1樓：暴走少女
「三月不知肉味」這句話用來比喻集中注意力於某一事物而忘記了其他事情。
三月不知肉味，讀作sān yuè bù zhī ròu wèi。是指在三個月內，吃肉都不知味道。形容專心一意，全神貫注，別的事都不放在心上。
現亦用以形容清貧，謂三個月沒有吃過肉。
出自於《論語·述而》:「子在齊聞《韶》，三月不知肉味，曰:'不圖為樂之至於斯也。
'」白話文：孔子在齊國聽到了《韶》樂，有很長時間嚐不出肉的滋味，他說，「想不到《韶》樂的美達到了這樣迷人的地步。」
三月不知肉味"這句話一般用來形容什麼?
2樓：生活中的小蜜蜂
三月不知肉味是指在三個月內，吃肉都不知味道。形容專心一意，全神貫注，別的事都不放在心上。現亦用以形容清貧，謂三個月沒有吃過肉。
出自於《論語·述而》："子在齊聞《韶》，三月不知肉味，曰：'不圖為樂之至於斯也。'"
擴充套件資料
孔子晚年對《詩經》作過音律修正，這也是孔子在**上的一大貢獻。孔子對**的感悟、理解能力極高，當年他在齊國聽到了韶樂，立即如痴如醉。韶樂的主旨，是歌頌虞舜的功德，**古樸平和、悠揚悅耳，後來孔子評價韶樂，「盡美矣，又盡善也」。
三月不知肉味，對一般人而言，可能有些誇張，但沉醉在藝術之中，獲得心靈和道德的昇華，使人暫時忘記了慾望，忘記了感官的刺激，卻是時常有的事情。
韶樂，是古代歌頌虞舜的一種**，優美至極。孔子本身也是**大師，他曾經非常形象生動的描述過**的演奏過程，「樂其可知也：始作，翕如也；從之，純如也，皦如也，繹如也，以成。
」（《論語》八佾篇第三·二十三）。
3樓：靜_電
《論語·述而》:"子在齊聞《韶》，三月不知肉味，曰:'不圖為樂之至於斯也。'"朱熹集注:「蓋心一於是，而不及乎他也
三月不知肉味是指在三個月內，吃肉都不知味道。形容專心一意，全神貫注，別的事都不放在心上。現亦用以形容清貧，謂三個月沒有吃過肉。
今亦用以形容清貧，謂三個月沒有吃過肉
給個最佳答案吧，我做任務
4樓：郭佳樓
三月不知肉味是指在三個月內，吃肉都不知味道。形容做事全神貫注，別的事都不放在心上。也可以指生活清貧，三個月沒有吃過肉。
5樓：辛婷相隨
吃肉時連肉的味道都感覺不到。形容專心一意，別的事都不放在心上。
6樓：匿名使用者
是來形容**的，出自孔子
7樓：匿名使用者
形容對事物的的喜愛。
8樓：醉生夢死
1.主要釋義：
謂在三個月內，吃肉都不知味道。形容專心一意，全神貫注，別的事都不放在心上。
出處：《論語·述而》:"子在齊聞《韶》，三月不知肉味，曰:'不圖為樂之至於斯也。'"朱熹集注:「蓋心一於是，而不及乎他也。」
2.今譯：
今亦用以形容清貧，謂三個月沒有吃過肉。
孔子聽韶樂，喜愛之極，說：「三月不知肉味！」也是一句誇張的話。
肉對孔子那個時代的人來說是很重要的，孔子收學費，收的就是肉乾（束脩）。但他聽了美妙無比的韶樂之後，整個身體，很長一段時間都被韶樂所帶來的愉悅和回味所佔據縈繞，他可能會不由自主地陷入沉思，浮想聯翩；也可能就是發呆，什麼想不起來，但身心是舒坦的、寧靜的、甜美的，感到極大的安慰和平衡，所以，他感慨道：「三月不知肉味！
」——孔夫子，真赤子之心也！
"三月不知肉味"這句話一般用來形容什麼?
9樓：匿名使用者
出處：《論語·述而》:"子在齊聞《韶》，三月不知肉味，曰:'不圖為樂之至於斯也。'"朱熹集注:「蓋心一於是，而不及乎他也。」
譯文：孔子在齊國聽到了《韶》樂，有很長時間嚐不出肉的滋味，他說，「想不到《韶》樂的美達到了這樣迷人的地步。」
簡析：《韶》樂是當時流行於貴族當中的古樂。孔子對**很有研究，**賞析能力也很強，他聽了《韶》樂以後，在很長時間內品嚐不出肉的滋味，這當然是一種形容的說法，但他欣賞古樂已經到了痴迷的程度，也說明了他在**方面的高深造詣。
成語故事：
故事是發生在當時周朝的首都--洛邑。周敬王的大夫萇弘正在自家廳堂裡接待客人。說是廳堂，其實很簡陋，四堵土牆頂著乙個寬大的茅草棚，地上鋪滿竹蓆，席上擺放著幾張粗樸的矮腳長方木桌。
這位來客不是別人，是魯國大夫孔子。孔子精通詩、書、禮、易，也頗為擅長**，但還沒達到精通的程度。他聽說周天子的大夫萇弘，知天文，識氣象，通曆法，尤其精通音律，於是藉著代表魯君朝覲天子之機，專門來萇弘家拜訪。
看樣子，寒暄已畢，二人對面席地而坐，各自面前的桌案上放著一杯熱茶，冒著盈盈的水氣。主客都三十五六歲，只是萇弘體貌清峻，幾縷黑須垂掛胸前；孔子卻微微發胖，一部茂密的落腮鬍子。談話逐漸轉入正體，孔子雙手抱拳欠身一拱，謙恭地說：
「萇大夫博學多才，孔丘孤陋愚頓，須請教者甚多，然不便過多打擾，今天只就一事，請先生指點迷津。」萇弘略一擺手，笑道：「孔大夫聲名遠播，只是相見恨晚，今既光臨蔽舍，正好向先生求教。
若有疑難不決之處，咱們共同研討吧。」孔子說：「丘，喜愛**，卻半通不通。
韶樂和武樂都很高雅，都流行於諸侯國的宮廷之間，二者的區別在**呢？」萇弘緩緩地說：「據弘愚見，韶樂，乃虞舜太平和諧之樂，曲調優雅巨集盛；武樂，乃武王伐紂一統天下之樂，音韻壯闊豪放。
就**形式來看，二者雖風格不同，都是同樣美好的。」孔子進一步問：「那麼，二者在內容上有什麼差別嗎？
」萇弘回答說：「從內容上看，韶樂側重於安泰祥和，禮儀教化；武樂側重於大亂大治，述功正名，這就是二者內容上的根本區別。」孔子恍然大悟地說：
「如此看來，武樂，盡美而不盡善；韶樂則盡善盡美啊!」萇弘稱讚道：「孔大夫的結論也是盡善盡美啊！
」孔子再三拜謝，辭行回國去了。
第二年孔子出使齊國，齊國是姜太公開建的，是韶樂和武樂的正統流傳之地。正逢齊王舉行盛大的宗廟祭祀，孔子親臨大典，痛快淋漓地聆聽了三天韶樂和武樂的演奏，進一步印證了萇弘的見解。而孔子出於儒家禮儀教化的信念，對韶樂情有獨鍾，終日彈琴演唱，如痴如醉，常常忘形地手舞足蹈。
一連三個月，睡夢中也反覆吟唱；吃飯時也在揣摩韶樂的音韻，以至於連他一貫喜歡的紅燒肉的味道也品嚐不出來了。
10樓：匿名使用者
三月不知肉味
《論語·述而》載：「子在齊聞《韶》，三月不知肉昧，曰，『不圖為樂之至於斯也。」孔子在齊國聽《韶》樂，三個月吃肉都不知道肉的美味，並說：
「想不到創作的**競達到這麼高的水平。」《韶》樂，相傳是古代歌頌虞舜的一種樂舞。孔子認為，《韶》樂是「盡美矣，又盡善也」，盡善盡美。
相傳歌頌周武王的樂舞為《武》樂。孔子認為，《武》樂是「盡美矣，未盡善也」，盡美不盡善。美指形式美，善指內容善。
《韶》樂形式美、內容善，因此孔子聽它入了迷，都忘了肉的味道。聽**是精神享受，吃肉是物質享受，孔子聽**而忘了肉味，
11樓：鶴聞希
補充一下：
是形容**
三月不知肉味（典故）
《論語·述而》載：「子在齊聞《韶》，三月不知肉昧，曰，『不圖為樂之至於斯也。」孔子在齊國聽《韶》樂，三個月吃肉都不知道肉的美味，並說：
「想不到創作的**競達到這麼高的水平。」《韶》樂，相傳是古代歌頌虞舜的一種樂舞。孔子認為，《韶》樂是「盡美矣，又盡善也」，盡善盡美。
相傳歌頌周武王的樂舞為《武》樂。孔子認為，《武》樂是「盡美矣，未盡善也」，盡美不盡善。美指形式美，善指內容善。
《韶》樂形式美、內容善，因此孔子聽它入了迷，都忘了肉的味道。聽**是精神享受，吃肉是物質享受，孔子聽**而忘了肉味，
12樓：亥夏侯戎
三月不知肉味這句話一般來形容什麼？原意是三個月沒吃到了又這句話的意思是形容生活太簡樸了，嗯，條件太差了。生活條件太差了。
13樓：
形容因為受到某事的強烈振憾(多指美好的),身心是舒坦的、寧靜的、甜美的，感到極大的安慰和平衡.
14樓：南昌大學招就處
《論語·述而》載：「子在齊聞《韶》，三月不知肉昧，曰，『不圖為樂之至於斯也。」孔子在齊國聽《韶》樂，三個月吃肉都不知道肉的美味，並說：
「想不到創作的**競達到這麼高的水平。」《韶》樂，相傳是古代歌頌虞舜的一種樂舞。孔子認為，《韶》樂是「盡美矣，又盡善也」，盡善盡美。
相傳歌頌周武王的樂舞為《武》樂。孔子認為，《武》樂是「盡美矣，未盡善也」，盡美不盡善。美指形式美，善指內容善。
《韶》樂形式美、內容善，因此孔子聽它入了迷，都忘了肉的味道。聽**是精神享受，吃肉是物質享受，孔子聽**而忘了肉味，
15樓：心願奶糖
形容**，而不是詩歌、**、散文
16樓：山含
沒吃過肉，太窮，太窮，太窮，非常的，窮
17樓：手持白紙扇
形容學習十分刻苦的。
18樓：鄭淵潔四大名傳
**********！！！！！！！！！！！
"三月不知肉味」這句話一般用來形容：a詩歌 b** c** d散文
19樓：從離
三月不知肉味
《論語·述而》載：「子在齊聞《韶》，三月不知肉昧，曰，『不圖為樂之至於斯也。」孔子在齊國聽《韶》樂，三個月吃肉都不知道肉的美味，並說：
「想不到創作的**競達到這麼高的水平。」《韶》樂，相傳是古代歌頌虞舜的一種樂舞。孔子認為，《韶》樂是「盡美矣，又盡善也」，盡善盡美。
相傳歌頌周武王的樂舞為《武》樂。孔子認為，《武》樂是「盡美矣，未盡善也」，盡美不盡善。美指形式美，善指內容善。
《韶》樂形式美、內容善，因此孔子聽它入了迷，都忘了肉的味道。聽**是精神享受，吃肉是物質享受，孔子聽**而忘了肉味。
所以選擇b、**
三月不知肉味這句話一般用來形容什麼?
20樓：大亮
三月不知肉味
《論語·述而》載：「子在齊聞《韶》，三月不知肉昧，曰，『不圖為樂之至於斯也。」孔子在齊國聽《韶》樂，三個月吃肉都不知道肉的美味，並說：
「想不到創作的**競達到這麼高的水平。」《韶》樂，相傳是古代歌頌虞舜的一種樂舞。孔子認為，《韶》樂是「盡美矣，又盡善也」，盡善盡美。
相傳歌頌周武王的樂舞為《武》樂。孔子認為，《武》樂是「盡美矣，未盡善也」，盡美不盡善。美指形式美，善指內容善。
《韶》樂形式美、內容善，因此孔子聽它入了迷，都忘了肉的味道。聽**是精神享受，吃肉是物質享受，孔子聽**而忘了肉味，
「三月不知肉味」最初是用來形容什麼的？
21樓：龍源期刊網
比喻集中注意力於某一事物而忘記了其他事情。也用來形容幾個月不吃肉。
故事發生在我國古代周朝的首都——洛邑。周敬王的大夫_弘正在自家廳堂裡接待客人。說是廳堂，其實很簡陋，四堵土牆頂著乙個寬大的茅草棚，地上鋪滿竹蓆，席上擺放著幾張矮腳長方木桌。
這位來客不是別人，正是魯國大夫孔子。孔子精通詩、書、禮、易，也擅長音律，但還沒達到精通的地步。他聽說周天子的大夫萇弘知天文、識氣象、通曆法，尤其精通音律，於是藉著代表魯君朝覲天子的機會，專門到萇弘家拜訪。
寒暄已畢，二人面對面席地而坐，各自面前的桌案上放著一杯熱茶，冒著盈盈的水氣。二人都三十五六歲，只是萇弘體貌清峻，幾縷黑須垂掛胸前;孔子卻微微發胖，蓄著茂密的絡腮鬍子。談話逐漸轉入正題，孔子雙手抱拳欠身，謙恭地說：
「萇大夫博學多才，孔丘資質愚鈍，想向您請教的事情很多，但不方便過多打擾，今天只就一事，請先生指點迷津。」萇弘微微一擺手，笑道：「孔大夫聲名遠播，只是相見恨晚，今天您光臨寒舍，我也正好向先生請教。
如果遇到有疑問的地方，咱們就一起研究吧。」孔子說：「我很喜歡**，卻不是十分擅長。
韶樂和武樂都很高雅，都在諸侯國的宮廷之間流行，二者的區別在**呢？」萇弘緩緩地說：「我認為，韶樂，是虞舜太平和諧之樂，曲調優雅巨集盛;武樂，是武王伐紂一統天下之樂，音韻壯闊豪放。
從**形式上來看，二者雖風格不同，都是同樣美好的。」孔子繼續問道：「那麼，二者在內容上有什麼差別嗎？
」萇弘回答說：「從內容上看，韶樂側重於安泰祥和，禮儀教化;武樂側重於大亂大治，述功正名，這就是二者內容上的根本區別。」孔子這才恍然大悟：
「如此看來，武樂，盡美而不盡善：韶樂則盡善盡美啊！」萇弘稱讚道：
「孔大夫的結論也是盡善盡美啊！」孔子再三拜謝，辭行回國去了。
第二年，孔子出使齊國，齊國是韶樂和武樂的正統流傳之地。正逢齊王舉行盛大的宗廟祭祀活動，孔子親臨大典，痛快淋漓地聆聽了三天韶樂和武樂的演奏，進一步印證了萇弘的見解。而孔子出於儒家禮儀教化的信念，對韶樂情有獨鍾，終日彈琴演唱，如痴如醉，常常忘形地手舞足蹈。
一連三個月，睡夢中也反覆吟唱;吃飯時也在揣摩韶樂的音韻，以至於連他一貫喜歡的紅燒肉的味道也品嚐不出來了。
孔子如此專注於韶樂，一連三個月朝思暮想，甚至忘了平日裡最愛吃的紅燒肉的味道，這就是「三月不知肉味」的由來。
三月不知肉味 這句話一般用來形容什麼
三月不知肉味是指在三個月內，吃肉都不知味道。形容專心一意，全神貫注，別的事都不放在心上。現亦用以形容清貧，謂三個月沒有吃過肉。出自於 論語 述而 子在齊聞 韶 三月不知肉味，曰 不圖為樂之至於斯也。擴充套件資料 孔子晚年對 詩經 作過音律修正，這也是孔子在 上的一大貢獻。孔子對 的感悟 理解能力極高...
孔子「三月不知肉滋味」，是為什麼？
孔子對 很有研究，他在齊國聽了韶樂，為之如痴如醉，沉迷如此，全神貫注。於是有了 三月不知肉滋味 的典故，三個月內，吃肉都不知曉其中的滋味，意指專心致志。是因為那個時候他的母親去世，他為母親守孝三個月，沒有吃任何的肉類，所以才說這句話。因為這個時候青黃不接，家裡面什麼東西都沒有了，吃的食物非常少，根本...
三月的桃花水是春天的什麼請仿寫這句子並寫出是春天的什麼的下面的內容
三月的桃花水是春天的腳步，是春天的歡歌笑語。十月的落葉是秋天的述說 三月桃花水是春天的什麼仿寫？三月桃花水是春天的什麼仿寫三月桃花水是春天的象徵 三月的桃花水，是春天的什麼？1 使者 2 恩賜 3 饋贈 4 象徵 2020春統編版四年級語文下冊第4課三月桃花水課文講解微課 三月的桃花水，是春天的明鏡...