1樓：網友
上一段據我所知並非是道德經之章句。
1、上士聞道，勤而行之。
2、中士聞道，若存若亡。
3、下士聞道，大笑之。
4、不笑不足以為道。
5、故建言有之：
6、明道若昧，進道若退，夷道若類，上德若谷，大白若辱，廣德若不足，建德若偷，質真若渝。
7、大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形，道隱無名。
8、夫唯道，善貸且成。
簡譯： 1、優秀的人聞聽悟道的方法，會勤奮學習馬上行動。
2、一般的人聞聽悟道的方法，會將信將疑是懂非懂。
3、俗陋的人聞聽悟道的方法，會嗤之以鼻哈哈大笑。
4、若不被這種人嘲笑就不足以證明大道的可貴。
5、所以有《建言者》記載：
6、光明的大道好似昧暗，前進的大道好似後退，平坦的大道好似崎嶇，上德的境界好似虛谷，最潔白的好似有暇疵，最廣大德恍似不足夠，修德的過程好似怠惰，質樸純真好似不堅定。
7、遠大的目標落實於障礙的跨越，貴重的器皿成型於精細的雕琢，動聽的****於單聲的組合，偉大的形象形成於無形的感化，大道隱藏在無名事物中。
8、只有遵循大道規律的人，才能善始善終並且成功。
2樓：嘯調歌舒
我只知道；上士聞道 勤而行之。
中士聞道 若存若亡。
下士聞道 大笑之。
是說：聖人得到「道」就會馬上去實行，中流之人得到「道」只是在徘徊在信和不信之間，下流人物得到「道」，只會大笑 笑自己愚蠢。
3樓：々芥末可樂
道可道，非常道。
建議你去看看註解什麼的，因為這東西每個人的理解不一樣，完全解釋後就有可能失去原本的意思了。
《道德經說什麼》筆記
4樓：星恩文化
1、其人。職業背景：守藏史。
寫作背景：為了過函谷關。
2、其書。書名原為《老子》
本沒有分章。
3、其道。針對哪些人寫的。士、王、聖。
1、世界的本源。
玄之又玄，眾妙之門。
看到無的作用，就懂得了「眾妙之門」
比如乙個人的精神世界。
無，名天地之始；有，名萬物之母。
任何事情都有「有」和「無」兩個方面。
案例：杯子，房子。
2、世界運動的規律。
有無相生，難易相成。
有」和「無」相比較而存在，相輔相成。
唯不居，是以不去。
有了功勞不居功自傲，才能存在得更長久。
1、凡事毋求滿。
持而盈之，不如其己。
貪多往往會出問題，適可而止就好。
富貴而驕，自遺其咎。
驕縱炫富，會給自己留下禍殃。
2、人應該注重實質，而非外在。
五色令人目盲， 五音令人耳聾。事物太雜亂，便讓人迷惑。
難得之貨令人行妨。世上本無難得之貨，都是人炒作出來的。
3、不爭之道。夫唯不爭，故天下莫能與返裂之爭。
曲則全。懂得曲成萬物的大道，才能得到圓滿。
不自見故明，不自是故彰。不自我表現、自以為是才能得以彰顯。
4、堅持按照「道」去做。
見人者智，自知者明。瞭解別人容易，但瞭解自己更難。
勝人者有力，自勝者強。勝人昌薯只是「有力氣」，戰勝自己才叫強大。
5、無為的境界。
為學日益，為道日損。
為學」越多越好，慾望要減少再減少。
無為而無不為。
不妄為。瞎折騰，結果很糟糕。
不多為。看到事物的本質，抓住關漏迅閉鍵。
有所不為。有舍才有得。
6、柔弱勝剛強。
人之生也柔弱，死也剛強。柔弱是鮮活的生命狀態。
堅強者死之徒，柔弱者生之徒。強硬則漸至死亡，柔弱則富有生命力。
《道德經》解讀的文章
5樓：都蔚
南懷瑾的《老子他說》，任法融道長的《道德經釋義》。
求道德經其中一段的翻譯，道德經第一段翻譯
出自 道德經 老子 第三十八章 下篇 原文是上德不德，是以有德 下德不失德，是以無德。上德無為而無以為 下德為之而有以為。上仁為之而無以為 上義為之而有以為。上禮為之而莫之應，則攘臂而扔之。故失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。夫禮者，忠信之薄，而亂之首。前識者，道之華，而愚之始。是以大...
這是道德經全文嗎，道德經原文哪乙個才是？
不分章。道德經分上下兩篇，原文上篇 德經 下篇 道經 後改為 道經 37章在前，第38章之後為 德經 並分為81章。道德經 的總字數因為版本不同而有所差異 馬王堆帛書，甲本為5344字，乙本為5342字 外加重文124字 今本，河上公 道德經章句 為5201字 外加重文94字 王弼 老子道德經注 為...
道德經中的一句話誰能幫忙解釋一下
老子曰 視而不見，名曰夷 聽之不聞，名曰希 搏之不得，名曰微。此三者不可致詰，故混而為一。其上不徼，其下不昧，繩繩兮不可名，復歸於無物。是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。迎之不見其首，隨之不見其後。執古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀。視而不見，名曰夷。聽而不聞，名曰希。搏而不得，名曰微。此三子...