1樓：財稅皆重說財稅
西遊記》作者成謎，是吳承恩還是丘處機呢？
當下社會，一般公認四大名著之一《西遊記》的作者是吳承恩，出版書籍的署名還有影視劇的原作者署名都表示吳承恩擁有該本**的著作權。但是這種說法並不是定論，還存在著許多爭議，這個問題從四百多年前到現在依然沒有解決。
西遊記》著作權問題，從現存的第一版就有爭議。
當今留存下來最早的《西遊記》是明代萬曆年間刊刻的金陵世德堂本，全名為《新刻出像官板大字西遊記》。這一版關於作者的資訊有兩個有趣的事情：
第一，在其序言當中，有這樣一句話：
西遊》一書不知其何人所為。
說得很明確，這一版的《西遊記》不是最早的一版，其成書當在明萬曆之前，而至少在這一時候作者已經成謎了。
第二，這版書是由乙個叫做「華陽洞天主人」的文人來整理校勘的。
這個「華陽洞天主人」到底是誰，現在已經無從知曉了。
關於這兩點一直有爭論，有人認為這種記錄方式顯得有點奇怪，大有一種「此地無銀三百兩」的味道。因為《西遊記》一書涉及到了很多官府內幕，一些情節也稍顯離經叛道，為了避免官方糾察，似乎是在有意掩飾作者資訊。所以認為這個「華陽洞天主人」其實就是《西遊記》的最初作者。
但是考察一下當時**文體的兩種署名方式就可知道，這種說法並不可信。
當下之所以將《西遊記》的著作權給到吳承恩，一是因為根據史料，現有的作者備選名單中，吳承恩的可能性最高；二是因為作品盛名之下，也需要配備乙個具體的作者。基於這些原因，現代就將「四大名著」之一《西遊記》的作者暫定為吳承恩，但卻並不是定論。
2樓：我怎知你愛不愛我
西遊記被承認的作者是吳承恩，但二人確實在作者之上存在糾紛。古代對於書籍並無著作權一說，因此只能靠古書記載、民間流傳來論斷。但丘處機為作者之說還需要進一步考證。
3樓：阿離
無從考證，因為已經有了久遠的歷史，經過不斷的傳承，沒有辦法真正地知道到底誰才是作者。
4樓：李答疑
西遊記的作者是吳承恩，從來都沒有聽說過是丘處機，一直以來外面的說法都是吳承恩。
《西遊記》的作者到底是吳承恩還是丘處機？
5樓：依然微笑愛婷婷
其實在世德堂本的《西遊記》中，署名的作者只是乙個很含糊的筆名 「華陽洞天主人 和金瓶梅的作者 蘭陵笑笑生 一樣都是筆名。只不過吳承恩曾經寫過乙個地理類雜誌的西遊記被後面魯迅直接通過書名字，誤認了吳承恩。。。後面被沿用至今。
真正作者還沒找到。
6樓：漢文化編外推廣員
西遊記可能與丘處機無關，但齊天大聖這個角色絕對是丘處機第乙個提出來的。
讀過聊齋的人都知道里面有乙個故事提到過。
嘲笑樓主的都可能認為丘處機和孫悟空一點關係也沒有~~~
7樓：茶i茶
咦？《西遊記》的作者不是瓊瑤嗎？
8樓：網友
其實編劇是如來、導演是觀音、正面主角是唐僧、反面主角是孫悟空。
9樓：網友
《西遊記》明擺著是在揚佛抑道，它可能是道士寫的嗎？
誰開始認定西遊記的作者是吳承恩的
10樓：匿名使用者
自從《西遊記》問世以來的數百年間，由於它在社會上有十分廣泛的影響，所以引起了不少研究者的濃厚興趣。《西遊記》的作者究竟是誰？這就成為乙個非常引人注目的研究課題。
早在清初，有人就對《西遊記》上署名「邱處機」（或日「長春道人」、「邱長春」、「長春真人」）表示過懷疑，但最早明確地提出《西遊記》的作者是吳承恩的，當推吳玉搢他在《山陽志遺》卷四中說：「天啟舊志列先生（按：指吳承恩）為近代文苑之首，雲『性敏而多慧，博極群書，為詩文下筆立成。
復善諧謔，所著雜記幾種，名震一時』。初不知雜記為何等書，及閱《淮賢文目》，載《西遊記》為先生著。」
其後，阮葵生的《茶餘客話》也說：「惟《淮賢文目》載射陽撰《西遊記通俗演義》」，世乃稱為證道之書，批評穿鑿，謂吻合金丹大旨，前冠以虞道園一序，而尊為長春道人之秘本，亦作偽可嗤者矣。……觀其中方言俚語，皆淮上之鄉音街談，……是則出淮人之手無疑。
此外，清代尚有錢大聽的《跋長春真人〈西遊記〉》、丁晏的《百亭記事續編》、紀昀的《閱微草堂筆記》、焦循的《劇說》、陸以湉的《冷廬雜識》等，或直說，或假託，或轉引，都對《西遊記》的作者問題有所論述。但他們的基本內容，都沒有超出吳玉搢、阮葵生的範圍。誠然，還有人仍主張《西遊記》不是吳承恩所作。
例如，毛奇齡據陶宗儀的《輟耕錄》而認定《西遊記》的作者是元代邱長春。王培荀的《鄉園舊聞錄》，也十分肯定地說，此書乃「長春真人邱處機作」。但由於他們的論據並不充分，所以也難以成為定論。
到了本世紀的20年代，魯迅在《中國史略》一書中肯定了《西遊記》的作者是吳承恩。幾乎與此同時，胡適在1923年第6 期《讀書雜誌》上，發表了《〈西遊記〉考證》的長篇**，指出「現在《西遊記》的作者是一位『放浪詩酒，復善諧諺』的大文豪」，而這個大文豪就是吳承恩，並初步撰寫了吳承恩的年譜，第二年的七月，魯迅在西安講學時說：「《西遊記》世人多以為是元朝的道士邱長春做的，其實不然。
邱長春自己另有《西遊記》三卷，是紀行，今尚存『道藏』中，惟因書名一樣，人們遂誤以為是一種。
加以清初刻《西遊記》**者，又取虞集所作的『長春真人』《西遊記序》冠其首，便信這《西遊記》是邱長春所做的了。——實則做這《西遊記》者，乃是江蘇山陰人吳承恩。「（中國**的歷史變遷》）自此以後，魯迅和胡適的這種意見，被我國學術界的大多數人所承認。
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