1樓：詡翊翎羽
西遊記在明朝一度是**（相比之下金瓶梅居然不是），因為當時的統治階級崇尚道教和不老之術，而西遊記卻是以佛教為中心寫的，並在車遲國一回中大大貶低了道教。當然也有一些諷刺西方世界也有貪念的地方，但我總體覺得西遊記還是比較推崇佛教的。說吳承恩寫西遊記是為了諷刺佛教我覺得談不上吧。
誰知道吳承恩寫西遊記想表達什麼的
2樓：小石頭
1.閒著無聊瞎寫。
2.滿足人們對神佛的好奇。
3.表達對社會的不滿，有後台的妖怪都被救走了，沒後台的都打死了。
4.宣揚佛教，也宣揚取經不易！
5.炒作出來後，放屁都是香的.，，
為什麼吳承恩要故意抬高佛教，貶低道教
3樓：聖池蓮花
你真以為吳承恩的西遊記是在抬高佛教，貶低道教嗎？
其實反而是在貶低佛教，其中把唐僧描述成乙個是非不分，軟弱不堪的人，這是在抹黑貶低僧人。最後去西天取經時，裡面的阿難和迦葉尊者還要收取好處，才能給他們經書，也在詆毀僧人的形象與世俗小人無異，其實你注意看就知道，西遊記表明好像在抬高佛教，其實在貶低佛教。
4樓：因緣法
這可冤枉吳承恩了。
《西遊記》這部名著，研究的人很多，但觀點不一。
其中當代研究者中有人認為，《西遊記》是一部修行寓意**，講的是修行，作者應是修行人士，吳承恩不是原作者。
佛教著名的高僧虛雲老和尚，則認為，這部**，是崇道人士所寫，其中多有攻擊佛教的言語思想。
總之，不管如何說，這部**，非修行人是不能真正看懂的。
吳承恩寫西遊記真正目的？
5樓：風颯紫
從深沉次角度來說的話，作者的目的是以虛幻的故事情節諷刺當時社會黑暗，當權者腐朽無能。同時也表現了作者對人事真諦的探索，追求崇高的精神世界。
吳承恩在《西遊記》開篇寫到「欲知造化會元功，須看西遊釋厄傳」，意思就是「要想知道人生的真諦，那就必須看西遊記」。官場的失意，生活的困頓，使他加深了對封建科舉制度、黑暗社會現實的認識，促使他運用志怪**的形式來表達內心的不滿和憤懣。他自言：
「雖然吾書名為志怪，蓋不專明鬼，實記人間變異，亦微有鑒戒寓焉。
拓展資料：
《西遊記》是中國古典神魔**中的巔峰之作，書中講述了唐僧師徒四人一路降妖伏魔，歷經整整九九八十一難取經的故事。
作者細膩而深刻地塑造了四個極其經典的形象：慈悲、寬厚但軟弱、迂腐的**唐僧；富有反叛精神、神通廣大的孫悟空；自私狡猾、好吃懶做的豬八戒；任勞任怨、忠心耿耿的沙僧……他們懷著不同的目的走上了同一條取經路，面對各種難以想象的妖魔鬼怪、險惡絕境，他們既有矛盾，又有合作與情誼。
6樓：angela韓雪倩
諷刺當時的社會風氣，表現出自己對當時社會現實的不滿情緒。 建議您看一部電視劇集《吳承恩與西遊記》，這部電視劇集，展現了吳承恩寫《西遊記》背景和目的。
吳承恩出生於乙個由下級官吏淪落為小商人家庭，他的父親吳銳性格樂觀曠達，奉行常樂哲學，為他取名承恩，字汝忠，意思希望他能讀書做官，上承皇恩，下澤黎民，做乙個青史留名的忠臣。
吳承恩小時候勤奮好學，一目十行，過目成誦。少年時，就已名冠鄉里，他除奮好學外，特別喜歡搜奇獵怪，愛看神仙鬼怪，狐妖猴精之類的書籍。如《百怪錄》、《酉陽雜俎》之類的**野史，這類五光十色的神話世界，潛默化中養成了搜奇獵怪的嗜好，這對他創作《西遊記》有著重大的影響。
步入青年時代的吳承恩是狂放不羈、輕世傲物的年青人。社會地位的低下，貧窮困苦的處境，使這位大才子狂放不羈，招來了紛至沓來的笑聲，被人交口稱譽的日子一去不復返了。
吳承恩約二十歲時，與同鄉一位姓葉的姑娘結婚，婚後感情甚篤。吳承恩雖然狂放不羈，但他品行端 ，忠於自己的妻室。
嘉靖十年，吳承恩在府學歲考和科考中獲得了優異成績，取得了科舉生員的資格，與朋友結伴去南京應鄉試。然而才華不如他的同伴考取了，他這位譽滿鄉里的才子竟名落孫山。
第二年春天，他的父親懷著遺憾去世了。接受初次失敗的教訓，吳承恩在以後三年內，專心致意地在時文上下了一番苦功，在嘉靖十三年秋的考試中卻仍然沒有考中。吳承恩羞恨交加，這年冬天，竟病倒了。
兩次鄉試的失利，再加上父親的去世，對吳承恩的打系是沉重的。在他看來，考不取舉人，不僅付資無由，而且愧對父母，有負先人。但他並不以為自己沒考取是沒本事，而只是命運不濟，他認為"功名富貴自有命，必須得之無乃痴？
"生活困頓給吳承恩帶來的壓力並不小於科考的失利。父親去世以後，他需要操持全家的所有開支，但他卻沒有支撐門戶的能力，更沒有養家活口的手段。家中生活**，除了每月從學府裡領回六斗公尺外，只能坐食父親所留遺產了。
品嚐了社會人生酸甜苦辣的吳承恩，開始更加清醒地、深沉地考慮社會人生的問題，並且用自己的詩文向不合理的社會進行抗爭。
吳承恩與明代前後七子同時代，其文藝思想與他們相近， 「汝忠謂文自六經後，惟漢魏為近古，詩自三百篇後，惟唐人為近古；近世學者，徒謝朝華而不知蓄多識，去陳言而不知漱芳潤，即欲敷文陳詩，難矣」 。 「此論則比何﹑李通達得多，故其詩作，多自胸臆出之。朱彝尊 《明詩綜》 四十八謂其詩 『習氣息除，一時殆鮮其匹。
』 吳承恩的詩作浪漫主義氣息又特濃，故被陳文燭稱為 『李太白、 辛幼安之遺也』。」
拓展資料：
《西遊記》又稱央視86版《西遊記》，改編自明代**家吳承恩同名文學古典名著。是由中國國際電視總公司出品的一部41集古裝神話劇。由楊潔執導，戴英祿，楊潔，鄒憶青共同編劇，六小齡童、徐少華、遲重瑞、汪粵、馬德華、崔景富、閆懷禮、劉大剛等主演，李世巨集、李揚、張雲明、裡坡等擔任主要配音。
該劇講述的是孫悟空、豬八戒、沙僧輔保大唐高僧玄奘去西天取經，師徒四人一路搶灘涉險，降妖伏怪，歷經八十一難，取回真經，終修正果的故事。
孫悟空是中國明代**家吳承恩的著作《西遊記》中的角色之一，諢名行者，是唐僧的大徒弟，豬悟能、沙悟淨的大師兄。孫悟空由開天闢地以來的仙石孕育而生，拜菩提祖師學會長生之道、七十二變、筋斗雲，乙個筋斗能翻十萬八千里。
使用兵器如意金箍棒，能大能小，隨心變化。他佔花果山稱王，大鬧東海龍宮，被天庭招安為弼馬溫，又因嫌官小反下天自稱齊天大聖，然後擊敗天軍覆被天庭詔安封為有官無祿的齊天大聖，大鬧天宮時在太上老君的八卦爐中練就一雙火眼金睛，與如來佛祖鬥法，被壓在五行山下五百年。
後經觀音點化後保護唐僧西天取經，歷經九九八十一難，取回真經終成正果，被封為鬥戰勝佛。孫悟空生性聰明、活潑、忠誠、嫉惡如仇，在東亞文化圈中成為了機智與勇敢的化身，中國民間有人將它奉為神明崇拜。孫悟空代表了古代中國人善良、正義、不阿的情懷和追求。
7樓：幸運的尋夢中人
吳承恩為什麼寫西遊記？當中會有怎樣的故事，且還和他有關聯？
8樓：匿名使用者
揭露了當時社會的黑暗，對統治者的不滿。想為人民除害的願望。
9樓：潘增飛
目的就是寫一部長篇**，但是思想內容需要迎合皇帝的意願，否則弄個滿門抄斬是輕的，有可能株連九族。**的戰術思想是佛教歸於道教之下（確實這樣寫的），佛教理念納入道教理論之內，這樣佛教再怎麼折騰，也是道教在發揚光大。戰略意圖是告知老百姓，只有中國的皇帝是天子，印度的當然算不上。
最核心的思想是「天子」不是天生的，當了皇帝才是「天子」，李世民是作者公開的榜樣，隱藏著明朝第三個皇帝明成祖朱棣，作者不僅僅美化了謀權篡位，兵變、政變，而且連弒殺皇親國戚甚至皇帝都是上天的安排，不得已而為之。沒有幾個皇帝是順順當當當上的，即便是，他的上輩也有不是的，也得維護其尊嚴。這樣就表明天子就是天子，是天子遲早得做皇帝，而且是上天的安排，老百姓不要胡扯八道
10樓：射手座
藝術一定是**於生活又高於生活，同時更好地反映現實！
11樓：匿名使用者
呵呵呵呵
呵呵呵呵
呵呵呵呵呵呵
12樓：匿名使用者
看唄，還能幹嘛(⊙o⊙?)真的是
吳承恩寫作《西遊記》時，明代是盛行佛教還是道教
13樓：青衫一道人
雖然說吳承恩是有意貶低道教，但從他的思維的骨髓中還是有以道教為正統的思想的····
因為真正的高手是不要出招的，人家玉帝一道聖旨就解決了···
有能力的做王，有本事的只能為將，為王服務··
西遊記原文中：
當時眾神把大聖攢在一處，卻不能近身，亂嚷亂鬥，早驚動玉帝。遂傳旨著遊奕靈官同翊聖真君上西方請佛老降伏。
··········
如來聞詔，即對眾菩薩道：「汝等在此穩坐法堂，休得亂了禪位，待我煉魔救駕去來。」
·············
佛祖聽言，呵呵冷笑道：「你那廝乃是個猴子成精，焉敢欺心，要奪玉皇上帝尊位？他自幼修持，苦歷過一千七百五十劫。
每劫該十二萬九千六百年。你算，他該多少年數，方能享受此無極大道？你那個初世為人的畜生，如何出此大言！
不當人子，不當人子！折了你的壽算！趁早皈依，切莫胡說！
但恐遭了毒手，性命頃刻而休，可惜了你的本來面目！」
············
如來佛祖殄滅了妖猴，即喚阿儺、迦葉同轉西方極樂世界。時有天蓬、天佑急出靈霄寶殿道：「請如來少待，我主大駕來也。
」佛祖聞言，回首瞻仰。須臾，果見八景鸞輿，九光寶蓋；聲奏玄歌妙樂，詠哦無量神章；散寶花，噴真香，直至佛前謝曰：「多蒙**收殄妖邪，望如來少停一日，請諸仙做一會筵奉謝。
」如來不敢違悖，即合掌謝道：「老僧承大天尊宣命來此，有何法力？還是天尊與眾神洪福。
敢勞致謝？」
文中如來稱玉帝為「玉皇上帝」，「老僧承大天尊宣命來此，有何法力？還是天尊與眾神洪福。敢勞致謝？」 特別是「承」「宣命」二字···
而玉帝方面則是： 時有天蓬、天佑急出靈霄寶殿道：「請如來少待，我主大駕來也。」佛祖聞言，回首瞻仰。
可見雙方的等級差別了·······
14樓：龍宮潮水美
西遊記揚佛抑道。估摸著吳承恩看現實裡佛教更興盛，所以偏向了佛教。
15樓：觀觀觀坐坐坐
道是道路---修行是要自己修出一條通往佛國的道路來 西遊記描述的是心的歷程 唐僧師徒白馬也都是自己一人 書中所有的妖魔都是自己心的演變 佛在靈山莫遠求 靈山只在汝心頭 人人有座靈山塔 好向靈山塔下修 佛道是不能分開的 西遊記也是作者在佛菩薩的加持下寫作出來的 西遊記是部充滿東方智慧型的禪書。
16樓：不當老大很多年
道教，明朝那會，還是對道教比較傾向吧！
17樓：匿名使用者
西遊記明顯袒護佛教，貶低道教，什麼玉帝輩打的轉桌子，如來乙隻手就降服孫猴子，如此看來作者就是乙個佛教徒。
18樓：亂世流雲
這很好講呀。西遊記裡不是有一節，講的是道士欺壓和尚但是被唐僧四人打發了麼？這是實實在在的證據唉
吳承恩寫西遊記時所遇到的困難，吳承恩寫西遊記遇到了什麼困難
步入青年時代的吳承恩是狂放不羈 輕世傲物的年青人。社會地位的低下，貧窮困苦的處境，使這位大才子狂放不羈，招來了紛至沓來的笑聲，被人交口稱譽的日子一去不復返了。吳承恩約二十歲時，與同鄉一位姓葉的姑娘結婚，婚後感情甚篤。吳承恩雖然狂放不羈，但他品行端正，忠於自己的妻室。嘉靖十年，吳承恩在府學歲考和科考中...
如果吳承恩的「西遊記」是自己編的
西遊記 是 裡面的人物是虛構的，但是 西遊記 書中處處體現了，三教合一，佛法無邊的思想。西遊記 是一本佛教傳教書 是根據 大唐西域記 改編的 有功德佛，但是貌似沒有沙僧他們的，西遊記是吳承恩結合以前的一些說法之後寫的 不是 吳承恩瞎編的，成書之前 有很多流傳的故事了 比如悟空 花果山都是有的 而且那...
吳承恩為什麼要在50歲「高齡」開始寫《西遊記》
有才華，活得長而又一生坎坷，不甘心的吳承恩只能用創作神怪 來排遣情懷。如果沒有 西遊記 吳承恩也許什麼都不是，後世人多半不會知道曾經還有這麼一位才華橫溢的書生。這就是歷史的殘酷，歷史往往只記錄那些位高權重或者在世時有重大影響的人物。吳承恩，大約是1500年出生，經歷明代弘治 正德 嘉靖 隆慶 萬歷五...