里鶯啼什麼映什麼水村山郭酒旗風
江南春 千里鶯啼綠映紅 是晚唐詩人杜牧所寫的山水詩，這是一首描寫江南風光的一首七言絕句。杜牧在這首七絕中不僅描繪了明媚的江南春光，而且還再現了江南煙雨濛濛的樓台景色，使江南風光更加神奇迷離，別有一番情趣。江南春。唐 杜牧。千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中。註釋 1 郭 ...