1樓：賀展馗
沈從文對中國現代文學最大的貢獻，在於他從作品到理論構建的"湘西世界".如詩如畫，恬靜淡遠，風格獨具的"湘西世界"是沈從文獨特的功利原則和美學觀的顯現。作者生命賴以生成的那一方偏遠的水土養成了其向美求善的生活理想，而都市文明的虛偽勢利的現實又撞破了其夢幻。
這是沈從文構築其理想的"湘西世界" 的根本動因。《邊城》是沈從文湘西**的代表作，是"湘西世界"優美、健康、自然的人生形式的深刻表現。《邊城》是一首人性美的頌歌。
作家所著力表現的是一種超越"自在"的"自為"性的生命形態。在"邊城"裡，人與自然諧和統一於生命完美的形態中。而翠翠、二佬、大佬對於自由愛情的幻想和追求，則體現了他們生命中的自由意志和純粹神性，表明他們是新一代湘西古樸人性的繼承者。
2樓：網友
1、戀愛悲劇。
邊城寫的是乙個戀愛的故事，情節簡樸優美，湘西山城茶峒掌水碼頭順順的兩個兒子天保和儺送，同時愛上了城邊碧溪老船伕的孫女翠翠。但翠翠心裡愛的卻是儺送，當天保明白了這個三角戀愛的實情，深知不能勉強，主動退出了競爭，駕船下辰州，好忘卻那裡的一切，卻不幸遇難，儺送雖然仍然愛著翠翠，但哥哥為此而死，使他心中壓抑，又對老船伕有誤會，也在痛苦中離家去了桃源。而翠翠獨自承擔所有的變故，在等著，等著那個也許永遠不回來，也許明天回來的人。
2、刻畫人性。
如詩的邊城，詩意地演繹著人生，詩意地演繹著生活。書中所示的人性美浸透著完美，而翠翠的無限期等待又顯示著不完美。她的愛情悲劇可以說是那個年代造成的， 她和儺送本來完全可以結合在一起，培育出美麗的愛情之花，可惜二人卻失之交臂，留下了悠長的遺憾。
在《邊城》中儺送為了親情而放棄了愛情，親情固然重要，但為了親情而放棄了愛情，也是可悲的。而翠又在不知道天保是因不能得到她的愛而憂鬱出走落水身亡，不知道儺送是因為不能得到她的愛而離鄉遠行，也不知道爺爺突然離世全是由於替自己的幸福思慮奔忙而心力交瘁。後來在陪伴她的楊馬兵向她說明後，她才如夢初醒，這實在讓人不免為她感到惋惜和可悲。
3樓：飄幽遐飛
鄉村生命形式的美麗，與它的對照物城市生命形式批判性結構的合成；人與自然和諧共存，本於自然，迴歸自然的哲學；健康、完善的人性，一種優美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式。
沈從文構建的湘西文學世界中表達了什麼樣的價值取向
4樓：
摘要。親，<>
您好，很高興為您解答。沈從文構建的湘西文學世界中，表達了對自然、鄉土、民族文化的熱愛和追求，以及對人性、生命、情感的深刻關注和探索。他通過描繪湘西的山水、人物、習俗、傳說等元素，展現了湘西的獨特魅力和文化內涵。
同時，他也關注人性的複雜性和矛盾性，描繪了人物之間的情感糾葛和生命的起伏變化。在這一過程中，他對於自然、鄉土、民族文化以及人性、生命、情感等方面的關注和探索，體現了一種人文主義的價值取向。
沈從文構建的湘西文學世界中表達了什麼樣的價值取向。
親，<>
您好，很高興為您解答。沈從文構建的湘西文學世界中，表達了對自然、鄉土、民族文化的熱愛和追求，以及對人性、生命、情感的深刻關並碰衡注和探索。他通過描繪湘西的山水、人絕做物、習俗、傳說吵轎等元素，展現了湘西的獨特魅力和文化內涵。
同時，他也關注人性的複雜性和矛盾性，描繪了人物之間的情感糾葛和生命的起伏變化。在這一過程中，他對於自然、鄉土、民族文化以及人性、生命、情感等方面的關注和探索，體現了一種人文主義的價值取向。
然後呢 久沒有了沒？
沈從文構建的湘西文學世界中，表達了對於鄉土文化和傳統價值的強烈關注和尊重。他筆下的湘西鄉土世界，充滿了淳樸、純真、勤勞、堅韌的民族精神和道德風貌，同時也凸顯出湘西地區的苦難和貧困，呼喚著對於自身文化的認同和保護。此外，他也強調了人與自然的和諧關係，主差枝張保護環境和生態。
這些價值取向體現了沈從文對於中國傳統銀沒文化和虛搏敏鄉土文化的熱愛和關注，也為後來的文學創作和文化傳承提供了重要的借鑑和啟示。
此外，沈從文的湘西文咐散學仔嫌也反念簡手映了他對民族精神、人道主義和人性的關注和追求。他的作品中常常表現出對人的尊重、對人性的探索和對人性的關懷。總之，沈從文構建的湘西文學世界表達了一種對自然、對人文、對人性的熱愛和珍視，以及對人類共同價值的探索和追求。
好的你吃飯了嗎。
還早呢，中飯吃了晚飯沒有。
苦命的大學生要被餓死了。
怎麼呢，讀書連飯都沒有吃嗎。
嗯吶 學校助學金髮了兩個學期了還沒有發下來。
先找同學藉著唄。
下來再還。可以找你借嗎？我一定會還的。
我也很想幫你，可是我不在你身邊呀。
沈從文建構的湘西文學世界中表達了什麼樣的價值取向
5樓：還記得
沈從文建構的湘西文學世界中表達價值取向如下：
沈從文生長在荒僻而風光如畫、民風古樸的湘西鳳凰縣。湘西是沈從文情感的源頭和歸宿。他用秀麗的文字和真摯的感情在作品中盡情謳歌故土以及在這片土地上生活的人們，展示了乙個色彩斑斕的湘西世界。
沈從文的湘西系列作品寫出來湘西自然風光的幽靜、清新、、美麗，富有民族風情的譁或奇風異俗，還有人們那淳樸、善良、熱情、堅韌、頑強等閃爍著人性光輝的美好品性。
沈從文對湘西人性美和人情美作理想化的表現，意圖與他憎惡的都市文明病抗衡，喚起社會對我們民族悠久醇厚的美好品質的關注和迴歸，從而為湘西民族和整個中華民族的文化精神注入新的活力。「湘西」代表了一種「優美、健康、自然慧蘆世，而又不悖乎人性的人生形式」，體現了人與自熱契合的生命形式的復歸。
他從作品到理論構建的"湘西世界".如詩如前肢畫，恬靜淡遠，風格獨具，是沈從文獨特的功利原則和美學觀的顯現，作者生命賴以生成的那一方偏遠的水土養成了其向美求善的生活理想，而都市文明的虛偽勢利的現實又撞破了其夢幻，這是沈從文構築其理想的"湘西世界"的根本動因。
談談你對沈從文「湘西**」美學風格的認識
6樓：
談談你對沈從文「湘西**」美學風格的認識。
你好，沈從文是中國現代文學史上的重要作家之一，他的湘西**是他最著名的作品之一，也是中國文學史上具有重要地位的文學流派之一。湘西**以其獨特的美學風格和文化特色，深受讀者彎豎伍喜愛，並對中國現代**產生了重要影響。從美學風格的角度來看，沈從文的湘西**具有以下幾個方面的特點：
1.地域性的美學：湘西**的寫作背景是中國湖南的乙個地區——湘西，沈從文通過描寫這個地區的埋或自然、人文環境、風俗習慣和人物性格等方面，表現出湘西特有的文化和美學特徵。
2.情感化的敘事：沈從文的**具有濃郁的情感色彩，他通過敘事的方式表達出對生纖早命、愛情、友情等人生話題的深刻思考和感悟，讓讀者在閱讀中產生共鳴。
3.感官化的描寫：沈從文的文學創作中常常運用感官化的描寫手法，通過對色彩、聲音、味道、氣息等感官元素的描繪，使讀者產生視覺、聽覺、嗅覺、味覺等多方面的感受，讓**更具感染力。
4.民間色彩的文學：沈從文的**具有濃厚的民間色彩，他在**中融入了民間傳說、傳統習俗和民族文化等元素，使**更具魅力和生命力。
總之，沈從文的湘西**以其獨特的地域性、情感化、感官化和民間色彩等美學特點，成為中國現代文學史上的重要經典之一。
談談你對沈從文「湘西**」美學風格的認識
7樓：
談談你對沈從文「湘西**」美學風格的認識。
親親您好，很高興為您服務，沈從文傾情讚美充滿人性美的"湘弊桐西世界"的生命形式，籠罩著無以擺脫的悲劇色彩，展示作家對湘西貧苦民生的悲憫，但作家更大的悲憫在於現代人執著於物欲而漸失生命本真的人情和人性。作家以慶早湘西的人情人性美為樣本，以租差坦悲劇美學精神執著於現代人的精神救贖。
如何理解沈從文的湘西世界
8樓：匿名使用者
沈從文的湘西世界，本質來說，和陶淵明的世外桃園有點相似。不過，沈從文，描繪的是乙個現實中存在的，並理想化了的湘西生活圖景。在那裡，人們過著相對原始的生活，民風淳樸，鄉情濃郁，處處散發著讓人溫暖的感情，在那裡生活著的人們，也體現著中國湘西的獨特的美。
與城市的功利，形成鮮明對比，抒發著作者對湘西的深深懷念和嚮往吧。
9樓：你有所不知
湘西世界：沈從文的**以湖南鳳凰縣為原型構建起他特異的「湘西世界」而這一文學世界使用「湘西人」這個主題來敘述和關照的。沈從文筆下的「湘西世界」是在過去、現在、未來三個時間維度上獲得顯示的，並呈現出特有的文化人類學角度、鮮明的湘西地域色彩及生命的取予方式。
他以乙個具有「鄉下人」眼光的都市知識者身份時時看待中國的「常」與「變」。他的文學創作採用的是地域的、民族的文化歷史態度。有城鄉對峙的整體結構來批判現代文明，在其進入中國的初始階段的全部鄙處。
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