1樓：網友
王充（西元27年—約西元97年），東漢唯物主義哲學家、戰鬥的無神論者。字仲任，漢族，會稽上虞（今浙江紹興上虞）人。王充年少時就成了孤兒，鄉里人都稱讚他對母親很孝順。
後來到京城，進太學學習，拜班彪為師。
王充以道家的自然無為為立論宗旨，以「天」為天道觀的最高範疇。以「氣」為核心範疇，由元氣、精氣、和氣等自然氣化構成了龐大的宇宙生成模式，與天人感應論形成對立之勢。其在主張生死自然、力倡薄葬，以及反叛神化儒學等方面彰顯了道家的特質。
他以事實驗證言論，彌補了道家空說無著的缺陷。是漢代道家思想的重要傳承者與發展者。
王充思想雖屬於道家卻與先秦的老莊思想有嚴格的區別，雖是漢代道家思想的主張者但卻與漢初王朝所標榜的「黃老之學」以及西漢末葉民間流行的道教均不同。《論衡》是王充的代表作品，也是中國歷史上一部不朽的唯物主義哲學著作。
2樓：網友
古代樸素唯物主義者代表人物有：
荀子的「天地合而萬物生，陰陽接而變化起。天行無常，不為堯存，不為桀亡」；
王充的「天地合氣，萬物自生。一天一地，並生萬物，萬物之生，俱得一氣」；
張載的「太虛即氣」、「凡可狀皆有也，凡有象皆象也，凡象皆氣也」；
劉禹錫的「五行之氣」、「天與人交相勝」；
古希臘泰勒斯的「水是萬物的始基」；
赫拉克利特的「原子是世界的共同基礎」等。
3樓：情感老師秋午
自然界在億萬年的演化過程中孕育了各種各樣的生物，每種生物都擁有神奇的特性和功能。通過研究、學習、模仿來複制和再造某些生物的特性和功能，將極大的提高人類對自然的適應和改造能力，產生巨大的社會經濟效益。這樣，一門綜合性的學科——仿生學便應運而生了。
現代仿生學已延伸到很多領域，建材仿生是其應用領域之一。而功能仿生建材又是建材仿生的突出代表。
研製功能仿生建材的目的是使人造的材料具有或能夠部分實現高階動物豐富的功能，如思維、感知等，也就是說能夠研製出智慧型化材料。
解剖學研究表明，動物或人的皮是具有多功能結構的典型智慧型生物材料之一，具有可彎曲變形、調節溫度、防水、阻止化學物質和細菌進入及自修復等功能的複雜層狀組織。人們從這裡受到了啟發，在一些高層建築上，應用恰當的裝飾材料，將風、光等對建築產生負面影響的能量，轉化為高層建築環境所需能量的一部分，化害為利，變廢為寶，創造更富有活力的生存與行為環境，並滿足節能的要求。如比利時首都布魯塞爾馬蒂尼大廈的建築師和工程師，模仿變色蜥蜴的**對環境能做出反應的特點，在建築介面外裝置一層遮陽百葉作雙層皮，通風管道置於雙層皮中。
夏天可阻擋陽光，減少冷氣負荷，冬天雙層皮又可用作日光采集器，加熱空氣預熱空調。這樣既達到了裝飾的目的，又達到了節能的目的。建築物的防水材料一直是個難題，而人和動物的**具有很好的防水效能。
汗液可以滲透出來，外面的水卻透不進去。這一巧妙功能，促使人們正在探索**微觀結構的奧秘，它將為解決建築防水問題開闢新的途徑。
4樓：可愛的
自然觀，顧名思義就是指人類在認識自然界過程中所持有的觀點，以及在這一觀點指導下形成的人與自然界的關係。如何看待人與自然的關係，中西方不同的地域、不同的民族造就了中西方風格迥異的自然觀。閱讀材料，完成下列要求。
材料一 在悠久的歷史長河中，中國古人就開始**「何為自然」以及」如何看待人與自然界的關係」，如「天人合一」「五行說」等都是中國古人對人與自然關係進行的，中國古代思想家建立在不同的理論基礎上，提出了符合自己立場的自然觀。……在西方，古希臘最早開始探索世界的起源以及人與自然的關係，把世界的本原初步歸納為「水」「火」等各種具體的物質形態，並逐漸形成了「天人相分」的自然觀。……中國的自然觀由「一」而生，將「自然界」和「人」看成乙個整體，致力於實現人與自然的和諧統一；而西方的自然觀由「二」而生，「自然界」和「人」的關係是乙個對立不統一的關係，二者的對立性使得西方更多的追求「人」的主動性，使自然界逐漸淪為了人的奴隸。
摘編自賈文龍、張卓豔《中西方自然觀的歷史演進及發展願景探析》
材料二 西方的科技革命，恰恰是西方自然觀發展的必然結果。它理性地解析著自然，科學地總結著世界的部分規則，並試圖創造新的執行體系。這樣的革命是極度震撼並且極具擴張性的，正如西方自然觀試圖精確地探索自然的每乙個細微的部分一樣，這樣的革命必然會試圖侵入每乙個固有的民族文化中，這是西方認識世界的方式。
科技革命更是大大促進了西方對「虛」的割捨和對「實」的肯定，因為科技的發展必須建立在無數真實的行動和不斷實踐的檢驗之上，西方認為脫離操作實踐的理論都是不切實際的。因而，科技革命帶來了全球性的影響……中國的傳統自然觀受到了顛覆式的衝擊。
如何理解自然系統是自然界物質的普遍存在方式?
5樓：網友
理解系統是自然界物質存在的普遍形式：
整個自然界就是乙個系統，而且自然界中的所有物質客體也都自成系統。
自然界中的一切物質客體不僅自成系統，而且又互成系統。
總之，系統與要素的規定是相對的，要素在自身的內在聯絡中成為系統，系統又在自身的外在聯絡中成為要素。
6樓：瀾詩鳥
因為按照唯物主義辯證法來說：自然界的物質乃至一切事物都是有著千絲萬縷聯絡的，這些聯絡以及事物本上的總合就叫系統。唯物主義辯證法還認為這種聯絡是不能剝離不能分解的，當聯絡打斷時也是事物的消亡，所以說系統是一切物質的普遍存在方式。
求哲學中自然界的物質性和人類社會的物質性概念。
7樓：燭影無聲
自然界的物質性：1 自然界中的事物是按照自身所固有的規律形成和發展的 都有自己的起源和發展史 都是統一的物質世界的組成部分 2 人類出現前 自然界先於人的意識和人而存在 人類出現後 自然界的存在與發展也不以人的意志為轉移 自然界存在發展是客觀的 人類社會的物質性：1 從人類社會的產生看 人類社會是物質世界長期發展的產物 2 從人類社會的本質看 人類社會在本質上是乙個客觀的物質體系 構成社會物質生活條件的基本要素是地理環境 人口因素和生產方式 這三者都是客觀的物質要素 這些要素的客觀性 集中體現了人類社會的物質性。
8樓：快樂科學大師
哲學中自然界的物質性主要是指抽象的客觀物質世界的存在，如物理世界的分子、原子、亞原子等客觀存在。
而人類社會的物質性概念主要是指拜金主義者追求的那種物質財富和物質享受。再廣義一點的話，人類社會的物質性概念還可以包含人類社會賴以生存、發展和活動的客觀條件，包括生產力和生產關係等等。
自然界的物質性是指
9樓：暴躁的鶴
自然界是物質的，由物質構成的。
世界的統一性在於它的物質性，即世界統一的基礎是物質； 物質世界的統一性是多樣性的統一，而不是單一的無差別的統一，世界的物質統一性以具體物質形態的差異性、多樣性為前提，而物質形態的差異性、多樣性又以它們的客觀實在性為基礎。
世界物質統一性原理，馬哲關於世界本質問題的乙個基本原理。
該原理說明，世界上的一切事物和現象，包括意識現象，歸根到底都是物質的表現形態或物質的屬性和存在形式；世界上的一切發展、變化和過程都是物質運動的具體表現，其原因在物質世界自身。正如列寧所說：「除了運動的物質以外，世界上什麼也沒有。」
10樓：1路明行一
1 、自然界中的事物是按照自身所固有的規律形成和發展的 都有自己的起源和發展史 都是統一的物質世界的組成部分 。
2 、人類出現前 自然界先於人的意識和人而存在 人類出現後 自然界的存在與發展也不以人的意志為轉移 自然界存在發展是客觀的。
如何理解自然界是物質的？
11樓：辰星
廣義的自然界指包括人類社會在內的整個客觀物質世界。此物質世界是以自然的方式存在和變化著的。人的意識也是以自然方式發生的物質世界。
人和人的意識是自然界發展的最高產物。物質世界具有系統性、複雜性和無窮多樣性。它既包括人類已知的、也包括人類未知的物質世界。
狹義的自然界指與人類社會相區別的物質世界。即自然科學所研究的無機界和有機界。18世紀下半葉至19世紀，自然科學從蒐集經驗材料的階段進入系統整理這些材料和理論概括的階段，在天文學、地質學、物理學、化學、生物學等各個領域湧現出一系列重大發現。
特別是由於物理學的兩次重大的理論綜合（能量守恆與轉化定律和電磁轉化理論的建立）和生物學的兩次重大的理論綜合（細胞學說和生物演化論的建立），深刻地揭示了自然界的普遍聯絡和發展的辯證性質，從而使辯證唯物主義自然觀取代機械唯物主義自然觀成為歷史的必然。
哲學上的物質概念與自然科學上的物質概念的關係是( )。
12樓：生活達人若兮老師
哲學上的物質概念與自然科學上的物質概念的關係是普遍和特殊的關係。
哲學上的物質範疇是指各種物的總和，是各種具體物質共同屬性的抽象。自然科學的上的物質範疇是指自然界中具體的物質形態，如原子，質子等。簡而言之，哲慎舉學上將客觀實在性視為物質的本質規定，自然科學上將物質歸結為具體的事實物。
兩者之間是共性和個性的關係，也是抽象和具體的關係。
列寧從物質和意識的關係上對物質概念做出了科學的規定：「物質是標誌客觀實在的哲學範疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的寬渣碧，它不依賴於我們的感覺而存在，為我們的感覺所複寫，攝影，反映」。
其中，「這種客觀實在是人通過感覺感知的」說明物質可以被認識（可知論），「它不依賴於我們的感覺而存在」最為重要，表明物質不為主觀意識所影響，是一種客觀存在。「為我們的感覺所複寫，攝影，反映」表示意識可以反映客觀世界。
意識是物質世界長期發展的產物，是人腦的機能和梁鬥屬性，也是物質世界的主觀映像。其中，意識是物質世界的主觀映像是關於意識最規範，最標準的定義。
（）看作是自然界的所有物體都具有生命能力的一種學說。（）
13樓：科技王阿卓
）看作是自然界的所有物體都具有生命能力的一種學說。（）a.物活論。
b.演化論。
c.萬物有靈宴帆論。
d.以上喊祥明都不對。
正確答案：鄭告a
運用唯物論中自然界的物質性原理談談我們如何對待大自然？
14樓：心的距離
①自然界是物質的，世界的真正統一性在於它的物質性。要求我們認識和利用自然要以尊重自然界的客觀物質性為前提。材料中…….
物質決定意識，意識是物質的反映。要求我們想問題辦事情要堅持一切從實際出發，實事求是。材料中……
意識對物質具有能動作用。正確的意識促進客觀事物的發展，錯誤的意識阻礙客觀事物的發展。要求我們要自覺樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。材料中……(看材料而定)
規律具有普遍性、客觀性。要求我們充分發揮主觀能動性，認識並利用規律。尊重客觀規律，按客觀規律辦事。材料中……
水在自然界中是怎樣迴圈的
水迴圈分為海陸間迴圈 大迴圈 以及陸地內迴圈和海上內迴圈 小迴圈 從海洋蒸發出來的水蒸氣，被氣流帶到陸地上空，凝結為雨 雪 雹等落到地面，一部分被蒸發返回大氣，其餘部分成為地面徑流或地下徑流等，最終迴歸海洋。這種海洋和陸地之間水的往復運動過程，稱為水的大迴圈。僅在區域性地區 陸地或海洋 進行的水迴圈...
在自然界中，遺傳和變異是普遍存在的現象
遺傳是指生物的性狀傳遞給下一代的現象，也就是子代與親代之間某些性狀表現出相似的現象 遺傳是在新陳代謝的基礎上，通過生殖實現的即親代的遺傳物質通過生殖傳遞給下一代，使子代具有了親代的部分遺傳物質，而遺傳物質決定性狀，從而使子代表現出親代的某些性狀 任何一種生物要繁衍下一代，都離不開生殖，都離不開遺傳物...
水在自然界中有不同的形態，有時是液態，有時什麼，有時是什麼
水在自bai然界有各種形態 du雲 霧 雨 露zhi 霜 雪 dao 冰 水蒸版 氣等，也就是水在自然界權同時以液態 固態和氣態存在。水在自然界不斷經歷著三種狀態的迴圈變化，促使水的三態變化的原因是溫度的變化。自然界中的許多現象都和水的物態變化有關 當溫暖潮濕的地面空氣上公升，達到一定的高度時，由於...