吊梨試佛什麼意思
1樓：九無林小
沒什麼意思，就是別人取名字時亂打出來的，例如：額佛色咖啡色，法律是否， 發了多少，拉糞的，酸辣粉，了第三方，吊梨試佛。
什麼叫佛教，佛教的概念什麼
2樓：網友
簡單給佛下個定義 ：我這裡所要向各位介紹的「佛」，是無量諸佛的通義，是廣義的。我試將「佛」的定義如下：
佛」是乙個理智、情感和能力都同時達到最圓滿境地的人格。讓我重複一遍：「佛」是理智、情感和能力都同時達到最圓滿境地的人格，換句話說：
佛是大智、大悲（或謂全智、全悲）與大能的人。這裡請注意佛法與其他宗教的不同點：佛不是萬能，佛不能賜我們以解脫，他只能教導我們，我們還是要憑自己的努力才得解脫。
佛不能使我們上天堂，或判我們入地獄。要為「佛」下乙個定義，委實不是一件容易的事。 簡單的說，佛就是「覺者」，「乙個覺悟的人」。
也許更明確一點，應該說佛是乙個對宇宙人生的根本道理有透徹覺悟的人。 還有乙個簡明扼要的定義，普遍地為一般人所接受，就是說：佛是乙個自覺覺他、覺行圓滿的人。
換句話說，佛就是乙個自己已經覺悟了，而且進一步幫助其他的人也能夠覺悟，而這種自覺（覺）和覺他（行）的工作，已同時達到最圓滿境地的人。
3樓：南方公園勻儺
看從什麼觀念上來分析 一般來說 佛教主要思想大多貼近於哲學 以空為只要概念 闡述這個世界 當然 這是我們學術上的看法 佛家人看法要更加深層一些。好了 就說這麼多吧 畢竟這裡是宗教專欄 亂說話遭報應啊。希望我的話對你有幫助哦。
禮敬諸佛是什麼意思
4樓：enjoy蘰踄繧鍴
【禮敬諸佛】
禮敬諸佛是對十方三世佛的禮敬，並且要對佛菩薩禮敬，還要對一切眾生禮敬。
為何要禮敬諸佛】
第一：因為諸佛帶給我們解脫的法門，告訴我們如何出世間得到真正的幸福，值得我們頂禮。
第二：諸佛在修行的時候忍常人所不能忍，行常人所不能行來幫助教化眾生，比如以身飼虎等，值得我們欽敬。
第三：諸佛是大福田，是真正的福田，禮敬諸佛等於是在這福田上灑種子，最後能收穫無上正等菩提，有助於修行。
第四：禮敬諸佛可以和諸佛結緣，種下接觸佛法，信持佛法的因，從而在未來世不易墮入惡趣，並且容易走上修行之路。
第五：禮敬諸佛可以收穫尊重，因為眾生都重將成佛，所以禮敬諸佛其實就是禮敬我們自己。
第六：禮敬諸佛本身就是一種修行，能夠懺悔過去的罪業，能夠讓身心安靜，以便於修止觀。
5樓：匿名使用者
這是廣義啊，就是尊重一切啊，人與非人，萬事萬物啊。
前世酒肉供佛人是什麼意思？
6樓：匿名使用者
阿彌陀佛！三世因果文載：今生多病為何因？
前世酒肉供佛人。請施主看一因果事例，自然能夠明白：「病」字最難纏，小至咳嗽、痠痛，大到罹癌、插管…等，其中包括牙痛、喉痛、口腔舌頭之不和睦；沒有人願意碰上此等病痛，但卻有些人偏偏常常遇到。
事出並非無因，乃是前生酒肉供養佛法僧，彼等不信因果，嗜好血腥而有辱佛門清淨。凡是修行中人，無論學佛﹑習道，一旦茹素，切不可惡意試驗或以葷假素，致修行中人在無心之中破不殺戒律；雖然無心所造，亦有其間接微小業過；然惡意試驗者，乃直接造得大罪愆，來生必定多病纏身。
在臺中地區，就有王姓人家，一家五口，有三人多年以來相繼染病，父愈易母，母愈易子，如此母子相傳，未曾稍歇。
溯其前生，王家父母子三人，昔時乃為酒肉朋友，曾經有一位摯友羅某，因為母病而禱佛，立願茹素一生，但求母愈，一連八個月相安無事，怎知生為摯友之王姓前生竟然夥同劣友以狗肉擣碎充做素菜宴請羅某，因羅某一時未加以留意，乃大快朵頤，未多久便食完，直讚美味，便告辭返家；此後在街坊流傳，羅某茹素髮願竟禁不起肉食之慾。
雖然傳言如此，天地自有公道，經冥府判定此三位必須轉十世多病之身，並由顯機之冤親從中索討，以彌夙業。
所以說奉勸世人，當知佛道乃清淨境，學佛修道之人俱清淨身，不得惡意供養肉食，非補身酒品亦需適可而止，不可太過，以免犯欲戒而無法清淨也。若已是多病之人，除了本身應加強造功立德以消夙業之外，更必需積極參與放生行列及誠求懺悔，若有來世則可望少病、無病。
7樓：匿名使用者
表示供佛的人，用不乾淨的東西供養佛。今生會獲得什麼什麼不乾淨的果報。
8樓：匿名使用者
就是說這個人在過去輪迴時，也可以說上輩子或上上輩子，曾經拿酒肉這些髒東西供佛。
佛渡有緣人什麼意思？出自**？
9樓：匿名使用者
向佛菩薩保證這句話《金剛經》沒有。讀了一百多遍了。【藥醫不死病，佛度有緣人】
眾生要得道度化，出離生死苦海，必須要同佛法「有緣」，才能「感應道交」。這個「緣」，包括善根、慧根，慕道向善之心和勇猛精進的精神等。什麼人同佛法「無緣」呢？
這就是經上常說的「八難」。「八難」可以分作四類：一是苦障之難，包括地獄、餓鬼、畜生和盲聾喑啞。
二是樂障之難，包括北洲和長壽天。該二處的眾生壽長多樂，但缺乏智慧，甚至誤以為已入「涅槃」。三是惡增之難，即「世智辨聰」，自以為是，妄執堅固。
四是善微之難，即生在「佛前佛後」，不知佛法。值此「八難」者，便於佛法無緣。靈丹妙藥，只能醫治命不該絕的病症；同樣，佛法廣大，只能度化有緣的人。
這就是俗語「藥醫不死病，佛度有緣人」的含義。如《醒世恆言》第十回：「先生，常言道：
藥醫不死病，佛度有緣人。』你且不要拘泥古法，盡著自家意思，大了膽醫去，或者他命不該絕，就好了也未可知。」【清惲又騑《淨土聖賢錄》】 惲又騑，常州人。
素誦金剛經。長子嗣曾，季子皋聞，皆修淨業。其年春，又騑疾作，二子呈蓮藏一函，又騑甚喜。
二子曰，大人既信淨業，何不從此修持。又騑遂以佛誕日茹素，日持佛號萬聲。至五月廿六日，諸子進參劑，又騑不服。
曰，藥醫不死病。乃舉念珠雲，佛度有緣人。時舉家忽聞蓮華香。
諸子驚異，請曰，大人此際意況若何。答曰，月白風清，香菸滿路，遂面西端坐而逝。事在康熙三十九年。
蓮藏） 評曰，修淨業者，不在時之久，而在信之篤。又騑發心，才一月耳。一念堅勇，疾證菩提。
遊移莫決者，此誠可為龜鑑也。
10樓：匿名使用者
佛說普度眾生，眾生一切，於佛眼裡，皆為一樣。而有緣人，是與佛有緣，與佛法有緣，這個緣，並不是我們通常所指的緣分，而是個人的佛性。佛度 眾生，可是，只有有佛性的人，才能真正的被渡。
所以，我們才說，佛度有緣人。
11樓：匿名使用者
有緣人就是能看懂佛法的人，看不懂得就渡不了、、、
12樓：網友
佛度有緣人，無量前世與覺醒者結下善緣，無緣不會遇見佛。
為什麼佛教稱肉體為「臭皮囊」？什麼是金剛身？什麼是見性？
13樓：網友
因地時觀是臭皮囊。果地時觀是法器壇城。
14樓：閉眼睡覺到處都是蓮花
不腐爛的叫金剛琉璃體！
而且已經證悟！
發願下世！不過都是童子身！
肚中無屎！才會達到琉璃體！
琉璃體永遠肚中無屎！
屎尿堆積臭！
入魔界及下地獄正是臭地！
所以入魔界及下地獄者堆積如山大地土之多！
天上清淨清靜！
蓮花化身！
15樓：網友
不腐爛的叫金剛琉璃體。
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