1樓：網友
出自《論語·述而》：「子在齊聞《韶》，三月不知肉味。」說的是：
周敬王的大夫萇弘正在自家廳堂裡接待客人。說是廳堂，其實很簡陋，四堵土牆頂著乙個寬大的茅草棚，地上鋪滿竹蓆，席上擺放著幾張粗樸的矮腳長方木桌。這位來客不是別人，是魯國大夫孔子。
孔子精通詩、書、禮、易，也頗為擅長**，但還沒達到精通的程度。他聽說周天子的大夫萇弘，知天文，識氣象，通曆法，尤其精通音律，於是藉著代表魯君朝覲天子之機，專門來萇弘家拜訪。
看樣子，寒暄已畢，二人對面席地而坐，各自面前的桌案上放著一杯熱茶，冒著盈盈的水氣。主客都三十五六歲，只是萇弘體貌清峻，幾縷黑鬚垂掛胸前；孔子卻微微發胖，一部茂密的落腮鬍子。談話逐漸轉入正體，孔子雙手抱拳欠身一拱，謙恭地說：
萇大夫博學多才，孔丘孤陋愚頓，須請教者甚多，然不便過多打擾，今天只就一事，請先生指點迷津。」萇弘略一擺手，笑道：「孔大夫聲名遠播，只是相見恨晚，今既光臨蔽舍，正好向先生求教。
若有疑難不決之處，咱們共同研討吧。」孔子說：「丘，喜愛**，卻半通不通。
韶樂和武樂都很高雅，都流行於諸侯國的宮廷之間，二者的區別在**呢？」萇弘緩緩地說：「據弘愚見，韶樂，乃虞舜太平和諧之樂，曲調優雅巨集盛；武樂，乃武王伐紂一統天下之樂，音韻壯闊豪放。
就**形式來看，二者雖風格不同，都是同樣美好的。」孔子進一步問：「那麼，二者在內容上有什麼差別嗎？
萇弘說：「從內容上看，韶樂側重於安泰祥和，禮儀教化；武樂側重於大亂大治，述功正名，這就是二者內容上的根本區別。」孔子恍然大悟地說：
如此看來，武樂，盡美而不盡善；韶樂則盡善盡美啊！」萇弘稱讚道：「孔大夫的結論也是盡善盡美啊！
孔子再三拜謝，辭行回國去了。
第二年孔子出使齊國，齊國是姜太公開建的，是韶樂和武樂的正統流傳之地。正逢齊王舉行盛大的宗廟祭祀，孔子親臨大典，痛快淋漓地聆聽了三天韶樂和武樂的演奏，進一步印證了萇弘的見解。而孔子出於儒家禮儀教化的信念，對韶樂情有獨鍾，終日彈琴演唱，如痴如醉，常常忘形地手舞足蹈。
一連三個月，睡夢中也反覆吟唱；吃飯時也在揣摩韶樂的音韻，以至於連他一貫喜歡的紅燒肉的味道也品嚐不出來了。
2樓：頻新令狐謐
三月不知肉味。
sānyuèbùzhī
ròuwèi
釋義〗謂在三個月內，吃肉都不知味道。形容專心一意，全神貫注，別的事都不放在心上。
出處〗《論語．述而》:"子在齊聞《韶》,三月不知肉味，曰：'不圖為樂之至於斯也。'"朱熹集註：「蓋心一於是，而不及乎他也。」
今譯〗今亦用以形容清貧，謂三個月沒有吃過肉。
"三月不知肉味"出自一書,又是什麼意思?
3樓：時尚達人
分類： 文化/藝術 >>文學 >>**。
解析： 三月不知肉味 ：
sān yuè bù zhī ròu wèi釋塌仿義〗謂在三個月內，吃肉都不知味道。形容專心一意，全神飢慎貫注，別的事都不放在心上。
出處〗《論語．述而》:"子在齊聞《韶》，三月不知肉味，曰：'不圖為樂之至於斯也。'"朱熹集註：「蓋心一於是，而不及乎他也。」
今團肢纖譯〗今亦用以形容清貧，謂三個月沒有吃過肉。
三月不知肉味出處**
4樓：星恩文化
三月不知肉味是乙個漢語詞語，讀音是sān yuè bù zhī ròu wèi，用以形容清貧﹐謂三個月沒有吃過肉，那麼三月不知肉味出處**呢？下面一起來掘辯備看灶棗看。
1、出自：《論語·述而》。
2、意思：是指在三個月內，吃肉都不知味道。形容專心一意，全神貫注，別的事都不放在心上。現亦用以形容清貧，謂三個月沒判毀有吃過肉。
3、造句：餘音繞樑，三日不絕，三月不知肉味。此曲只應天上有，人間難得幾回聞。
以上的就是關於三月不知肉味出處**的內容介紹了。
三月不知肉味
5樓：冰藕不知天下知
老師解讀）子在齊，聞《韶》，三月不知肉味，曰：「不圖為樂之至於斯也。」
孔子在齊國聽到韶樂，為之沉醉，三個月都不知道肉味。感慨說：「想不到韶樂之美，達到如此境地！」
先說這韶樂，「韶」，是舜帝的禮樂。舜的時代是極治之世模虧冊，社會最和諧的時候，其**也美盛到了極致。孔子曾經說，舜的**，盡善盡美。
而周武王的**，盡美，但沒達到盡善。因為周武王的天下是征伐得來，有威武正義，也有殺氣騰騰。而舜的天下是禪讓而來，莊重平和，灑向人間都是愛，只有愛。
史記·孔子世家》記載：「與齊太師語樂，聞韶音，學之，三月不知肉味。」
所以這個三月不知肉味，不是聽了一回，就三個月都不知肉味，是聽到之後就想學，學了三個月，每天沉醉在那**裡，不知肉味！
心得❤️）孔子)三月不知肉味：「三月」約數，幾個月；「不知肉味」，不是不吃肉，而是食不知味、因為注意力在所熱愛的韶樂上、心無旁騖地沉浸其中。
心流狀態：為美好事物所吸引、沉浸其中無法自拔。孔子痴迷韶樂而三月不知肉味，可見其熱愛、專注、忘我。當我們做事情能達到這個境界時，其實也就真正投入、用心了。
學習的時候，如果自己真的進入狀態、專注其中，會發現時間過得特別快。但其實還沒做到對其他視而不見、聽而不聞、食不知味的狀態。食不知味若是懶散、隨便的狀態，就會感覺時間過得很慢。)
注意培養自己的專注力。當我們對一件事情飽含熱情時，可以用一整段時間去琢磨、去投入，提高效率。但是專注能力是空扒需要培養和刻意練習的，所以在平時需要培養自己這旦巨集種隨時都能專注、不被外界打擾的能力。
如何解讀「三月不知肉味」這句話
6樓：剛陽文化
三月不知肉味」這句話出自《論語·述篇》。全文如下：子在齊聞《韶》，三月不知肉味。
曰：不圖為樂之至於斯也。譯為今語：
孔子在齊國聽到《韶》樂後，三個月吃肉感覺不到肉的香味。感嘆道：沒想到聽《韶》樂能達到如此境界啊！
聽**能達到納兄如此境界嗎？古往今來，對**感觸至深的話是「餘音繞樑三日而不絕」。三月不知肉味的概念，只有夫子說過。這句話聽上去有點誇張，是另有所因才造成這種誇張。
理解這句話，先要理解《韶》樂在古代中國的地位。《韶》樂，史稱舜樂，是中國的一種傳統宮廷**，起源於5000多年前，為上古舜帝之樂，是一種集詩、樂、舞為一體的綜合古典藝術。
該樂在《竹書紀年》、《呂氏春秋·古樂篇》《漢書·禮樂志》、《史記·孝文帝本紀》等書籍中有記載。《竹書紀年》載：「有虞氏舜作《大韶》之樂」。
呂氏春秋·古樂篇》同載：「帝舜乃命質修《九韶》、《洞伏襲六列》、《六英》以明帝德。」由此可知，舜作《韶》主要是用以歌頌示範為帝的德行。
此後，夏、商、週三代帝王均把《韶》作為國家大典用樂。
簡而言之，《韶》樂是王室用的樂，不是諸侯能演奏的樂，諸侯演奏王室才能演奏的樂曲，在孔子看來，是一種僭越禮制的行為，是孔子非常厭惡的行為。孔子在諸侯國齊國聽到了《韶》，內心廳拿是非常矛盾的。春秋末期，王室衰微，地位不存，本該是周王室演奏的《韶》樂，卻在齊國響起，夫子心頭感慨萬千，五味雜陳，更多的是憤怒，但又不能說出來，只能無奈感嘆道：
沒想到聽《韶》能達到三月不知肉味的境界啊！
三月不知肉味的典故是什麼
7樓：哲哥聊歷史
論語·述而》載：「子在齊聞《韶》，三月不知肉昧，曰，『不圖為樂之至於斯也。」孔子在齊國聽《韶》樂，三個月吃肉都不知道肉的美味，並說：
想不到創作的**競達到這麼高的水平。」《韶》樂，相傳是古代歌頌虞舜的一種樂激胡舞。孔子認為，《韶》樂是「盡美矣，又盡善也」，盡善盡美。
相傳歌頌周武王的樂舞為《武》樂。孔子認為，《武》樂是「盡美矣，未盡善也」，盡美不盡善。美指形式美，善指內容善。
韶》樂形式美、內容善，因此孔子聽它入了迷，都忘了肉的味道。聽明中攔**是精神培飢享受，吃肉是物質享受，孔子聽**而忘了肉味。
三月不知肉味 這句話一般用來形容什麼
三月不知肉味是指在三個月內，吃肉都不知味道。形容專心一意，全神貫注，別的事都不放在心上。現亦用以形容清貧，謂三個月沒有吃過肉。出自於 論語 述而 子在齊聞 韶 三月不知肉味，曰 不圖為樂之至於斯也。擴充套件資料 孔子晚年對 詩經 作過音律修正，這也是孔子在 上的一大貢獻。孔子對 的感悟 理解能力極高...
「三月不知肉味」這句話一般用來形容什麼
三月不知肉味 這句話用來比喻集中注意力於某一事物而忘記了其他事情。三月不知肉味，讀作s n yu b zh r u w i。是指在三個月內，吃肉都不知味道。形容專心一意，全神貫注，別的事都不放在心上。現亦用以形容清貧，謂三個月沒有吃過肉。出自於 論語 述而 子在齊聞 韶 三月不知肉味，曰 不圖為樂之...
孔子「三月不知肉滋味」，是為什麼？
孔子對 很有研究，他在齊國聽了韶樂，為之如痴如醉，沉迷如此，全神貫注。於是有了 三月不知肉滋味 的典故，三個月內，吃肉都不知曉其中的滋味，意指專心致志。是因為那個時候他的母親去世，他為母親守孝三個月，沒有吃任何的肉類，所以才說這句話。因為這個時候青黃不接，家裡面什麼東西都沒有了，吃的食物非常少，根本...