1樓：買高峻
整部三國演義都是在講乙個計謀，**中的謀士尤其是臥龍那一帶的謀士更是擁有預知未來的本領。當然這也是**為了故意襯托這批謀士的過人之處。整部**更是以諸葛亮為中心，完美地塑造了他「神」的形象。
而作為其老師的「水鏡先生」那也不是蓋的。他的過人之處不僅僅是**天下大勢，他還能**「神」人諸葛亮的未來。
就當時的情形來看，劉備想要扭轉乾坤，我們都能分析出來，那是非常難的。而「水鏡」作為諸葛亮的老師，自然非常瞭解諸葛亮這個人的一切，包括他的性格、品行以及文化水平。而，他在經過跟劉備的接觸之後，對劉備這個人的一切也就瞭解的差不多了。
當諸葛亮和劉備走到一起，再配合當時的政治、經濟環境的大背景，想**出諸葛亮未來的結局，我想也未必是難事。
水鏡先生「的這番話不過是整部書風格的體現之一。其他還有很多地方會出現類似的話的。
2樓：網友
是的 司馬徽曾說：「臥龍雖得其主，不得其實也。」
孔明雖然遇到了能夠讓自己施展才的地明主，可是此時漢室已式微，儘管孔明身負雄才大略，懷抱天下，然想輔助劉備復興漢室已經無望了，可謂生不逢時。
3樓：網友
不是，司馬徽的意思是說孔明得到了乙個先主，但是他所在的時候是蜀國為建立之前，屬於蜀國前期，兵力不富足財力也不強盛，這樣的時間孔明無法施展他的技能抱負。而且，孔明一直是意於耕作，未想過戰爭軍事，所以沒有足夠的思量與計謀和經驗。
三國演義裡，司馬徽說孔明雖得其主，不得其時。 究竟是什麼意思。
4樓：笪新蘭戊媼
起初，我看《三國演義》一說，看到此處也甚迷惑。水鏡先生為什麼孔明雖得其主，不得其時呢？我們不妨先假設下水鏡先生說這話的兩個可能性，一是他對天下大勢的瞭解。
二是他對孔明前程的預言。
時，勢也！那時，曹操敗袁紹，擊烏丸，統一北方，而孫吳亦佔據江東，魏吳之爭只隔了乙個荊州，這麼說來天下時勢大定，霸主的角逐基本是魏吳兩家。而劉備自諸侯討伐董卓以來，一直寄人籬下，不曾有自己的屬地，說明劉備在中原的地位是不入流的。
天下大勢不可阻擋的道理，水鏡先生很清楚，他認為即使是自己的學生孔明也不能改變這個時勢！！而後來也說明，這個天下大勢確實不能改變，劉備立王在漢中，諸葛只是開闢了未曾開荒的南方，魏吳之勢力也並未撼動與之改變。
我在細想了下，《三國演義》是以歷史為題材的**，總體的趨勢要符合歷史發展的潮流，跳出本書，作者本人已知道歷史的結局，水鏡先生說的話，是否也是個引子？為後面無力迴天的諸葛作個鋪墊罷了！
三國中隱藏最深的高人，諸葛亮見面都要下跪，司馬徽為什麼至死都沒出山？
5樓：明日宇宙
他不出山是因為他看的最通透的人，是諸葛亮的師傅，所以見他要下跪。
6樓：哪塊小餅乾兒
因為許多的世外高人，他們畢生不願參與俗世的爭鬥，只願在深山中自在享樂。
7樓：網友
司馬徽是諸葛亮的老師，所以諸葛亮見了他的面要下跪。他為什麼不出山是因為他淡泊名利。
8樓：網友
因為當時他的徒弟諸葛亮已經出山了，自己沒必要和徒弟搶名聲。
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