1樓：網友
梁祝，籠統的把我的自我感覺說一下吧，沒有樂評人那樣專業，呵呵。可能很大眾的就是於麗拿女士改編的小提琴曲，其中可以很清晰的聽到兩個聲音在翻飛。大體上，我們耳熟能祥的那段，描述了主人公愛情的美麗及快樂，以及他們的美好向往，若即若離的古代情人那種欲語還休，通過周圍美好事物表現出來的互訴衷腸(協奏也很輕快),-然而在後邊的部分中，卻有幽怨和絕望的情思。
中間，緊促的瑟瑟的絃音，以及鼓和鏘音，一種由遠即近的暴風雨的來臨，強大而生硬，對比之下的提琴音那樣柔弱，瞬間被吞沒，然而細若遊絲終不曾斷，不時還爆發出劇烈的嘶喊一樣的音色。直到最後。兩人化成蝴蝶，公升入天上，似乎還給了他們乙個絕美的愛情。
2樓：網友
其實 兩株的理解 僅從這個標題**的註釋去思考 就行了 不過比較膚淺 要是 像深一層的話 就要加上自己的東西了。
梁祝分以下幾個部分。
1 求學 2 送別。
3 逼婚。4 哭墳。
5 化蝶。要是從**本身的內容去理解 這幾個標題就足夠了這是骨頭 剩下的血與肉 就要自己去新增 自己去理解了理解的深淺 要看你自己的程度哦 呵呵。
梁祝的意義
3樓：網友
梁祝傳說在現代甚至當下，依然被廣泛傳誦，顯然並不完全因為其所爭取的諸多權利，譬如女子受教育的權利，女子與男子同學的權利等，依然沒有得到法律之保護。事實是如今現實生活中，早已實現了祝英臺當初歷經艱難曲折才爭取到的諸多權利。既然如此，那麼，梁祝傳說還有什麼現代意義呢？
或者說，梁祝傳說這樣乙個具有高度中國古代文化特色的民間傳說，又具有怎樣的普世價值呢？
其實，早在明代馮夢龍的《情史》中，已經宣示出乙個在中國傳統文化中長期為封建正統道統思想所忽視壓抑甚至異化的思想，那就是「情愛」在個人生活、社會生活以及人類生活中的極端重要性。馮夢龍甚至將「情感」上公升到情感哲學或者情感宗教的高度，從理論上闡述情感對於人生、社會以及生活的意義，認為真正發自肺腑的情感與情愛，是克服人性與現實生活中功利主義思想與利己主義思想的關鍵。乙個失去了對於人的情愛意願、能力和實際行動的人，是乙個被嚴重扭曲異化的人，無異於行屍走肉。
這樣的人生，也是沒有什麼真正意義的人生。
梁祝傳說以乙個男女愛情的現實故事形式，傳達了乙個亙古不變的主題思想，那就是人對於自由與解放的渴望與追求。在梁祝故事中，最終甚至不惜以自我犧牲的極端形式，來捍衛並實現一種信念，那就是對「自由」與「解放」的信念，當然這種信念是以男女之間「戀愛自由」和「婚姻自主」的具體訴求表現出來的。
梁祝傳說本身定型之後，其故事強烈的戲劇性、內在的矛盾衝突、鮮明的人物性格特色、充滿感情的藝術表現形式，以及故事最終令人感動的悲劇結局，都讓這個傳說獲得了遠遠超出於同型別一般民間傳說的情感和藝術感染力。
這是乙個真實地產生於民間又深深地獲得民眾喜愛的愛情故事。
4樓：水仙鯉魚
梁祝這個悽美、動人的愛情故事從古至今一直被人們傳誦。我們感動於他們對愛情的致死不渝。最終化蝶雙宿雙妻，淚水中帶著幸福的微笑。感動。
5樓：快樂王子白雲
梁祝》讚頌了人類真摯的情感，批判了統治階級的無情，體現了人民對於封建禮教、男女不平等、人有階級之分這些傳統觀念的不滿。
6樓：青春無悔_愛情
梁山伯與祝英臺，這也是一首經典的歌曲。
關於梁祝的 詳細的故事情節
7樓：苦瓜茄子土豆
梁祝復是乙個美麗、悽婉、制。
動人的愛情故事，可與西方的羅密歐朱麗葉媲美，一直流傳至今。相傳，在我國西晉時期，青年學子梁山伯辭家攻讀，途遇女扮**的學子祝英臺，兩人一見如故，志趣相投，遂於草橋結拜為兄弟，後同到紅羅山書院就讀。在書院兩人朝夕相處，感情日深。
三年後，英臺返家，山伯十八里相送，二人依依惜別。山伯經師母指點，帶上英臺留下的蝴蝶玉扇墜到祝家求婚遭拒絕，回家後悲憤交加，一病不起，不治身亡。英臺聞山伯為己而死，悲痛欲絕。
不久，馬家前來迎娶，英臺被迫含憤上轎。行至山伯墓前，英臺執意下轎，哭拜亡靈，因過度悲痛而死亡，後被葬在山伯墓東側。
梁祝的詳細故事情節？
8樓：網友
中華江南民俗故事：梁祝傳說。
9樓：網友
東晉時期，浙江上虞縣祝家莊，玉水河邊，有個祝員外之女英臺，美麗聰穎，自幼隨兄習詩文，慕班昭、蔡文姬的才學，恨家無良師，一心想往杭州訪師求學。祝員外拒絕了女兒的請求，祝英臺求學心切，偽裝賣卜者，對祝員外說："按卦而斷，還是讓令愛出門的好。
祝父見女兒喬扮**，一無破綻，為了不忍使她失望，只得勉強應允。英臺女扮**，遠去杭州求學。途中，邂逅了赴杭求學的會稽(今紹興)書生梁山伯，一見如故，相讀甚歡，在草橋亭上撮土為香，義結金蘭。
不一日，二人來到杭州城的萬松書院，拜師入學。
從此，同窗共讀，形影不離。梁祝同學三年，情深似海。英臺深愛山伯，但山伯卻始終不知她是女子，只念兄弟之情，並沒有特別的感受。
祝父思女，催歸甚急，英臺只得倉促回鄉。梁祝分手，依依不捨。在十八里相送途中，英臺不斷借物撫意，暗示愛情。
山伯忠厚純樸，不解其故。英臺無奈，謊稱家中九妹，品貌與己酷似，願替山伯作媒，可是梁山伯家貧，未能如期而至，待山伯去祝家求婚時，豈知祝父已將英臺許配給家住鄮城(今鄞縣)的太守之子馬文才。美滿姻緣，已成滄影。
二人樓臺相會，淚眼相向，悽然而別。
臨別時，立下誓言：生不能同衾，死也要同穴！後梁山伯被朝廷沼為鄞縣(今寧波市鄞州區)令。
然山伯憂鬱成疾，不久身亡。遺命葬鄮城九龍墟。英臺聞山伯噩耗，誓以身殉。
英臺被迫出嫁時，繞道去梁山伯墓前祭奠，在祝英臺哀慟感應下，風雨雷電大作，墳墓爆裂，英臺翩然躍入墳中，墓複合攏，風停雨霽，彩虹高懸，梁祝化為蝴蝶，在人間蹁躚飛舞。
關於感恩的班會,關於感恩的班會資料
語文組 設計目的 現在的學生，就其心靈的一翼 情 來看，普遍患有 情感冷漠症 對父母之恩，熟視無睹者有之，麻木不仁者有之，貪得無厭者有之，以怨報德者亦有之，唯獨知恩圖報者鮮有之。那麼對父母無情無義之人，對師長 集體就更不會有情有義了。因此.通過本次班會，努力喚回學生回報愛心的良知，並引導學生通過抒發...
關於能量的概念理解
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班主任的誤會 （關於同學之間的相處）
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