「千古難覓一知音」俞伯牙與鍾子期
1樓：八卦達人
為什麼身為琴師的俞伯牙要把一樵夫鍾子期當做自己的知音呢？
人生來而孤獨，所以渴望同伴，就好像聖經裡面提到亞當被造之後，上帝看他孤單一人，就為他創造了夏娃。所以每個人都渴望有人生的同伴，在許許多多的人生同伴當中，最是難得的就是知己和知音。所謂「人生難得一知己」，「千古難覓一知音」。
而俞伯牙與鍾子期的故事，正是有關「知音」的故事。
俞伯牙是春秋時期晉國人，出身貴族，曾經在晉國做了上大夫，他善於彈琴，在當時極具盛名。他經常從大自然中尋找創作靈感，每每都能領悟出**的真諦，他彈起琴來優美動聽，很多人聽見他彈的琴，都說他的琴聲美妙，琴技高超。但是俞伯牙知道沒有人能真正聽懂他的琴聲，所以他經常遊歷各地尋找知音。
有一次，他奉晉國君主之命出使楚國，那一年中秋他乘船到漢陽江口，因為風浪很大就在此暫作休息。到了晚上，他琴性大發，於是就拿出琴彈奏起來，逐漸進入忘我的境界，後來猛然發現岸上有乙個人一動不動的聽他彈琴，他看他的衣裝打扮是乙個樵夫。他問樵夫能否聽得懂他彈的曲子，沒想到此人竟知道此曲，於是，俞伯牙邀請他上船細談。
俞伯牙又為此人彈奏了一支曲子，當他彈奏的琴聲雄壯高亢的時候，樵夫說「這個琴聲表達了高山的雄壯氣魄」，當琴聲變得清新流暢的時候，他說「這個琴聲表達了無盡的流水」。俞伯牙驚喜萬分，此人正是自己苦苦尋覓不到的知音，問明此人是楚國人名字叫鍾子期，雖只是一打柴的樵夫，卻精通音律。兩人真是相見恨晚，越談越投機，於是，二人結為兄弟，並且約好明年此時再到此處相會。
等到第二年中秋的時候，俞伯牙按約來到漢陽江口，苦苦等待卻不見鍾子期來赴約。後來來了一位老人，對俞伯牙說鍾子期已經病逝，臨死的遺言是，希望死後墳墓修在江邊，好聽俞伯牙的琴聲。聽到老人的話，俞伯牙悲憤萬分，來到鍾子期的墳墓前，彈起「高山流水」，談畢此曲後把瑤琴摔碎，他悲傷地說「鍾子期死後，世間再無一人能聽得懂我所彈奏的琴」。
從此俞伯牙不再撫琴。
這就是「知音」的由來，後來也有了「千古難覓一知音」的說法，其實知音不在乎出身、學歷和年齡，它是對的時間遇見對的人，所以打柴的鐘子期可以成為俞伯牙的知音。
除了俞伯牙和鍾子期,知音還有誰（要故事!）急!
2樓：鮮活且善良丶桃花
1 《三國志》與《晉書》上記載的兩個人物，陸抗和羊祜。陸抗和羊祜分別魏、吳兩國的將領，羊祜在襄陽為官，陸抗鎮守荊州，兩個人你想統一我，我想滅掉你，但卻絲毫不妨礙二者是知音。陸抗病了，羊祜趕忙送藥來，陸抗手下東吳將領齊勸陸抗不要吃。
陸抗答道：「豈有鴆人羊叔子哉，汝眾人勿疑」.遂服之。
陸抗知羊祜愛飲酒，送自己親釀佳釀給羊祜，羊祜部將陳元勸別飲恐有詐，羊祜說：「抗非毒人者也，不必疑慮」.竟傾壺飲之。
2 昔時，齊國有管仲，字夷吾；鮑叔，字宣子，再個自幼時以貧賤結交。後來鮑叔先齊桓公門下信用顯達，舉薦管仲為首相，位在己上。兩人同心輔政，始終如一。
管仲曾有幾句言語道：「吾嘗一戰一北，鮑叔不以我為怯，知我有老母也。吾嘗一仕一見逐，鮑叔不以我為不肖，知我不遇時也。
吾嘗與鮑叔談論，鮑叔不以我為愚，知有利不利也。吾嘗與鮑叔為賈，分利多，鮑叔不以為貪，知我貧也。生我者父母，知我者鮑叔！
所以古今說知心結交，必曰：「管鮑」.3：
左伯桃與羊角哀。
俞伯牙和鍾子期是怎麼認識的？
3樓：檸檬心理
有一年，俞伯牙奉晉王之命出使楚國。他乘船來到了漢陽江口，遇風浪，停泊在一座小山下。俞伯牙拿出隨身帶來的琴，專心致志地彈了起來，正當他完全沉醉在優美的琴聲之中的時候。
猛然看到乙個人在岸邊一動不動地站著，俞伯牙吃了一驚，正在猜測岸邊的人為何而來。就聽到那個人大聲地對他說：「先生，您不要疑心，我是個打柴的，回家晚了。
走到這裡聽到您在彈琴，覺得琴聲絕妙，不由得站在這裡聽了起來。」這個人就是鍾子期，聽懂了他的《高山流水》，他們約好兩年後見面，可是兩年後鍾子期卻沒有露面。
伯牙多方打聽才知道，原來鍾子期已經病死了，不可能再赴他的約定，俞伯牙悲痛欲絕，他知道子期是唯一能夠聽懂他**的人，如今子期已死，再不會有人聽懂他的**了。
於是他在子期的墳頭摔了他心愛的琴，也表示他對知音的敬重和珍惜。這就是那段伯牙摔琴謝知音的故事，伯牙痛心疾首懷念子期，人們用此感嘆知音難覓。
俞伯牙和鍾子期的，俞伯牙和鍾子期的資料
你只要的資料對吧？不要故事麼？俞伯牙，春秋戰國時期晉國的上大夫，原籍是楚國郢都 今湖北荊州 經考證，伯牙原本就姓伯，說他 姓俞名瑞，字伯牙 是明末 家馮夢龍在 中的杜撰，而在此之前的史書與 荀子 琴操 列子 等書中均為 伯牙 東漢高誘注曰 伯姓，牙名，或作雅 現代的 辭源 也注曰 伯姓牙名 伯在古代...
由於俞伯牙和鍾子期二人成為知音的傳說,人們把什麼叫做知音，用什麼比喻知音難覓或樂曲高妙
人們把真正了解自己的人叫知音，用高山流水比喻知音難覓或樂曲高妙 高山流水遇知音 用高山流水比喻知音難覓或樂曲高妙 正真了解自己的人 高山流水 高山流水 高山流水遇知音 由於俞伯牙 鍾子期二人成為知音的傳說,人們把什麼叫做 知音 用什麼比喻知音難覓或樂曲高妙。人們把聽懂自己心聲的人叫做 知音 用高山流...
俞伯牙鍾子期相傳為人，關於他倆成為指引傳說，我國古詩常
俞伯牙 鍾子期相傳為 春秋時代 人，關於他倆成為知音傳說，我國古詩常有提及，如 借問人間愁寂意 伯牙絕絃已無聲。高山流水琴三弄，明月清風酒一樽 鍾期久已沒 世上無知音。明代 家馮夢龍根據這個傳說創作了 俞伯牙摔琴謝知音 收在 警世通言 中。由於這個傳說，人們把 真正了解自己的人 叫做 知音 用 高山...