1樓:不知冷熱心
守歲源於何時?《秦中歲時記》載:「守歲之事三代前後典籍無文,至唐杜甫的《杜位宅守歲》詩云『守歲阿咸家,椒盤已頌花』疑自唐始。
唐詩中對守歲習俗有不少的描寫。白居易《客中守歲》詩:「守歲尊無酒,思鄉淚滿巾」。
孟浩然有「續明催畫燭,守歲接長筵」的詩句。到了宋朝,守歲之見遍於城鄉。蘇東坡的「兒童強不睡,相守夜歡譁」,描述了守歲的情景。
東京夢華錄》記載:「除夕……士庶之家,圍爐而坐,達旦不寐,謂之守歲。」有趣的是,在日本、越南、泰國等,由於受我國的影響,均有除夕守歲之說,就連歐美和非洲,也有類似的習俗。
常言道:「**易得,韶光難留」,愛生命,惜光陰,這也許是普天下守歲之因吧!席振起在《守歲》一詩中雲:
相邀守歲阿咸家,蠟炬傳紅映碧紗;三十六旬都浪過,偏從此夜惜年華。」就是一例。
同樣,蘇軾的一首《守歲》也寫出了對即將逝去的舊歲留戀之情。
守歲。宋 蘇軾。
欲知垂盡歲,有似赴壑蛇。
修鱗半已沒,去意誰能遮。
況欲系其尾,雖勤知奈何。
兒童強不睡,相守夜歡譁。
晨雞且勿唱,更鼓畏添撾。
坐久燈燼落,起看北斗斜。
明年豈無年,心事恐蹉跎。
努力盡今夕,少年猶可誇。
守歲的「守」,即有對即將逝去的舊歲有留戀之情,也有對即將到來的新年懷希望之意。「一夜連雙歲,五更分二年」,在除舊佈新之際,親朋好友,圍爐而坐。回顧過去,展望未來,不是沒有益處的。
元朝文人辛文房撰著的《唐才子傳》裡記有唐代大詩人賈島除夕「祭詩」的一段佳話:每至除夕,賈島「必取一歲之作置几上,焚香再拜,酹酒祝曰:」此吾終年苦心也。
他每到除夕,對過去一年得失作一番總結,對我們來說難道不可以借鑑嗎!
如果「三十六旬都浪過」,尚不「偏從此夜惜年華」,那麼,「守歲」也就失其意義了。
2樓:匿名使用者
接近年根,到了農曆2011年的最後一天,時間依照人們對它的方式行進,或緊或松,或平坦或激動人心。每個人有他自己的生活方式,或許你在此刻盡心,或許他在那刻傷懷。總之2011年農曆年的最後一天來到,不曾呢個察覺到的年味也是濃重了起來。
以前要到過年的時候,那時候老房子還沒推倒。我在後面收拾條臺就是老式的那種長長的兩端各有乙個支點的成π形樣子的臺。爺爺在世,我收拾條臺,看見誰了還打個招呼炫耀一下以博得一聲誇獎。
哈哈哈,最有趣的事情莫過於在爺爺的廂房裡寫詩看書,然後晚上在火紅的火爐邊看著粥拿著一本**,爺爺家的老房子有那種門簾,就是用桔梗編起來的那種。有人阿來的時候就把**扔到條臺那廢棄的火爐旁邊,藉口看粥。哈哈,現在想起來那些日子無非增添一些回憶的快樂。
都說回憶是通向寂寞的橋,在我認為那是人情感豐盛的表現。今年身體不是太好,休假在家,前天領導就是我們局的局長和科長同事特意過來看我,帶了一些紅富士蘋果與其他一些特。
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