復生不復生矣,有為安有為哉是誰寫的?

2025-02-01 18:50:12 字數 1784 閱讀 3733

1樓:迷途歸鳥

復生,不復生矣;

有為,安有為哉。

此聯是康有為為紀念六君子之一譚嗣同撰寫的一副輓聯。譚嗣同字復生,與康均為同盟會成員。上聯的第乙個「復生」,為譚的字,是名詞。

第二個即是再生之意,偏正結構。下聯第—個有為是作者的名字,是名詞,第二個「有為」含有所作為之意,也是偏正結構。聯不僅對得好,更巧的將是二人的名字做了巧妙的組合。

2樓:

康有為挽譚嗣同。聯嵌譚之字「復生」及康名「有為。

3樓:華景涵

康有為(1858-1927),中國近代維新派領袖,後為保皇會首領。原名祖詒,安廣廈,號長素,又號更生、更牲,晚年別署天遊化人等。

4樓:清河秦撈

為何 不要譚嗣同 康有為。 就是他們的事情啊。 此聯是康有為為紀念六君子之一譚嗣同撰寫的一副輓聯。

譚嗣同字復生,與康均為同盟會成員。上聯的第乙個「復生」,為譚的字,是名詞。第二個即是再生之意,偏正結構。

下聯第—個有為是作者的名字,是名詞,第二個「有為」含有所作為之意,也是偏正結構。聯不僅對得好,更巧的將是二人的名字做了巧妙的組合。哦。

「壯飛(譚嗣同號)不復飛矣,(康)有為安有為哉?」「無量頭顱無量血,可憐購得假共和」。上述說法反映

5樓:佳導簇

d試題分析:從材料中並未體現中華民族的嚴重危機,排除a;材料明顯是在批判維新派的改良和革命派的革命,排除b;材料並沒有誇讚革命派的成功,而是強調其失敗的結果,排除c;材料說明的是無論是維新派還是革命派,都沒有完成資產階級的歷史任務。故本題選d。

《復生》是誰寫的

6樓:丙秋露任洛

復生》,文章是穿越玄幻靈異型別的,講的鬥茄是任金笙的姨媽阿寶的故事(應該是的吧)。這個作者實在太有才了,鍵物看《復生》時偶簡直笑翻了,而且偶覺得《空亮察復生》的文筆方面寫。

燕雀安知鴻鵠之志哉 出自哪位古人?

7樓:北島無夢丷

「燕雀安知鴻鵠之志哉」出自秦末農民起義領袖之一的陳涉(陳勝)之口。

出自漢代司馬遷的《史記·卷三十六·陳涉世家》。

原文如下:陳涉少時,嘗與人傭耕,輟耕之壟上,悵恨久之,曰:「苟富貴,勿相忘。」傭者笑而應曰:「若為傭耕,何富貴也?」陳涉嘆息曰:「嗟乎,燕雀安知鴻鵠之志哉!」

譯文如下:陳涉年輕的時候,曾經同別人一起被僱傭耕地。(有一天)陳涉停止耕作走到田畔高地上(休息),因失望而憤慨嘆息了很久。

你是個被僱傭耕地的人,哪來的富貴呢?" 陳涉長嘆一聲說:"唉,燕雀怎麼知道鴻鵠的志向呢!"

8樓:匿名使用者

燕雀安知鴻鵠之志哉!」語出《史記·陳涉世家》:「陳涉太息曰:『嗟乎,燕雀安知鴻鵠之志哉!』」意思是說:「燕雀怎麼知道鴻鵠的志向呢!」

9樓:匿名使用者

陳勝,在史記-陳涉世家裡有。

10樓:匿名使用者

出自《史記》陳涉世家。

11樓:谷古古古古

陳勝,與其他的人一起被僱傭耕田時談論志向時說的。

改詩文誰寫的?

12樓:網友

出自:《菜根譚》

是明代還初道人洪應明所著的一部論述修養、人生、處世、出世的語錄世集。具有三教真理的結晶,和萬古不易的教人傳世之道,為曠古稀世的奇珍寶訓。對於人的正心修身,養性育德,有不可思議的潛移默化的力量。

夢見親人死而復生,夢見已故親人死而復生

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夢見親人死而復生,夢見親人死而復生代表什麼意思

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人死能不能復生?人死能復生嗎?

不能,因為如果每個人死了都能復生那生命的重要性怎麼能體現出來呢,不能復生反爾能讓更多人珍惜人活在世界上的時間,更有意義活著,實現人存在的價值。無聊的問題,死了就是死了,能活過來的,就是還沒有死徹底。真正死了 腦死亡 是無法復生的,死後又復生的現象是有的,其實那是假死。不會的,不過很多人說過多少年之後...