陋室銘中,你是怎樣看待 斯是陋室,惟吾德馨

2025-01-31 05:55:29 字數 2088 閱讀 6028

1樓:網友

人們都應擁有一顆平常心,過一種平定的生活,不因私慾而擾亂社會安寧。

2樓:卸下包袱的遊者

這是陋室,但是我的品德高尚,從而表現了陋室不陋的效果。

3樓:媽說名不取太長

人本該如此,就應該不在乎外在的,自己品德好才是真!~

4樓:匿名使用者

物理學中一根繩子應為輕繩。輕繩是一種物理模型,不計重量,不會在拉力下伸長。物理學中一根輕繩上各處受力相等。如果兩手用力拉一根輕繩,那麼它將從各處同時斷開,輕繩解體。

怎樣理解「斯是陋室,惟吾德馨」?

5樓:乾萊資訊諮詢

陋室銘》即開篇以山水起興,水可以不在深,只要有了仙龍就可以出名,那麼居處雖然簡陋,卻因主人的有「德」而「馨」,也就是說陋室因為有道德品質高尚的人存在當然也能出名,聲名遠播,刻金石以記之。山水的平凡因仙龍而生靈秀,那麼陋室當然也可借道德品質高尚之士播灑芬芳。此種借力打力之技,實為絕妙,也可謂作者匠心獨具。

特別是以仙龍點睛山水,構思奇妙。「斯是陋室,唯吾德馨」,由山水仙龍入題,作者筆鋒一轉,直接切入了主題,看引論鋪下了基礎。也點出了陋室不陋的原因,其念兄殲原因是德馨二字。

在此點看出,作者寫此隨筆是經過反覆思考的,絕對不是一時的靈感衝動。絕句可仔衝以是靈光乍現,而連線無暇卻是平時的功底積累與反覆推敲了。4—7句刁難下祭出此文,並將其刻於石上,具有很強烈的針鋒相對的性質。

從全文的寫作手法來看,通篇以「比」的手法一氣呵成,而不是烘托。那麼「苔痕」塵缺和「談笑」二句究竟在說什麼呢? 青苔在石階上(照樣)綠意盎然,野草在荒地裡(依然)郁郁青青。

言下之意是什麼呢?我劉禹錫在**都不改本色,我所交往的都是有修養的飽學之士,沒有(你們這些)無學之輩。作者以青苔和野草來比喻自己獨立的人格,這是氣節的寫照,是不屈的宣言。

怎樣理解斯是陋室惟吾德馨

6樓:音容笑笑

這是一間簡陋的屋子,只是我的品德高尚(就不感到簡陋了)。

陋室銘 劉禹錫。

原文:山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。

斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁。

可以調素琴,閱金經。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。南陽諸葛廬,西蜀子云亭。

孔子云:「何陋之有?」

翻譯:山不在於(它的)高低,有仙人(居住)就出名了;水不在於(它的)深淺,有龍(居住)就顯得靈異。這是一間簡陋的屋子,只是我的品德高尚(就不感到簡陋了)。

苔蘚痕跡蔓延到階前一片碧綠;芳草青色映入門簾一片青蔥。到這裡談笑的都是博學高尚的人,跟我往來的沒有不懂學問的人。可以彈奏不加裝飾的古琴,閱讀珍貴的佛經。

沒有(嘈雜)的聲音擾亂耳朵,也沒有官府的公文勞累身心。(就像)南陽諸葛亮的茅廬,西蜀揚子云的玄亭,孔子說:「有什麼簡陋呢?」

7樓:惠揚

句意:這是簡陋的房子,只要我有美好的品德(也就不感到簡陋了)。

作用:概括全文主旨,說明室雖陋而有德者居之,則不陋矣。

怎樣理解斯是陋室惟吾德馨

8樓:網友

在:在乎、在於,動詞。

2)名:這裡用為動詞,成為名山。

3)靈:這裡用為動詞,成了靈異的水。

4)斯:這。是:判斷動詞。陋室:陳設簡單而狹小的房屋。

5)惟:只。

6)惟吾德馨:只是我(住屋的人)的品德好(就不感到簡陋了)。德馨:品德高尚。馨,香氣,這裡指品德高尚。吾,我,這裡指住屋的人。

7〕上:方位名詞用作動詞,長上。

8)鴻儒:大儒,學識淵博的人。鴻:大。儒:舊指讀書人。

9)白丁:沒有官職的人。平民,這裡指沒有學問的人。

10)調(tiáo)素琴:調,彈奏。素,不加裝飾的。

9樓:手機使用者

這是簡陋的屋子,只是我的品德好,就不顯得簡陋了。

10樓:網友

簡陋的房子我也可以怡然自得的居住下去。

11樓:血雨☆連綿

這雖是簡陋的房子,好在主人我有美好的德行。。。

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陋室銘 選自 全唐文 卷六百零八集,為唐代詩人劉禹錫所作。陋室銘 聚描寫 抒情 議論於一體。通過具體描寫 陋室 恬靜 雅緻的環境和主人高雅的風度來表述自己兩袖清風的情懷。文章運用了對比,白描,隱寓,用典等手法,而且壓韻,韻律感極強,讀來金石擲地又自然流暢,一曲既終,猶餘音繞樑,讓人回味無窮。文章表現...

陋室銘中描寫陋室環境清幽寧靜的語句是

都出現過,比較多的是苔痕上階綠,草色入簾青 台階上長了青苔 說明來這的人很少 寫出了作者遠離塵世,不願被外界打擾的生活 先以苔痕上階綠的淡雅之色,隱寓作者的恬淡之心,又馬上以青色入簾青的生機盎然點明恬淡中充滿生機的仙活生活狀態,運用了借代的修辭手法。http 兩個例子。陋室銘中描寫陋室環境清幽寧靜的...

陋室銘中作者是從哪幾個方面描寫陋室的

從三個方面介紹的 1.南陽諸葛廬,西蜀子雲亭 2.斯是陋室,惟吾德馨 3.可以調素琴,閱金經.無絲竹之亂耳,無案牘之勞形 這篇銘文運用托物言志的表現方法,通過讚美簡陋的居室,表達了作者不慕榮利,保持高尚節操的願望和不求聞達 安貧樂道的生活情趣.從這篇文章,我們可以看出作者追求之高雅,精神之富有,使人...