1樓：大鍋rgd飯
是為別人付出的努力而鼓掌。尊重看上去，好像只是奉獻給身邊的人。 我們從小都受到過「孔融讓梨」的教育，也都知道要在公車上給老人讓座，不能嘲笑諷刺殘疾人。
這樣的理論有時候粗看上去是很不近情理的，為什麼年紀小便要吃小的梨呢？為什麼一定要讓座如果我也已經很累了？為什麼不可以直接說出心中所想到的一切？
其實真正的道理在這兒：尊重別人就是尊重自己。 有句話叫「投我以木桃，報之以瓊瑤」，意思是說別人送我木桃，我便用瓊瑤做為回報。
所謂禮尚往來，在人類的社會中，你付出一分便會有一分的回報，不會多不會少，總有一天一定實現。這是規則。規則在大多數時候對大多數人都是平等的，所以你對他人的尊重禮貌會在他人心中留下美好印象。
關於救人後要不要回報的作文
2樓：小山村情懷
什麼叫報酬，精神上的物質上的，都叫報酬，哪怕就是簡單的一句謝謝，都可以叫做報酬。幫助了別人是做好事，做了好事當然要鼓勵，不然誰還會做好事？而這個鼓勵也就是所謂的報酬，別人幫助了你，你難道連句謝謝都不會說嗎？
這句「謝謝」也就是所謂的報酬。所以對報酬的理解不能停留在物質層面上。這時，反方很有可能拿雷鋒同志出來舉例，諸如做好事不留名之類的。
但做了好事真的能不留名嗎？「向雷鋒同志學習」這句口號響遍了大江南北，這是什麼，這正是雷鋒同志最好的報酬。如果反方聰明點，就會提出，「向雷鋒同志學習」這句口號是在雷鋒去世以後提出的，不是雷鋒自己提出的。
這時你可以說，這個論題強調的是需不需要報酬，而不是想不想要報酬，雷鋒自己不想要，但是他很需要，如果沒有這句口號，又怎麼會有「向雷鋒同志學習」的熱潮？
第二，為什麼需要報酬。
報酬是什麼，是一種鼓勵，能對「幫助別人」這件事起推動作用，有舍必有得，這才是捨得的真意。還有，如今是乙個什麼社會？如今是乙個市場經濟的社會，什麼叫市場經濟？
付出的目的即為了得到，所以從這個角度看，幫助別人需要報酬，這是緊跟時代潮流的，這是順應時代發展的，這也是理所當然正確的。這時，如果對方舉出反例，你大可以給對方扣上違逆歷史潮流，違背時代發展的大帽子。跟不上時代的人，必然被時代所淘汰，如此一言以敝之。
第三，需要和索要要分清楚。
對方很有可能說，照對方觀點，我每幫別人做一件事，就應當理所當然的去要向別人要報酬，不管對方再窮再弱，也得要？這時你可以說，需不需要是一把事，要不要又是一把事。就像吃飯一樣，人當然需要吃飯，但是在某些場合，某些時間，你可以選擇不吃飯。
幫助別人也是一樣，報酬是需要的，而我可以選擇要，也可以選擇不要。所以說需要不等於索要。我接受了別人的報酬，是作為乙個正常人理當接受，我謝絕了別人的報酬，那是說明我品德高尚。
而品德不高尚並不能表明你品德低劣。難道說除了愛因斯坦，其他人都是笨蛋嗎？
以救助為話題的作文
3樓：南方飛虹
則不太新的新聞，一輛中巴行駛在盤山公路上，被幾個人劫下，他們把女司機拉落車玷汙了，除了一位先生出來制止，其他人無動於衷。歹徒離去，衣冠不整的司機回到車上，指著那個曾經制止過的先生：「你，落車！，那位先生很無奈，也很想不通為什麼都無動於衷，你卻趕我落車？最後那位先生還是被趕落車。第二天，他看到新聞：
一輛中巴駛下山崖。
雖然已經過了那個憤世嫉俗的年齡，對事情可以冷靜思考，但是面對那些人的冷漠，心中的憤慨依然久久難平。煤窯，斷橋，劫匪，乞丐，真真假假充斥這我們的眼睛，在公交車上給老人讓座怕被別人說成假裝，路上給乞丐錢不但怕給人說成裝假還怕乞丐裝假……這種現象就像沙塵暴，洪水大家都知道它的存在卻無力阻止。
莊子·大宗師中有句話：泉涸，魚相與處於陸，相拘以溼，相濡以沫，不若相忘江湖。需要相濡以沫的社會肯定不是什麼好社會了，然而魚兒在這種環境中知道相拘以溼，相濡以沫，以一種博愛的精神讓彼此生存下去。
而我們人類卻捨不得吐出乙個泡泡讓別人滋潤一下，或者是不知道吐泡泡。如果在別人困難的時候，你伸出援手，幫的不只是別人，也幫助了自己。說乙個大家都懂的道理，歹徒攔路搶劫的時候，如果每個人都願意伸張正義，還會有那麼多歹徒搶劫麼？
如果沒有人理會，說不定下一目標就是你。如果乙個人生活好的話，他會無聊到跑大街上作髒兮兮的乞丐麼？人生的可能性說不定會讓你我中的誰也淪為乞丐，到時候還有人願意幫助我們麼？
我們所給予他人的幫助對於自己來說並不是很大的負擔，就算遇到乙個假乞丐，給幾元錢，也並不是很大的損失。就算遇到乙個**說他需要借100塊，你給了他，也不至於讓你貧困潦倒，而有一天別人來還你這100元的時候，你內心會是什麼感受呢？
如果環境對我們是困苦的，你是選擇像孔老先生一樣到處說教，像伯夷、叔齊拒食周粟假裝正直餓死首陽山，像盜蹠攔路搶劫佔山為王，像陶淵明找一片地躬耕養己不問天下，還是像魚一樣用自己的真誠，為身邊的人吐幾個溫暖的泡泡？
別人救他人生命的作文
4樓：五班靜靜
人生的真正價值在於奉獻，奉獻是社會存在和發展的基本保障，是用愛心和責任鑄成的一道彩虹，清新飄逸，帶給人們溫馨與快樂，真誠的夢在奉獻的呵護下悄悄萌芽生長。
現代社會物質文明和精神文明高度發達，但人們往往注重於物質文明的發展而忽略精神文明的建設。我覺得兩種文明的發展都源於無私的奉獻。因此，奉獻在兼顧個人利益的同時已成為社會進步的動力。
奉獻的火焰並沒熄滅。在社會的每個角落裡，他舉起執著的雙手在擦洗人們心靈的塵。魯迅先生「俯著甘為孺子牛」；***鞠躬盡瘁，死而後已；孔繁森將自己的。
一生奉獻給阿里；李素麗在公交車上臉龐的晶瑩汗珠。他們以無私的奉獻實現了自己的人生價值，為社會進步做出巨大貢獻，為世人稱頌，為社會獻著美麗光芒。其。
奉獻需要付出，自私的人永遠不懂奉獻。有人錯誤地認為人的奉獻是為了更多地索取，這種人把奉獻當作自己謀取私利的工具，而且往往是索要回報多，真正意義上。
的奉獻在於它的無私性。現在有許多參加過解放戰爭、抗美援朝戰爭的老戰士，他們從不張揚自己輝煌的功績，不向國家伸手搞特殊，在實現社會價值的同時，能獲。
得自我價值的實現。牛給予人們那久多，依然默默之聞，不求回報，而豬生前沒什麼大貢獻，卻還抱怨人們憎惡的目光，牛，豬的殊途從根本上說是價值觀的不同，其導向作用也不同。
奉獻是積極主動，卻也是最徹底的。個人的奉獻在於主觀願望的偉大體現。
現在大的作家、文藝工作者、思想家，他們也在奉獻著自己的思維，奉獻著自己的精神力量。我國處於社會主義現代化建設時期，在大力發展物質文明的同時，更需要提倡精神文明。這正是精神文明為經濟建設提供了精神動力和智力支援。
由此可見，精神力量的奉獻不可忽視。
我們常把老師的奉獻比作「春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。」教師把自己所學的知識無私傳授給學生，一批批的學生成為國家棟梁而奔赴社會建設的洪流。當老。
師滿頭銀髮，感嘆桃李滿天下的時候，他們才真正感觸到奉獻之作的欣慰，他們沒有索取些什麼，只求學生們能力社會建設添份力！
奉獻不是為了索取，應是自覺自願的，讓我們新世紀的一代青作都投身於奉獻的洪流中，從現在做起，從自身做起，讓奉獻這棵常青樹，永遠蔥蘢、繁茂！
我的救命恩人 作文
5樓：學海語言教育
在我很小的時候，曾經歷過一次驚心動魄的事件。這件事我終身難忘。但是這件事讓我認識到母愛的偉大和鄰里之間的深厚感情。
記得，那是乙個陽光明媚的中午。我在井邊玩，我的媽媽在廚房裡煮飯。我在井邊坐著。
忽然我不小心摔下去了，掉下去的那一刻我的心是緊繃著的，心裡什麼都沒想就一直用手拍打著水面，我的身體在不斷的下沉。我馬上喊：「媽媽，救命！
媽媽在廚房裡聽到了我的喊聲，馬上衝了出來。順著喊聲，尋到了井的旁邊。看到我將要沉下去，下意識的看到了曬衣服的竹竿，馬上拿起一根竹竿。
跳到了井裡。到了井裡，媽媽用長長的竹竿勉強支撐著我們倆的身體。
媽媽邊用手抱住了我，邊喊救命。媽媽的喊聲引來了我的鄰居，我的鄰居見了馬上掏出手機打了119。還安慰我們。
不一會兒，消防隊就來了。他們用一種繩子把我和媽媽拉了上來。上來後，我撲在媽媽的懷裡哭，媽媽安慰我說沒事。
經過這次的風波，爸爸媽媽請人把井給封了。到現在我一看到井還會有一種恐懼感。經過這次事件媽媽就教育我，不要在水邊玩。
這一次是令我終身難忘，可是每次想起來還有一種恐懼的感覺。
多虧有我的媽媽和鄰居！不然恐怕我也不會活下來，早就被淹死了。
在這裡，我真誠的向媽媽和鄰居說聲：「謝謝你們的救命之恩！」
作文題目《感動在心間》，我的家鄉作文題目
要靠你自已阿 生活中有很多感動的事情 哪怕是一瞬間 善於發現生活吧 比如說感動了世界的汶川 比如說08奧運帶來的感動 當然這些比較大 也許只是因為生活中乙個不經意的動作 要看你自己加油咯 小學生感動的作文題目 人間處處來真情在，大源愛感動你我他。在我bai平時的學習du生活中，我感受到zhi 的愛也...
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當烟花獻身的同時，人們看不到，那一絲若有若無的 殺機 題記 只感覺腦子轟的一聲，便什麼也聽不到了。聾聾聾，我滿腦子都是這個字。這是我當時最真實的感受。也許很多人都像我一樣，寫過大量關於 安全 生命 的徵文。擔當危險真的來臨的時候，老師的教導，父母的告誡，以及自己曾有感而發的 安全第一，生命可貴 的抒...
富有韻味的作文題目，感恩學校的作文題目，要求新穎，有內涵，有韻味
秋天bai來了，秋天好美呀 一陣秋風吹 du來，送來一zhi陣涼爽。告訴我 dao們秋姑娘已經來到版了我們身邊。風於春太嫵媚 於夏太權狂烈 於冬又太殘酷。唯獨秋天它是最溫柔最舒服的。那種感覺比春天更有活力，比夏天更涼爽，比冬天更聖潔。伴隨著秋風的到來，樹上的葉子也慢慢的落下來了，好象在演奏著一首動聽...