1樓：網友
這是乙個孫虧問題，也可以說是作者的乙個紕漏。
既然桃花源裡的人「不知有漢，無論魏晉」，那麼「男女衣著，悉如外人」就不可理解，不能想像桃花源裡的人會像今天的小商販一樣時時把外邊的服裝「倒」進去。則畝神。
當然，語言的問題還是耐櫻好解決的，畢竟都是漢語。乙個詞不理解，可以通過聽其他話來理解。
2樓：月
這個故事本來就是作者想出來的，所經作者只是按照自己所想的寫出來，再者陶淵明只是乙個文學家隱毀段，不是乙個史餘州學家和社會學家，他很難灶譽考慮到這一點，而且文學是不必太過於遵照歷史的，只要能夠表達自己所要表達的意思，又不會太過於背離實際，這樣就可以了。所以勸你不要太過於鑽牛角尖了，現在沒有人會去研究這個的，他們只會去研究陶淵明他本人的思想而已。
3樓：網友
服飾不同，語皮悄言也可能有差異，但鬧握檔是液亂正如古文我們也可以看得懂一樣，交流也許障礙不大。
而且桃花源記本來就是作者虛構出來的。
4樓：網友
我覺得桃花源就是陶yy出來的，跟尋秦記那樣的**一樣，即使去想那些東西也沒什麼意義。跟著他yy吧。
在《桃花源記》中，晉朝和秦朝相隔幾百年，但在桃花源裡的人卻「男女衣著，悉如外人」？
5樓：匿名使用者
就像陶淵明可以偶然進去桃花源一樣~
桃花源裡的人也並不是一直都在那的~
他們當中也會有去外面的世界看看的~
秦朝的衣服和東晉的衣服是否一樣？？
6樓：彩色水粉畫
原文：男女衣著，悉如外人。
譯文：男人女人的穿戴，完全像桃花源外面的人。
7樓：小王哦哦
你學習真的很深入，但是我也不知道。
《桃花源記》中「男女衣著，悉如外人」中的「外人」解釋為「世外之人」是否比「桃花源以外的人」更恰當？
8樓：網友
這句話是指桃花源裡的人的衣著好象世外之人．你理解錯了．
9樓：咚咚東東
的確應是「桃花源以外的世人」，桃源人是為避秦時亂而隱居的，衣著應該與世人一樣。
10樓：似羽喻端靜
外人就是與世隔絕的人。
桃花源記中男女衣著悉如外人外人的三個含義
11樓：筱鳶
古義：桃源之外的人。
主要有以下4種說法：
一、從秦到東晉已600年，桃源中人的衣著不會跟外邊人一樣。可能原文有誤，「悉如外人」當為「悉異外人」或「有異外人」。
二、「悉如外人」乃是「如另外乙個世界的人」。
三、「外人」特指桃源外的秦時人。
四、「外人」即桃源以外的人。
現行中學課本採用第四種說法，將「外人」理解為「外面的人」。有的教師認為這樣理解不合情理。其理由與上述第一種說法相同，即認為桃花源裡的人，自「先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境」，與外面隔絕了將近600年之久，他們的耕作方式和穿著打扮，不可能同外面的人全都一樣，而應該是差別很大。
因此，「悉如外人」中的「外人」，不能理解為「外面的人」，而應理解為「外國人」。
這可以算作第五種說法。
這種說法，不僅教師中有，在某些今譯今注本中，也時有所見。例如辛正《新編古代名家散文選》（江蘇古籍出版社2000年）注：「外人：外地人，外國人。」
桃花源記
12樓：銀蓮花籽
因為這裡的外人，指的不是桃源外的人，而是指在桃源外的人眼裡的外人。
13樓：網友
呵呵，上面三樓都說錯了。古代服裝，叢秦到晉幾乎沒變。當然和外面的人的服裝一樣啦。
關於《桃花源記》的乙個語句
14樓：網友
**相同了呢？他不說了「悉如外人」了嗎？和外面不同啊，這裡的「悉」的意思盡，全部而「外人」的意思不同於作者生活環境的人，而不是外面的人。
15樓：林雨藍
古時的衣服大多數是差不多的。
16樓：好事多嗎
我個人認為是翻譯書有誤。「悉如外人」應理解為：完全像東晉以外的人。
也就是說兩個「外人」是不一樣的。第乙個外人是從漁人的角度來說，漁人認為這些人是不同於自己的另一類人，所以稱為「外人」；第二個「外人」是從桃花源裡的人的角度來說的，所以東晉人對於他們就是「外人」。
桃花源記中描寫桃花源中人的衣著的句子
17樓：大漠孤煙直在哪
男女衣著，悉如外人。
桃花源記 東晉 陶淵明（選自《陶淵明集》）
晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾(jia）岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，彷彿若有光。便舍（shě）船，從口入。初極狹，才通人。
復行數十步，豁（huò）然開朗。土地平曠，屋舍（shè）儼（yǎn）然，有良田美池桑竹之屬。阡(qiān)陌（mò）交通，雞犬相聞。
其中往來種作，男女衣著（zhuó），悉如外人。黃髮垂髫（tiáo），並怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要（yāo）還家，設酒殺雞作食。
村中聞有此人，鹹來問訊。自雲先世避秦時亂，率妻子邑（yì）人來此絕境， 不復出焉，遂（suì）與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。
此人一一為 (wèi)具言所聞，皆嘆惋（wǎn）。餘人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。
此中人語(yù)雲：「不足為（wèi）外人道也。」
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡（jùn）下，詣（yì）太守，說如此。太守即遣（qiǎn）人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。
南陽劉子驥（jì），高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終。 後遂無問津者。
桃花源記的譯文，桃花源記譯文
東晉太元年間，有個武陵人以捕魚作為職業。有一天他順著溪水划船前進，忘記了路程有多遠。忽然遇到一片桃花林，桃樹緊靠著溪流兩岸生長，長達幾百步 這兒的步在古代是乙個計算單位，並非是現代的一步 中間沒有其他的樹，野花野草鮮豔美麗，地上的落花繁多。漁人對此感到詫異。再往前走，想走到那片桃林的盡頭。桃林在溪水...
桃花源記的譯文，桃花源記譯文
譯文。東晉太元年間，武陵郡有個人，以打魚為生。有一天，他沿著溪水划船，忘記了路的遠近。忽然遇到一片桃花林，緊靠著兩岸生長有幾百步。其中沒有其他樹，花草鮮嫩美麗，落花紛紛。漁人感到很驚奇。繼續往前走，想走到林子的盡頭。林子的盡頭是溪流的源頭，於是出現了一座小山，山上有乙個小洞口，隱隱約約好像有點亮。漁...
桃花源記的課文特點，桃花源記的課文特點
桃花源記 是陶淵明的代表作之一，約作於永初二年 421 即南朝劉裕弒君篡位的第二年。這時作者歸隱田園已經16年了。年輕時的陶淵明本有 大濟蒼生 之志，可是，他生活的時代正是晉宋易代之際，東晉王朝極端腐敗，對外一味投降，安于江左一隅之地。統治集團生活荒淫，內部互相傾軋，軍閥連年混戰，賦稅徭役繁重，加深...