任光祿竹谿記中讚揚竹子的句子
1樓:
摘要。在有著賤竹風尚的江南之地,唯獨任光祿能夠「知好竹」,任君可謂超凡脫俗,與眾不同;竹可以不出江南而取貴,看來在江南竹並不是沒有知己的;竹的遭際如此,人也一樣,乙個不合流俗的人可能不為時人喜好,但還是可以找到志同道合者。「吾重有所感矣」,作者寫此文的真正用心恐怕還在於此吧。
您好,任光祿竹谿記中讚揚竹子的句子「竹固可以不出江南而取貴也哉。
在有著賤凳褲慎竹風尚的江南之地,唯獨任光祿純擾能夠「知好竹」,任君可謂超凡脫俗,與眾不同;竹可以不出江南而取貴,棗敬看來在江南竹並不是沒有知己的;竹的遭際如此,人也一樣,乙個不合流俗的人可能不為時人喜好,但還是可以找到志同道合者。「吾重有所感矣」,作者寫此文的真正用心恐怕還在於此吧。
任光祿竹谿記》告訴了我們,在人世間往往都是隻有越少的東西才會越令人珍惜和愛護。
希望我的給您帶來幫助。
任光祿竹谿記的賞析
2樓:黑巖射手丶
該文的標題為「記」,所記的中心事件是舅父任君治園植竹一事,但作者並沒有在「記」上大做文章,而是借題發揮,通過對比、襯托,自然地托出文章的主旨。
文章起筆寫京師人與南方人對待竹子的不同態度,一貴一賤,形成鮮明的對照;進而推理敘寫「絕徼海外人」可能有的態度,從而發出「世之好醜,亦何常之有」的慨嘆。在這大段鋪墊的基礎上,文章才開始點題。光祿任君雖身處江南,卻不以世俗賤竹而賤之,反而在園中「遍植以竹」,並自號「竹谿主人」。
雖寥寥幾筆,卻刻畫了乙個不苟合流俗、志趣高雅的人物形象。接下來的議論,既寫人又寫竹,借竹的形象對任光祿的人品進行了充分的肯定,點明他知竹愛竹的根源在於他「孑孑然,有似乎偃蹇孤特之士」的不流於俗的美好品德。告訴了我們,在人世間往往都是隻有越少的東西才會越令人珍惜和愛護。
任光祿竹谿記的作者簡介
3樓:愛
唐順之(1507~1560)明代儒學大師、軍事家、散文家,抗倭英雄。字應德,一字義修,號荊川。漢族,武進(今屬江蘇常州)人。
嘉靖八年(1529)會試第一,官翰林編修,後調兵部主事。當時倭寇屢犯沿海,唐順之以兵部郎中督師浙江,曾親率兵船於崇明破倭寇於海上。公升右僉都御史,巡撫鳳陽,至通州(今南通)去世。
嘉靖三大家之一,嘉靖八才子之一,文武全才,提倡唐宋散文,與王慎中、歸有光合稱嘉靖三大家,是明代重要文學流派唐宋派代表人物。 他是明中葉重要散文家。與王慎中、茅坤、歸有光等同為明代重要文學流派唐宋派代表。
唐順之的文學主張早年曾受前七子影響,標榜秦漢,贊同"文必秦漢,詩必盛唐"。中年以後,受王慎中影響,察覺七子詩文流弊,尤其是散文方面,七子抄襲、模擬古人,故作詰屈之語。於是拋棄舊見,公開對七子擬古主義表示不滿,提出師法唐宋而要"文從字順"的主張。
著有《荊川先生文集》、《六編》,諡號襄文。
請問誰有聖得西服飾的VIP卡,請問誰有聖得西服飾的VIP卡
你去掏寶找一下你看中的那件衣服 差距嚇死你.那些店鋪就是狂賺利潤.要多做調查小心上當受騙.雖然錢多,但也不能亂丟吧 聖得西服飾是哪國的?聖得西 集團 始創於1989年,公司主要從事西服 西褲 休閒上衣 茄克 t恤 休閒褲 毛衫 襯衣 皮具等男士正裝和商務休閒系列化產品的開發 生產和銷售,目前擁有 聖...
請問誰有關於骨氣與傲氣的,請問誰有關於骨氣與傲氣的資料?
簡單點說,骨氣是做人低調做事高調傲氣是做人高調做是低調 骨氣?傲氣?骨氣 做人要做到不需他人憐憫,不需要他人施捨.傲氣 自以為事,孤芳自賞,自作聰明.而看不起他人 這個中差別,相信你不會不知道吧?其實,不管怎麼樣,做人,就一定要有原則,有尊嚴.這是最基本的 但是,卻不等於要你自大.自負.所以,有骨氣...
請問誰這道這張畫的名字和作者,請問誰這道這張畫的名字和作者
畫 唐 王維 抄 遠看山有色,近聽襲水無聲。春去花還在,人來鳥不驚。從詩文來看這幅畫作有山有水有花有鳥,非常寫意。了了幾筆,形容這幅畫作畫的惟妙惟肖,幾乎可以亂真了。看著畫,遠看好像真的山,有色彩.走近一聽,卻沒有聲音.春天過去了,可花還沒有謝,即使有人來,畫上的鳥兒也不會被嚇走。畫中有詩,詩中有畫...