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在中國古代史學中，唐代杜佑《通典》創立典制體，此後宋代鄭樵的《通志·二十略》、馬端臨《文獻通考》相繼而起，被後腔笑人合稱為「三通」。在其影響下，又有各種斷代典章體史的出現，由此構成了乙個比較完整的典章制度史系列，成為中國史學的重要特色。
唐代杜佑所撰《通典》,作為最早系統敘述歷代經濟、政治、文化等典制的一部通史，開了這一史體編撰之先河。
南宋鄭樵的《通志》列入「三通」之一，則是通過另一途徑。就鄭樵本人而言，其原意倒並不在作典章制度史，他的抱負在著一部從秦漢以前至當代貫通古今的通史。《通志》是一部紀、傳、表、志俱全的大型清圓空紀傳體通史。
他取名《通志》,其實就是「通史」之意。《通志·總序》有一解釋：「古者記事之史謂之志……今謂之志，本其舊也。
從鄭樵的史學實踐來看，其紀傳部分如他自己所說，僅是「即其舊文，從而損益」,大答瞎抵只是刪錄襲用諸史舊文，並無多大價值。其創新的部分，主要就在《二十略》。
從學術發展的脈絡來說，馬端臨的《文獻通考》與杜佑《通典》有著更多學術上的繼承性。他「效《通典》之成規」,在整體結構上以《通典》為基礎，加以繼承發展。自天寶以前，「則增益其事蹟之所未備，離析其門類之所未詳」;自天寶以後，至宋嘉定之末，「則續而成之」,對於《通典》原先沒有論述的經籍、帝系、封建等門類，則「採摭諸書以成之」。
於學術上原創與繼承性的關係，「三通」在編撰上也呈現出各自不同的特點。《通典》200卷，分為九類：即食貨典、選舉典、職官典、禮典、樂典、兵典、刑典、州郡典、邊防典。
在體例上以事類為中心，九典之中，再細分子目，敘述了自傳說時代黃帝至唐玄宗時代重要的典章制度的沿革發展，尤以唐代為詳。文獻通考》則在《通典》基礎上擴充為二十四門：即田賦、錢幣、戶口、職役、徵榷、市糴、土貢、國用、選舉、學校、職官、郊社、宗廟、王禮、樂、兵、刑、經籍、象緯、帝系、封建、物異、輿地、四裔。
前十九門仿《通典》成規，後五門為《通典》原書所未有，系依據其他材料新增。全書348卷，以文、獻、注三原則編撰，記事迄南宋寧宗嘉定年間，以「所載宋制最詳」為一大特點。鄭樵《二十略》融會古今書志的豐富資料，分門別類地加以綜合整理，又極大擴充記事範圍，尤以文化史方面的內容最為充實。
就總體而論，三書均有重要的參考價值。
《文獻通考》與《通典》相比有什麼改進？
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三通」是舊時應科舉考試者必知迅讀之書。《文獻通考》
是「三通」中內容昀豐富、記述時間昀長、考證昀精深的一部，因而被歷代史學家譽為「三通」之首。馬端臨編著的《文獻通考》效法杜祐的《通典》
體例，而又有創新和發展。他認為《通典》的「綱領巨集大，考訂賅洽」，應取此精華，效而師之；《通典》分類不盡明晰，應補其不足；《通典》選材欠精，須補正之列。《文獻通考》在《通典》類目的基礎上作了兩大系列改進：
一是增加了「經籍、帝系、封建、象緯、物異」5個門類，使之更加全面；二是將「田賦搭旦此、錢幣、戶口、遲蘆職役」等門類從「食貨」中抽出，公升格後與「禮、樂、兵、刑」並列為類目，即由子目公升為一級篇目，使其更系統、更縝密。
《文獻通考》是什麼？
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從上古到宋寧宗時的典章制禪雀度通史。簡稱《通考》，共三百四十八卷。作含塌者馬端臨(1254～1323)，字貴與，饒州樂平(今屬江西)人，南宋末年丞相馬廷鸞之子。
馬廷鸞曾任南宋國史院編修官與實錄院檢討官，博學多才，藏賀老早書甚富。馬端臨受父親的影響，並且接觸到很多的資料，約從三十歲時開始，用二十多年的時間，撰成該書。
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