現代的普通建築百年後真的會變成文物嗎?

2024-12-28 02:15:15 字數 3521 閱讀 6675

1樓:專注cba的鋒仔

我國文物能否成為文物取決於兩個條件:一是可以攜帶足夠的資訊,二是可以被社會價值觀所認可。

是否代表了當時工藝的較高甚至最高水平。

是否能夠為後人研究這個時代提供可靠資料。

是否與名人與歷史大事件有重要聯絡。

壽命是否足夠長久。

普通的建築是無法成為文物的。只有具有獨特時代特色/設計水平/名人歷史大事件等條件才能成為文物。如上海百年前的建築。

外灘的重要建築,重要的民居被保留下來了(很漂亮那種)。剩下的大部分拆了,小部分被改造得面目全非,像新天地,田子坊這種。所以普通建築百年後,如果沒有具有獨特時代特色/設計水平/名人歷史大事件等條件,沒有被拆掉,也是當成一種歷史符號被改造了,很難成為文物。

100年後算不算文物?我覺得不算。就算是,也是價值很小,可以忽略。

建築本身除了承載的歷史資訊之外,對於其中居民也有意義,建築在整個社會集體記憶的構成中也有其意義。就像我們會懷念童年住過的老房子一樣,現代、普通建築對於其中的居民也是非常重要的物質遺存。

我認為,城市的每一段歷史都應該被記錄,在空間中有所體現。50年代的筒子樓與衚衕一樣,是歷史的產物,它們的消失一樣是歷史在建造環境中的消失,是應該被保護的。現代的普通建築百年後也是現代歷史的乙個縮影,世界的發展日新月異,如果年代真的極其久遠,打個比方一千年以後吧,那時候人類的居住和生活狀態發生了翻天覆地的變化。

全世界就剩了這麼幾棟現代的居民樓,醜歸醜,但可以通過其性狀一窺現代人的實際生活狀態,那應該算價值很大的文物了。

結語:總之,我覺得我們可以去一分為二的去看待問題,百年建築就算不是文物,但也應該細心儲存,不是嗎?

2樓:網友

一種藝術價值

一種是在存在的時候相對較少,一開始的價值不低,隨著時間的推移,積累會逐漸增加。(包括具有一定外在意義的紀念品)乙個人有研究的價值,但不一定是藝術價值,這在自己的時代並不一定是令人驚訝的;但它一定已經到了一定的年齡,而且隨著時代的變遷,它也變得相當罕見。

能否成為文物取決於兩個條件:1可以攜帶足夠的資訊,當然,這種情況難以量化,乙個著名設計師的作品,商標使用新材料,新技術,重要的歷史事件發生,都是「充分資訊」的影響因素;2。無**物是否屬於公共財產,是否可以成為文物,是否可以被社會價值觀所認可,是否可以被公眾所認可。

是的,我認為普通的建築可以是文化遺產,只要它們是稀有的,並且有強烈的風格,作為一代人可以被記住。本身沒有藝術價值,但若干年後,如果你想研究中國的計劃經濟時期的民生,攜帶資訊是必不可少的。假設筒子樓已經非常罕見,它可以被稱為文物,並採取適當的保護措施。

與四合院相似,它值得保留,但去掉土地本身並不值錢)<>

綜上所述,重點是現代老房子的「保護」是對傳統遺產保護理論的挑戰,也是對公眾對遺產保護的普遍認知的挑戰。但是我們需要更新我們對遺產保護的理解。文物保護不是把建築放進博物館的過程,而是通過保護來管理城市更新和速度的過程。

重建的文物建築多少年後算文物?

3樓:

重建的文物建築多少年後算文物?您好親,1919年以後的建築,統稱當代建築,成為文物,一般需要50年的歷史沉澱。希望可以幫到您哦。

如果我的解答對您有所幫助,還請給個贊(在左下角進行評價哦),期待您的贊,您的舉手之勞對我很重要,您的支援也是我進步的動力。最後再次祝您身體健康,心情愉快!

有重大價值的近,現代建築也能成為文物建築嗎

4樓:熱心網友

在中華人民共和國境內,下列文物受國家保護: (一)具有歷史、藝術、科學價值的古文化遺址、古墓葬、古建築、石窟寺和石刻、壁畫; (二)與重大歷史事件、革命運動或者著名人物有關的以及具有重要紀念意義。

重建的古建築究竟該不該算文物

5樓:網友

歷史上重建的古建築多了去了,滕王閣就重建了不知道多少次,現在重建的就算現在不算,過個100年也算了。

具有一百多年曆史的古建築能申請文物嗎

6樓:網友

古建築要申請文物應該有幾個條件:

1、歷史足夠長,100年沒有問題,是滿足條件的。

2、居住過歷史、文化名人,這是乙個充分條件,但不是必要條件。

3、建築要能夠反映乙個時代、乙個區域建築的典型風貌,比如北京的四合院。

4、建築要儲存得相對完好,或者主題建築儲存完整,再好的建築如果已經被破壞的面目全非,想申請文物就很難了。

翻新過的著名古建築還算曆史文物麼

7樓:感性的

廣東省惠東縣多祝鎮皇思揚村的一座聖旨牌坊在2012年被評為省級文物保護單位,而它於「文革」期間被拆毀,近年才重建。對此,網友質疑「重建的古建築還算文物嗎?」該縣博物館館長回應稱,這座牌坊,保留了相當數量的原件,重建中能使用的原件都使用上去了,按照相關標準,可以被認定為文物。

10月31日《新華**》)

先是盲目地破壞,然後又急匆匆地重建,一拆一建,都有文化在背後撐腰。「文革」期間拆毀那些古建築,謂之「破四舊」、「立四新」,是為了建設新文化。如今重建古建築呢,同樣是以文化的名義,挖掘文化傳統,尋找歷史沉澱。

拆拆建建,這算不算是一種瞎折騰?

重建的古建築究竟該不該算文物?如果從歷史的角度來講,沒了就是沒了,拆了就是拆了,即使重建,建得再好,充其量也就是一假冒的「山寨貨」、「假古董」。這樣的東西都能成為文物,的確有些不合適。

可從文化的角度來說,這些歷史遺存又多少有那麼一點文化的味道,對乙個地方來說,這段歷史或者說這個建築還是有一定的價值,弄個文物保護單位也未嘗不可。當然,最重要的一點是從經濟學的角度,那些古建築一旦被列入文物保護單位的範疇,立馬就身價倍增,很可能會帶來經濟效益。而這其實也正是各地喜歡重建古建築的動力所在。

無利不起早的事情,估計沒有幾個人會幹。

神州大地,可以說文物遍地。按照現在的文物保護單位分類,有國家級的,有省級的,有市級的,還有縣級的,大大小小的文物保護單位數不勝數。如果你到乙個地方旅遊,肯定會對「文物保護單位」這幾個字非常的熟悉。

文物保護單位多,這固然是我們各地重視文物保護的一種體現,可從另外乙個角度來說,是不是也說明我們各級各類的文物保護單位有些太多了呢?

按照《中華人民共和國文物法》的規定,不可移動文物已經全部毀壞的,應當實施遺址保護,不得在原址重建。但是,因特殊情況在經過審批之後可以在原址重建。岳陽樓、滕王閣、黃鶴樓被稱為江南三大名樓,但只有岳陽樓是文物保護單位,滕王閣和黃鶴樓都是因為重建的原因沒有被認定為文物保護單位。

相比之下,惠東縣的聖旨牌坊肯定不及滕王閣和黃鶴樓,但卻被認定為文物,這是不是有些草率?

文物古蹟是凝固的歷史,一旦被破壞,就無法從頭再來。文物保護部門乃至於某些地方的長官應該明白其中的道理,毋庸贅言。

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