1樓:網友
這兩個詞的出現不相上下,差不多是同時出現的。
宇宙」一詞最早出現於《莊子·齊物論》。「宇」的含義包括各個方向,如東西南北的一切地點。「宙」包括過去、現在、白天、黑夜,即一切不同的具體時間。
戰國末期的屍佼說:「四方上下曰宇,往古來今曰宙。」也就是說,「宇」指無盡的空間,「宙」指無窮的時間,「宇宙」就是時間和空間的統一。
後來「宇宙」一詞便被用來指整個客觀實在世界。與宇宙相當的概念有「天地」、「乾坤」、「六合」等,但這些概念僅指宇宙的空間方面。《管子》的「宙合」一詞,「宙」指時間,「合」(即「六合」)指空間,與「宇宙」概念最接近。
也就是說,古代「宇宙」一詞的含義,與現在的含義基本相同。
太空」一詞在古代也稱為「大空」。最早出現於《關尹子·二柱》:「一運之象,周乎太空。
關尹子,名尹喜,因是涵谷關的關守,所以也叫關尹子。關尹子是周朝大夫、大將軍、哲學家、教育家,為先秦諸子百家重要道家流派,道教樓觀派祖師、文始派祖師。字公度,名喜,曾為關令,與老子同時。
老子《道德經》五千言,相傳系應其請而撰著。
太」的意思是高;大。「空」的意思是一無所有;空空如也。因此可以認為,太空表示為「極深極高的天空」。可以理解為「大地以外的所有空間」。這個意思也與現代含義基本相同。
故,「宇宙」一詞與「太空」一詞基本同時出現,都在周春秋時期。
「宇宙」這個詞是誰最先提出的
2樓:匿名使用者
宇宙一詞最早出現於戰國時代。
屍校的《屍子。
一書中。屍佼。
認為:「上下四方曰宇,往古來今曰宙。」這樣,我們可以知道「宇」是表示空間,「宙」是表示時間。
空間和時間的概念,隨著歷史的演進而逐漸發展。宇宙的界限,隨著天文學的進步而逐漸擴大。
我們的祖先由於受條件的限制,只能用眼睛觀測大地萬物,因而錯誤地認為宇宙是有邊界的,所以人們常說「近在眼前,遠在天邊」。雖然先祖關於宇宙邊界的認識有失偏頗,但他們在2300多年前就巧妙地把時間和空間結合在一起,這一點是值得肯定的。而歐洲在中古以前,還是把空間與時間割裂開來的。
關於宇宙的思想,我們的祖先要比當時的西方人豐富得多。
隨著科學技術的發展,觀測工具日益先進,人們對宇宙的認識逐步加深,從太陽到太陽系。
再擴充套件到銀河系,河外星系。
星系團、總星系。現已能觀測到200多億光年的宇宙深處,這個範圍內包含了10億個以上的星系。「物理宇宙」即從物理現象上進行解釋的宇宙。
它在空間上是無邊無沿的,在時間上是無始無終的,部分為人們所見,即「觀測到的宇宙」,大部分是人們的觀測所不能及的。
宇宙分為凝聚結構宇宙與耗散結構。
宇宙,凝聚結構的宇宙是無生命的宇宙,那時的宇宙是乙個巨大的黑洞,所有的物質能量都向宇宙的核心收縮,慢慢的凝聚成乙個巨大的物質能量團。這時的宇宙中的物質(質量體)轉化成能量的速度遠遠的小於能量轉化成物質的速度,所以宇宙便凝聚成乙個超巨物質能量團。宇宙的這種狀態並不能長久維持,當宇宙收縮到一定的程度後,由於其內部的溫度與壓強的公升高,物質轉化成能量的速度慢慢的變快,而能量轉化成物質的速度慢慢的變慢,當這種變化到了乙個臨界點。
後,整個宇宙便發生逆轉,逐漸物質轉化成能量的速度遠遠的大於能量的速度,整個宇宙開始急劇澎漲,達到一定的程度後,宇宙便發生大**,於是宇宙便開始釋放與輻射能量,這便是耗散宇宙的開始,耗散宇宙便是生命宇宙。因此,宇宙是散則生,聚則死;而生命是聚則生,散則死。宇宙與生命是如此的辨證統一的。
在以地球為中心的40萬億公里的範圍內,沒有第二個可供人類生存的星球了。
3樓:匿名使用者
宇宙是中國人提出的「宇宙」一詞,最早出自《莊子》這本書,「宇」代指的是一切的空間,包括東,南,西,北等一切地點,是無邊無際的;「宙」代指的是一切的時間,包括過去,現在,白天,黑夜等,是無始無終的。 "宇"指空間,"宙"指時間。宇宙就是在空間上無邊無際,時間上無始無終的,按客觀規律運動的物質世界。
宇宙是萬物的總稱,是時間和空間的統一。宇宙是物質世界,不依賴於人的意志而客觀存在,並處於不斷運動和發展中。宇宙是多樣又統一的。
它包括一切,是所有時間和空間的統一體,沒有時間和空間就沒有一切。所以它包含了全部。
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