1樓：魚與魚塘
因為沒有被記載，那時沒有人關注他，所以他的資訊沒有被記載下來。
2樓：虹貓藍兔九千問
因為目前並沒有任何證據證明荷馬的存在，相傳荷馬是一位遊吟詩人；而且距離年代久遠，很難去得到荷馬的相關資訊。
3樓：終依下
荷馬只是個識字詩人，而且還是盲人，荷馬史詩有可能只是他自己偷偷寫的，並沒有外傳。
荷馬史詩在哪些方面反映了當時希臘人民的精神面貌
4樓：
《荷馬史bai詩》向我們展示du了西元前。
12世紀至公元zhi前9世紀時希臘dao人的社會狀回況、以及希臘答人從氏族公社進入奴隸制社會的過渡形態。從《荷馬史詩》中，我們可以看到：古希臘在從氏族公社向國家轉變的過程中，沒有受到任何來自外部和內部的暴力干擾；古希臘的國家組織純粹是通過私有財產的產生和階級分化、直接從氏族公社中產生出來的。
另一方面，英雄史詩中的內容描寫都充滿了神話傳奇色彩。《荷馬史詩》中的英雄，不是具有神的血統，就是具有神所賦予的力量他們在歷史發展的緊要關頭往往就能夠決定歷史的變化方向。因此，從某種意義上說，英雄史詩所宣揚的是一種英雄史觀。
只不過英雄史詩中表現出來的英雄史觀與後來西方社會中的英雄史觀是不同質的。
史詩通過對眾神的描寫表現了古希臘人古樸的哲學觀和人文意識。 史詩通過對英雄形象的描寫表現了古希臘個體本位的文化價值觀念。 史詩通過描寫人與命運的衝突表現了古希臘文學和文化中的悲劇意識。
西方人真把荷馬史詩、希臘神話當信史了嗎？
5樓：心望唯
《荷馬史詩》包括兩部作品，分別是《伊利亞特》與《奧德賽》，雖然署名是荷馬而作，實際上則是特洛伊戰爭以來數百年古希臘民間文學的結晶。在內容上對於許多的細節講的比較具體，還描述了很多生動的現實生活事例，比如說鐵器的使用、氏族部落的組織形式或是軍事民主制的社會風俗習慣等等。所以有關荷馬史詩中描述的時期，除了利用考古挖掘的成果來獲知以外，這本史詩也成為了重要的參考。
當然西方史學界也並不是對史詩中描繪的一切都照單全收，同時史詩一種也有許多的記述有很多出入於矛盾，所以對此也會多做分析。所以對於歷史學家來講，荷馬史詩更像是一把鑰匙或者一塊敲門磚，提供角度與更多的可能性。只有通過細緻的分析以及深入的研究，並且要與考古發掘相配合，才能從荷馬史詩中看到當時一些真實的歷史畫面。
同時，荷馬史詩不僅僅為後人在研究當時先民生活提供了必要的文獻資料，史詩本身也是這一時期希臘民族在精神文化方面的體現。根據一些歷史學家以及語言學家研究，史詩很有可能在特洛伊戰爭後就在邁錫尼的宮廷和民間口頭傳唱，邁錫尼文明滅絕之後，史詩成為了徹底的民間口頭文學。而其中文字、措辭以及句法都是後來人從語言學的角度研究早期語言演變以及文學肇始的重要材料。
由此可見，未必真就將荷馬史詩當做是信使。
而希臘神話則更是如此，希臘神話有點類似於中國的古代神話傳說，因此對於其歷史內容，更多是從人類學以及語言學的角度進行分析並且挖掘可見的史實，而並不當作是真實的歷史而完全的相信。
荷馬是一位神學詩人嗎
6樓：
摘要。荷馬是一位神學詩人嗎。
親你好。不算是神學，荷馬（約西元前9—8世紀）古希臘盲人詩人，著名史詩《伊利亞特》和《奧德賽》的編訂者，其史詩作品是希臘人由野蠻時代進入文明時代的主要遺產。
荷馬是一位神學詩人嗎。
荷馬是一位汪缺虛神學詩人嗎親你好不算是神學，荷馬（約西元前9—8世紀）古希臘盲人詩人困燃，著名史扮絕詩《伊利亞特》和《奧德賽》的編訂者，其史詩作品是希臘人由野蠻時代進入文明時代的主要遺產。
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