1樓：蔣子柒
戲劇作為古老得民間差廳雀文明，在此佈景下應該積極地走出國門，向全世界人們展現戲劇得魅力，然後擴充套件我國戲劇在海外得傳達力和影響力，協助世界各國人們加強對戲曲得了解。
我國的戲劇充沛體現了每個區域得民族特色，充沛展現了傳統文明得人文和精力。所以，在進行對外傳達時，要選擇能代表我國傳統文明特色得戲劇，讓更多人深化了解戲劇中得精力內在，然後有用地完成我國戲劇得對外傳達。
我國戲劇得對外傳達既要保證其傳統性，而且還需要緊跟社會發展得潮流，將新得立異精力融入戲劇之中伏攜，然後進步戲劇得可賞識性。可鼓勵劇作家對戲劇進行創新立異，在尊重傳統得基礎上融入現代元素，而且還能夠在配樂、舞美等方面進行立異。
我國戲劇對外傳達離不開有用得傳達途徑，對此，在這個新**時代。
下，我們能夠充沛憑藉新**進行戲劇得傳達。通過憑藉各種書刊、網際網絡、流動裝置等，能有虛早用地打破戲劇傳達時刻和空間得約束，使國外人士能隨時隨地進行賞識，瞭解我國得戲劇文明。
此外，還能夠憑藉旅行途徑進行我國戲劇得對外傳達，結合本區域得曲種，打造具有地方文明特色得旅行資源，然後向全世界展現我國得非物質文明遺產。
我國戲劇是我國傳統文明中燦爛得珍寶，它既是我國的，也是世界的，包含了多種文明形式。因此，在進行我國戲劇對外傳達時，我們需要從多角度出發，清晰傳達得主體和傳達物件，豐厚傳達得途徑，進而使我國戲劇真正走出去，建立全新得文明形象，發揚傳統文化。
2樓：網友
要加大宣納純傳力度，可以將這種傳瞎返播的方式加入到日常的學習生活當中，可以張貼標語，可以洞神咐選擇優秀的明星宣傳，多舉辦一些這樣的活動。
3樓：小阿星
我覺得可以把這些戲曲拍攝成小**，或戚信者是可以**上進行直播滾仔衝，這樣就能夠起到很好的宣傳作用，同時也能夠讓戲曲這種傳統藝術大殲發揚光大。
4樓：創作者
可以將文學爛睜棚和戲曲巧妙的結合，早局或者是使用飢則舞臺表演的方式傳播，都是有效的，可以促進戲劇文化的突破和創新。
5樓：樂樂在此呢
通過舞臺表演的形式進行傳播，這樣的方法是有效的，可以給人們帶去直觀的感受。
你覺得傳統戲曲需要迎合當代人口味進行創新改變嗎?舉乙個例子來說一說。
6樓：
你覺得傳統戲曲需要迎合當代人口味進行創新改變嗎？舉乙個例子來說一說。
近年來，天津戲曲舞臺上出現了許多新創戲曲作品，這些作品不同於一般的新創傳統戲曲樣式，除了保留傳統戲曲中部分唱腔和舞臺動作的表現猜讓方式外，或者運用了符號化、象徵式的舞美表現，或者採取了跳躍、拼接式的場次銜接，或者加入了口語化、生活化的人物對話，總之，演出形態更加現代化，甚至讓許多老戲迷疑惑：戲曲怎麼成這樣了？另一方面，許多經常自掏腰包出入劇場，卻不常看戲曲演出的觀眾，由於偶然間欣賞到這樣的戲曲作品而慨嘆不已：
原來戲曲唱腔這麼美，原來戲曲也這麼好看。這兩種截然不同的聲音再次引發了乙個我們不得不再次面對，且老生常穗橡局談的話題：戲曲是否應該創新，該如何創新，創新尺度又該多大？
綜觀當代舞臺藝術市場，一方面，話劇市場十分紅火，各色各樣以話劇為主的戲劇節成為熱愛戲劇的文藝年輕人趨之若鶩的「朝聖地」。另一方面，戲曲劇場中老一輩戲迷逐漸減少，中青年觀眾逐漸減少。究其原因，無外乎以下幾大原因：
首先，傳統戲曲故事內容多是才子佳人、帝王將相，價值觀念陳舊，無法在年輕觀眾中引起思想共鳴。其次，傳統戲曲故事的表現手法與年輕觀眾的欣賞習慣相去甚遠，熱愛戲劇的年輕觀眾比較熱衷於符號化、抽象化的創新性戲劇藝術表現手法。再次，戲曲藝術的審美追求與當今觀眾的欣賞期待錯位。
戲曲藝術更加側重於形式而非內容的表現，因此傳統戲曲如京劇中會有不同流派表演同一內容的劇目，只有表演藝術家而無著名劇作家留名的劇目。然而，如散當今全民文化層次逐步提公升，進入劇場的戲劇觀眾對一種藝術樣式的賞析，已經無法僅僅侷限於形式而非內容和思想了，他們更加期待與完美形式結合後的戲劇故事內容所蘊含的哲思與內涵。最後，也是最關鍵的，對戲曲藝術審美的鑑賞和玩味，就和對交響樂、歌劇的審美鑑賞一樣，難以直觀、簡單地介入，需要欣賞者的高頻率接觸和時間經驗的沉積，但這種對觀眾「高強度、高標準」的欣賞要求和當代觀眾快餐式的欣賞意趣相去甚遠，實難強求。
如何推動中國傳統戲曲藝術的創新與發展?
7樓：網友
戲曲，戲曲是在中國古代創造的一種藝術形式，並一直傳承至今。其內在的核心部分，也就是給人們以美的精神享受的部分，我們是要繼承的。但其一些外在的東西，如戲曲的唱腔、對白、服裝、道具等又必須加以創新才能符合**的審美觀。
其實，戲曲的演變過程很能說明問題，文革其間，以否定一切的態度搞出的樣板戲，其過程其實是遵循了繼承和創新規律的，因此，我認為在當時是一次比較成功的創新。最典型的例子就是，像我們這輩人誰不都是一聽**響起就能哼上幾句樣板戲的？但文革後，卻因為樣板戲是「四人幫」搞的而加以全盤否定，迴歸為對傳統的全盤繼承，但卻因為現代觀眾的不接受而最終導致戲曲的衰落！
教育其實也是這樣，我看到有報道說有人在以繼承傳統的名義搞私塾，這種陳舊的外在的教育形式有繼承的必要嗎？現代教育是國民教育，也就是人人有受教育的權利，而私塾教育形式是對應古代只有極少部分人有受教育的權利而產生的，對這種陳舊教育形式的恢復與其說是繼承不如說是倒退。
沒有「不變」，沒有繼承，發展就失去了基礎；沒有「變」，沒有創新，發展就失去了活力。因此，正確處理「繼承」與「創新」的關係，應立足於「繼承」，著力於「創新」。繼承難在如何的合理取捨，對凡是被後人所認可的，被實踐證明是可行的，必須毫不動搖地予以取，反之則舍。
但創新是絕對的，發展是無止境的，創新是生生不息的動力。創新的實質就是發展，即新事物代替舊事物。這種「代替」並不是對舊事物的全盤否定，而是對舊事物中合理的、積極的成分加以吸收，同時增添舊事物根本沒有的、富有生命力的新內容。
因此，既要對傳統的經驗批判繼承，又要根據新的實踐要求不斷發展創新，使批判繼承與發展創新有機統一起來。在工作和學習中要勇於面對現實，研究探索，想別人所未想，做前人所未做，解決前人解決不了的問題。
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