1樓：阿藏聊教育
我國歷史上正式確立以正月為歲首的是漢代武帝時期。
西漢太初元年（西元前104年），司馬遷。
等人建議使用《太初曆》，恢復了夏曆即農曆，以正月為歲首，把二十四節氣。
訂入農曆，後來歷朝歷代雖對曆法有過修改，但基本上仍然以《太初曆》為藍本，以夏曆的孟春正月為歲首，正月初一為元旦、元日，即新年的第一天。
歷史
強漢開國。參見：秦末農民起義、楚漢之爭。
漢朝皇族出自彭城劉氏。漢高帝。
劉邦是沛郡豐邑中陽裡（今江蘇省徐州市。
豐縣中陽裡街道）人，平時不參加農業勞動。喜歡劫富濟貧。
到青年時代，秦始皇。
已統一中國，他當上了秦朝的泗水亭長，並與郡縣小吏關係非常密切。劉邦在生活上有失檢點，但他為人仗義，胸懷大志，待人寬厚，能孚眾望。
秦二世。元年（前209年），秦末農民起義爆發，原泗水亭長劉邦亦於沛縣（今江蘇徐州沛縣）起兵響應，稱沛公。
後加入項氏叔侄的反秦義軍。
秦二世二年（西元前208年）十月，楚懷王遷都彭城（今江蘇徐州），封沛公劉邦為武安侯，任碭郡長，領碭郡兵。西元前207年，劉邦從彭城率部出發攻入咸陽，秦王子嬰降，秦亡。
以上內容參考：百科-漢朝。
2樓：網友
我國歷史上正式確立以正月為歲首是漢武帝太初元年。
我國歷史上正式確立以正月為歲首的是漢代什麼時期？
3樓：阿肆說教育
我國歷史上正式確謹判立以正月為歲首的是漢代武帝時期。西漢太初元年，司馬遷等人建議使用《太初曆》，恢復夏曆即農曆世敏，以正月為歲首，把二十四節氣。
訂入農曆，後來歷朝歷代雖對曆法有過修改，但基本上仍然以《太初曆》為藍本。
干支古歷以立春搜晌枝至下一立春為一「歲」（攝提），歲首乃萬物起始、一切更生之義，意味著新的乙個輪迴開啟。後亦用「歲首」來指一年之始。
4樓：小熊玩科技
漢書·律曆志》詳細記載了制歷經過。漢武帝元封七年，太史令司馬遷與太中大夫公孫卿、壺遂等上書，「言曆紀壞廢，宜改正朔」，漢武帝徵求了御史大夫兒寬和博士們的意見後，詔令司馬遷等「議造漢歷」。徵召全國著名天文學家參與。
有侍郎尊大、典星射姓、治歷鄧平、長樂司馬可、酒泉侯宜君、方士唐都、巴郡落下閎等官方和民間專家二十餘人，既分工協作，又發揮各人所學專長，共制定了十餘部曆法。即十餘種推步方案，經過嚴格篩選，決定採用鄧平歷。盛大的頒歷典禮，並改年號元封七年為太初元年，故稱新曆為《太初曆》。
我國歷史上正式確立以正月為歲首的是漢代什麼時期
5樓：唐甜說民生
我國歷史上正式確立以正月為歲首的是漢代武帝時期。
漢朝鴻蒙年間（西元104年），漢武帝劉徹接納司馬遷等的提議應用《太初曆》，修復了夏曆即陰曆，以正餘灶月為歲首，把二十四節氣訂入曆法。
之後歷代王朝雖對曆法經歷改動，但大部分依然以《豎頃扮太初曆》為原乎好型，以夏曆的孟春正月為歲首，正月初一為元旦節、元日，即新春的第一天。
發展歷史
春秋戰國時代用了三種曆法：夏曆、殷歷、周曆，三歷在有些時期和地區同時使用。三歷的主要區別在歲首的月建不同，歲首叫正月。
周曆以夏曆十一月為歲首，殷歷以夏曆十二月為歲首。夏曆以陰曆正月為歲首。秦始皇代周，推演五行，以亥月（十月）為歲首。
在古時候他們是用子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥來表示。而且他們的北斗以斗柄，那時候的北極星連線為0度，繞一周天。而子醜寅卯這些東西便是平分這一周天的標度，也就像我們的數字一樣。
我國曆史正確以正月為歲首的漢代什麼時期
6樓：紫雨訪
<>根據資料說我國歷史上正式確立以正月為歲首的是漢代武帝時期。漢武帝劉徹，《漢武故事》載其初名為「彘」橋冊，西漢第七位皇帝，傑出的政敏衝巨集治家、文學家。漢景帝劉啟的兒子，母為王皇后。
在位晚年，階級矛盾日益加深，關東流判裂民達二百萬，多地爆發農民起義。宮廷發生「巫蠱之禍」，導致太子劉據自殺。徵和四年下輪臺詔，拒絕桑弘羊募民屯田輪臺的建議。
後元二年去世，臨終前立八歲幼子劉弗陵為太子。諡號孝武皇帝，廟號世宗，葬於茂陵。
我國曆史正確確立以正月為歲首的是漢代什麼時期
7樓：社會民生愛好者
我國歷史上正式確立以正月為歲首的是漢代武帝時期。
西漢元年，司馬遷等人建議用《太初曆》還原夏曆，即農曆，以正月為年初，將二十四節氣定為陰曆。後來歷朝歷代雖然對曆法進行了修改，但基本都是以《太初曆》為基準。太初曆由冬季十月初收歸夏曆正月初，吸收了幹歷二十四節氣。
漢初承襲秦制，沿用古歷《顓頊歷》。然而，這種天文曆法在記錄時間上存在明顯的誤差，對農業沒有指導作用。在司馬遷等人的建議下，漢武帝找到了一位能製作天文曆法的能工巧匠，付虧則胡出了大量的時間和精力，最終寫銷攔出了比秦代《顓頊歷》更為精準先進的太初曆法和太初曆法。
漢武帝所做貢獻：
建元五年（前136年），劉徹設定五經博士，重申尊崇儒術。元光元年（前134年），劉徹第二次舉賢良文學，丞相田蚡「黜黃老、刑名百家之言」，錄取數百名儒者，後來儒生公孫弘又做了丞相，引領天下學子競相習儒。在尊儒的過程中，劉徹又最為重視公孫弘、董仲舒等所代表的春秋公羊學，並讓太子劉據學習《春秋公羊傳》。
盯汪。董仲舒提出「諸不在六藝之科、孔子之術者，皆絕其道，勿使並進」，不過劉徹並未真正，而是採取了「博開藝能之路，悉延百端之學」的方針，也就是將儒學提公升為官方意識形態的同時，也保留了諸子百家之學。
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