1樓：匿名使用者
古有包拯，今有***
2樓：匿名使用者
海瑞 死的時候連棺材都買不起 n杯具的人物
歷史上的廉潔人物有哪些，簡略介紹
3樓：金果
1、寇準
寇凖（961年—2023年10月24日），字平仲，華州下邽（今陝西渭南）人。北宋政治家、詩人，與白居易、張仁願並稱「渭南三賢」。
太平興國五年（980年）進士，授大理評事及知巴東、成安二縣。為人剛直，因多次直諫，漸被太宗重用，三十二歲時拜樞密副使，旋即公升任參知政事。
真宗即位後，先後在工部、刑部、兵部任職，又任三司使。景德元年（2023年），與參知政事畢士安一同出任宰相（同平章事）。
當年冬天，契丹南下犯宋，包圍了瀛洲等河北地區，朝野震驚；寇準反對南遷，力主真宗親征，從而穩定了軍心，使宋遼雙方訂立「澶淵之盟」。
景德三年（2023年），因王欽若等人排擠，辭去相位。天禧元年（2023年）又恢復宰相職務。後因參與宮廷權力鬥爭，被丁謂等人排擠，數被貶謫，終雷州司戶參軍。
天聖元年 （2023年），病逝於雷州。皇佑四年（2023年），宋仁宗下詔為其立神道碑，並親於碑首撰「旌忠」字，復爵萊國公。
追贈中書令，諡號「忠愍」，故後人多稱寇忠愍或寇萊公。寇準善詩能文，其七絕詩尤有韻味，有《寇忠愍詩集》三卷傳世。
2、劉羅鍋
劉墉（2023年 — 2023年），字崇如，號石庵，清朝政治家、書法家，大學士 劉統勳長子。祖籍安徽碭山，出生於山東諸城。乾隆十六年（2023年）中進士。
歷任翰林院庶吉士、 太原府 知府、 江寧府知府、 內閣學士、 體仁閣大學士等職，以奉公守法、清正廉潔聞名於世。劉墉的書法造詣深厚，是清代著名的帖學大家。
被世人稱為「濃墨宰相」。 嘉慶九年十二月（2023年1月）病逝，時年八十五歲，追贈 太子太保，賜諡號文清。
3、紀曉嵐
紀昀（1724.7.26－1805.3.14），字曉嵐，一字春帆，晚號石雲，道號觀弈道人，直隸獻縣（今河北滄州市）人。清代政治家、文學家，乾隆年間**。
歷官左都御史，兵部、禮部尚書、協辦大學士加太子太保管國子監事致仕，曾任《四庫全書》總纂修官。紀昀學宗漢儒，博覽群書，工詩及駢文，尤長於考證訓詁。
任官50餘年，年輕時才華橫溢、血氣方剛，晚年的內心世界卻日益封閉。其《閱微草堂筆記》正是這一心境的產物。他的詩文，經後人蒐集編為《紀文達公遺集》。
嘉慶十年（公元1805）二月，紀昀病逝，因其「敏而好學可為文，授之以政無不達」（嘉慶帝御賜碑文），故卒後諡號文達，鄉里世稱文達公。
4、狄仁傑
狄仁傑（630年—700年），字懷英，幷州太原（今山西太原）人，唐代武周時期政治家。狄仁傑出身於太原狄氏，早年以明經及第。
歷任汴州判佐、幷州都督府法曹、大理寺丞、侍御史、度支郎中、寧州刺史、冬官侍郎、文昌右丞、豫州刺史、復州刺史、洛州司馬等職，以不畏權貴著稱。
天授二年（691年）九月，狄仁傑公升任宰相，擔任地官侍郎、同平章事，但在相位僅四個月便被酷吏來俊臣誣陷謀反，奪職下獄，平反後貶為彭澤縣令。
他在營州之亂時被起復，並於神功元年（697年）再次拜相，擔任鸞臺侍郎、同平章事，進拜納言。後犯顏直諫，力勸武則天覆立廬陵王李顯為太子，使得唐朝社稷得以延續。
久視元年（700年），狄仁傑進拜內史，於同年九月病逝，追贈文昌右相，諡號文惠。唐朝復辟後，追贈司空、梁國公。
5、包拯
包拯（999年－2023年7月3日），字希仁，廬州合肥（今安徽合肥肥東）人，北宋名臣。天聖五年（2023年），包拯登進士第。累遷監察御史，曾建議練兵選將、充實邊備。
歷任三司戶部判官，京東、陝西、河北路轉運使。入朝擔任三司戶部副使，請求朝廷准許解鹽通商買賣。改知諫院，多次論劾權貴。授龍圖閣直學士、河北都轉運使。
移知瀛、揚諸州，再召入朝，歷權知開封府、權御史中丞、三司使等職。嘉祐六年（2023年），任樞密副使。因曾任天章閣待制、龍圖閣直學士，故世稱「包待制」、「包龍圖」。
嘉祐七年（2023年），包拯逝世，年六十四。追贈禮部尚書，諡號「孝肅」，後世稱其為「包孝肅」。有《包孝肅公奏議》傳世。
包拯廉潔公正、立朝剛毅，不附權貴，鐵面無私，且英明決斷，敢於替百姓申不平，故有「包青天」及「包公」之名。
京師有「關節不到，有閻羅包老」之語。後世將他奉為神明崇拜，認為他是奎星轉世，由於民間傳其黑面形象，亦被稱為「包青天」。
4樓：匿名使用者
「以不貪為寶」的子罕
宋國有人得了塊玉，拿去獻給當權的大官子罕。子罕不受。獻玉的人說：
「給做玉器的師傅看過，說是件寶物，才敢貢獻的。」子罕道：「你的寶物是這塊玉，我的寶物是『不貪』；我若是收下你這塊玉，你和我的寶物豈不都喪失了嗎？
還不如各人留著各自的寶物好啊！」
那人聽後跪下磕頭，說：「我是個小小老百姓，藏著這麼貴重的寶物，實在不安全，獻給您也是為了自家的平安啊！」子罕於是在本城找個地方讓其住下，介紹加工買賣玉石的商行幫他把玉琢磨好，賣了個好價錢，然後讓他帶著錢回家做老闆去了。
公儀休嗜魚
. 公儀休很喜歡吃魚，當了魯國的相國後，全國各地很多人送魚給他，他都一一婉言謝絕了。他的學生勸他說：「先生，這麼喜歡吃魚，別人把魚送上門來，為何又不要了呢？」
他回答說：「正因為我愛吃魚，才不能隨便收下別人所送的魚。如果我經常收受別人送的魚，就會背上徇私**之罪，說不定哪一天會免去我相國的職務，到那時，我這個喜歡吃魚的人就不能常常有魚吃了。
現在我廉潔奉公，不接受別人的賄賂，魯君就不會隨隨便便地免掉我相國的職務，只要不免掉我的職務，就常常有魚吃了。」這真是懂得他人利益和自已利益關係的人啊！
劉寵 劉寵，字祖榮，東漢牟平人。是齊悼惠王劉肥之孫，牟平侯劉渫的後代。青年時期，劉寵因「明經」被舉薦為孝廉，出任濟南郡東平陵縣令，政績有聲。
後公升任豫章、會稽太守，簡除煩苛政令，禁察官吏的非法行為，政績卓著。後公升職入京，山陰縣(會稽郡首縣，今浙江紹興)有五六位鬚眉皓白的老人，特意從鄉下遠來給他送行，每人帶百文錢贈他。劉寵不肯接受，只從許多錢中挑選乙個最大的收下，以作紀念，後人便稱他為「一錢太守」。
清代監察御史楊維喬在詩中寫道：「居官莫道一錢輕，盡是蒼生血作成。向使特來拋海底，莒波贏得有清名。
」無私無畏的楊震
提起東漢人楊震，不少人感到陌生，有些人只是對他的卻金「四知」熟悉。這個史料，在反腐敗的文章裡是經常被引用的。
還是從這個史料入手，來認識楊震吧。楊震在出仕東萊太守期間，因公務途徑昌邑。縣令王密本是荊州的茂才，曾得到楊震的推薦。
這天已夜裡，王密謁見楊震時，從懷裡取出金10斤相贈。楊震毅然拒絕，說：「故人知君，君不知故人，何也？
」王密說：「暮夜無知者。」楊震還是推卻不受，嚴肅地說:
「天知，神知，我知，子知，何謂無知！」王密見他如此廉正摯誠，只好羞愧地出門而去。
海瑞 一代清官——海瑞
海瑞（1514－1587），明代著名回族政治家。海南瓊山（今海口）人，字汝賢，自號剛峰。他自幼攻讀詩書經傳，博學多才，嘉靖二十八年（2023年）中舉。
初任福建南平教渝，後公升浙江淳安和江西興國知縣，推行清丈、平賦稅，並屢平冤假錯案，打擊**汙吏，深得民心。嘉靖四十五年任戶部雲南司主事，上書批評世宗迷信巫術，生活奢華，不理朝政等弊端，遭**入獄。世宗死後獲釋。
隆慶三年（2023年）調公升右僉都御史，他一如既往，懲治**，打擊豪強，疏竣河道，修築水利工程，並推行一條鞭法，強令**汙吏退田還民，遂有「海青天」之譽。後被排濟，革職閒居16年。萬曆十三年（2023年），重被起用，先後任南京吏部右侍郎、南京右僉都御史，力主嚴懲**汙吏，禁止循私**，兩年後病死於南京。
海端一生居官清廉，剛直不阿，深得民眾的尊敬與愛戴。據說聽到他去世的噩耗時，當地的百姓如失親人，悲痛萬分。當他的靈柩從南京水路運回故鄉時，長江兩岸站滿了送行的人群。
很多百姓甚至製作他的遺像，供在家裡。關於他的傳說故事，民間更廣為流傳。後**人墨客加工整理，編成了著名的長篇公案**《海公大紅袍》和《海公小紅袍》，或編成戲劇《海瑞》、《海瑞罷官》、《海瑞上疏》等。
海瑞和宋朝的包拯一樣，是中國歷史上清官的典範、正義的象徵。
我國歷史上清正廉潔的人物有哪些？
5樓：匿名使用者
宋朝： 包青天~ 包拯
包拯廉潔公正、立朝剛毅，不附權貴，鐵面無私，且英明決斷，敢於替百姓申不平，故有「包青天」及「包公」之名，京師有「關節不到，有閻羅包老」之語。後世將他奉為神明崇拜，認為他是文曲星轉世，由於民間傳其黑面形象，亦被稱為「包青天」。
明朝：海瑞
他打擊豪強，疏浚河道，修築水利工程，力主嚴懲**汙吏，禁止循私**，並推行一條鞭法，強令**汙吏退田還民，遂有「海青天」之譽。
從古至今都有那些廉政人物?
6樓：匿名使用者
清官的定義是：
清廉：生活清苦樸素，不貪圖享受，不**、不**、不損公肥私。
清介：為人耿直、有骨氣、不阿諛奉承、不隨波逐流，對惡不敷衍，不屈服。
清明：居官勤於政務，辦事有法度、有條理、愛民如子，奉公守法，不草菅人命，不枉屈是非。
清正：為人處世，氣度寬巨集，嚴於律已，寬於待人，不以一已之私而忘國家之憂。
大致上是
漢朝：劉寵、楊震、蘇章、趙廣漢、黃霸
南北朝：蘇瓊、顧協、陳孔奐、姚察、袁聿修、裴俠
唐朝：徐有功、狄仁傑
宋朝：包公、陳希亮、劉溫叟
明朝：況鐘、海瑞、周新、王溥
清朝：于成龍、呂璜、湯斌、張伯行
十大清官：
1。 西門豹，春秋戰國時期魏國人。當時鄴地是魏都的重要門戶，且是戰略要地，但天災人禍不斷，民不聊生。
魏王特派西門豹擔任鄴縣令，治理鄴地。西門豹到鄴地後，微服私訪，詢查百姓疾苦，利用「河伯娶媳婦」事件，智懲三老、廷椽和巫婆，用事實教育百姓，破除迷信。同時，修建漳河十二渠，治理漳河水患，發展農業生產，使鄴地百姓逐步富庶起來。
西門豹為官一生，清正廉明，造福百姓，死後，鄴地百姓專門為他在漳水邊建造了祠堂，四季供奉。
7樓：
寇準，劉羅鍋，紀小嵐， 在封建社會中，民間對好官稱為清官。在正式的典章史籍中，對好官一般不稱清官，而叫"循吏"、"良吏"、"廉吏"等等。中國是世界上最早建立官僚機構的國家，從司馬遷的《史記》開始，就出現了對官僚的型別化評價。
好官的標準是什麼？不同的時期有不同的側重點。司馬遷的標準是：
行教、清廉、守法。在崇尚法家政治的戰國、秦及漢初，守法是最主要的好官標準。到了"獨尊儒術"時期，推行教化又成為好官的標準。
但因教化的成效很難考核，從三國未年開始，根據司馬懿的思想，清、慎、勤成為正式的為官標準化，清官也就逐漸成為好官的代名詞。
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