1樓：萌萌噠包子
生活在浩瀚無垠無垠的宇宙中，人們看起來極其微不足道，尤其是伴隨著探索的逐步推進，大家更加可以結識到宇宙的寬闊與難懂。缺憾的是，大家終歸只有根據有侷限的技術性找尋相關宇宙的資訊內容，接著一點點拼接成大家掌握的宇宙觀。
有關宇宙的關鍵構成部分，時空也許是大家繞不過的話題討論，在許多科幻作品中，他們支撐點起了很多劇情，在事實中一樣引起了大家無盡的思索。
一直以來，科學家們對時空存有情況的**從沒終止，由於根據目前的概念沒法協助大家分辨宇宙到底是成千上萬離散變數的塊狀或是光滑的總體，因此大家迫不得已從其它領域開展進一步的探索，以期獲得更為精確的。
在我們的常見認知能力中，大家所在的時空一直是乙個線性的總體，而且它已經持續往前流動性，這也是大家沒法穿越重生時空的關鍵緣故。
殊不知伴隨著物理學的飛速發展，科學家們意識到宇宙中的時空十分複雜，乃至有可能由於吸引力的功效而發生轉變。如此微小的方面沒法根據平常的動能轉變開展檢測，只有指望更為高檔的技術性。
在這個基礎上，學界一共有三種關鍵見解。大家生活的時空是分散化的塊狀，這在於物理學的有關科學研究。由於在探索的歷程中，大家逐漸發覺全部物品都是在被量子科技操縱，這類由弱到強的效果一樣危害到了天地萬物的運作，時空也是如此。
有人認為，大家所在的時空是光滑的，愛因斯坦的廣義相對論就可以適用相近的見解，時空具備持續性，才可以保持宇宙室內空間的運作。而且在四維空間的視角下，這類光滑的全面性主要表現的更為顯著，與此同時，在引力場的效果下，時空也顯得更為獨特。
還有一種見解，時空可能是分散化的塊狀與光滑的總體融合。換句話說，從細處看，時空是分散化的塊狀，而總體看來，時空又十分光滑。
這聽起來有一些分歧，可是宇宙自身充足沒法不清除二種情況與此同時具有的概率。再加上，廣義相對論和廣義相對論產生的設計靈感，科學家們也並不解決這個概率。
2樓：大事發生的
我認為時空本身就是本質的，因為時空它的空間狀態以及其他都是不可逆的；我認為沒有更基本的東西決定時空的存在和形狀，畢竟時空的起源是無法進行追溯的，而且相關科學家在進行相關決策的時候也沒有發現其他物質的存在。
3樓：毛桃
是本質，可以說時空不是一種物理存在。也可以說時空是一種物理存在。建立乙個描述這件事情的幾何體系，這樣的體系不是為了描述空間，而是為了描述時空理論，通過幾何描述盈虧平衡點，進行思考得出有益的探索。
4樓：幸福小豬豬
時空的本身就是本質，再沒有別的東西來決定時空的存在和形狀，這只是一種看不見，摸不著，但是確實存在的狀態。
時間和空間是物質的存在形式嗎？
5樓：起處聞羌笛韻回
時間和空間不是物質存在的形式，而是物質存在的屬性。
改變了物質的屬性，當然可以改變物質的存在方式。
簡單地講，時間表示先後和持久（即時刻和時長），空間表示方位和容量（即座標和體積）。
空間是物質存在的前提基礎。假若沒有空間，世界所有物質只能存在於乙個數學意義的點（而數學意義的點意味著沒有大小，其實也沒法存在）。
時間是物質運動的必然結果。假若沒有時間，意味著世界一片死寂（靜止的物質又如何而來呢，其實也無法想象）。
世界是物質的，物質是運動的，物質和運動不可分離，所以空間和時間亦無法分離，時間和空間是物質同時具備的根本屬性。】
如何理解時空是物質運動存在的形式
6樓：love就是不明白
時間是copy兩時刻之間的時刻間隔bai。空間是具體。
事物的組成du部分，是zhi運動dao的表現形式，是人們從具體事物中分解和抽象出來的認識物件。
時間和空間是物質運動的兩種基本形式，時間是物質運動的順序性和持續性，空間則是物質運動的廣延性或延展性。一切運動著的物質都有其時空和空間的存在形式，也只有在一定的時空中才能存在、運動和發展。所以，時空是物質運動存在的形式。
時空的性質有什麼特點？
7樓：網友
1、時間和空間的絕對性。
時間和空間的絕對性是指它的客觀性和普遍性。時間和空間作為運動著的物質的存在形式，是不依賴於人的意識而存在的；任何物質都存在於時間和空間之中，無一例外。這就表明，時間和空間的存在是無條件的，絕對的。
物質及其運動的絕對性決定了時間和空間的絕對性。
2、時間和空間的相對性。
時間和空間的相對性是指時間和空間的具體特性的條件性和可變性。這主要表現在兩個方面：
首先，時間和空間的具體特性隨著物質形態的不同猜納而不同。其次，時間和空間具體特性隨物質運動速度的變化而變化。
批判唯心主義時空觀和形上學時空觀。它們都認為時間和空間可以脫離運動著的物質而存在：
唯心主義時空觀（相對主義時空觀）認為，時間和汪脊空間是精神的產物、意識的表現。如主觀唯心主義哲學家康德說，時間和空間是人們頭腦中固有的「先天形式」.人們利用這種先天形式去感知事物，使事物具有時間和空間。
這個論斷在認識論領域所造成的震撼就如哥白尼在天文學領域造成的革命一樣大。唯物主義哲學家都主張認識應該與認識物件相一致，但康德反其道而行之，提出認識物件與認識相一致，從而在認識論上造成了一場「哥白尼革命」.）
形上學時空觀認為，時間和空間可以獨立存在，與物質及其運動無關。牛頓（dun）是這種觀點的典型代表。他提出了不依賴於物質及其運動的「絕穗陵沒對時間」和「絕對空間」概念。牛頓說：
絕對的、真正的和數學的時間自身在流逝著，而且由於其本性而均勻地、與任何其他外界事物無關地流逝著」；
絕對的空間，就其本性而言，是與外界任何事物無關而永遠是相同的和不動的」
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