1樓：網友
什麼樣的人才稱的上德才兼備呢？古人云：人才的美德，應該具備，心欲小、志欲大、智欲圓、行欲方、能欲多、事欲少。
這些特點，乍一看，可能還不太明白，什麼這個欲那個欲的，其實也很好理解。
心欲小，就是做事謹慎周密，在壞事情還沒有發生時，就能考慮到預防的措施，在災禍剛剛有點苗頭的徵兆時，就能提高警惕，有所防備，不放縱內心的慾望。
人都是有志向的，志欲大，就是立志要巨集大，在錯綜複雜的是非面前，堅持不偏不倚，公正無私的原則。
智欲圓，要有智慧型是肯定的，而且智慧型要圓融無隙，就像圓形的球一樣，找不到起點和終點。同時還能包容四方，沒有達不到的地方，又像泉水一般，沒有枯竭的時候。
行為端正，不屈不撓，就像蓮花一般，出汙泥而不染，就算是貧窮的煎熬，也不會改變節操，一旦有錢發達了，也不會被沖昏頭腦，這是行欲方。
能欲多很好理解，最好是樣樣精通，文武兼備，不論是在有所作為時，還是在孤獨時，都能保持好自己的言行合乎道德。
少就是多，善於把握事物的關鍵所在，做到牽一髮而動全身，以一機治全域性，以靜制動，以靜待躁。
講德才兼備，排在第一位的是德，有才無德的幹部，其“才”再大對華聯來說也是“負資產”，是“負債”。為什麼叫“德才”兼備，而不叫“才德”兼備？因為先有“德”，後有“才”，“德”和“才”是因果關係，順序不能顛倒。
如果“才”是乙個人的智慧型，那麼“德才兼備”才能使乙個人的智慧型發揮出來。有些人一生都懷才不遇，乙個很重要的原因就是缺少這個“德”字。因此，講乙個人的智慧型，要德才一塊講，單純有才往往形不成大智慧型，發揮不出來。
2樓：匿名使用者
無才無德是謂愚人；有德無才是謂君子；有才無德是謂小人；德才兼備方為“聖人”。德與才作為兩個不同的概念，又統一綜合反映在乙個人的身上。常言道：
其身正，不令而行；其身不正，雖令不行。德有乙個修身養性，不斷提煉昇華的過程，才有乙個不斷磨練、學習、提公升，逐漸完備的過程；德有乙個家庭環境，社會環境影響和自我修煉的過程，才有乙個不斷吸取，不斷總結，不斷提高的過程。這一點在不同的人身上，有不同的反映。
有的人德才兼備，文武兼修，在不斷增長才幹的同時，也不斷修煉自己，品行，能力堪為楷模；有的人有德少才，需要的是不斷學習，不斷努力，取人之長補己之短；有的人有才欠德，需要乙個逐步引導，加強修養，追求人格完善的過程；有的人無才無德或者缺才少德，自己沒要求，社會不接納，那麼等待其的只是乙個被淘汰的過程。企業對上述四種型別的人的使用經常也有四種態度：
其一，德才兼備，破格使用。
其二，有德少才，培養使用。
其三，有才欠德，控制使用。
其四，無才無德，堅決不用。
德才兼備的人
3樓：情感解說家
德才兼備的人，不會為才多而自傲，不會容不下他人。德才兼備的人，是少數，但是想要有才華的人，都應該努力做到德才兼備。
德是做人之基，才是後天努力才有可能得到的。德才兼備的人，才算真正有才的人，因為他有做人之基，擁有的才華再多，也是於他人有益的。
只有才，沒有德的人，看東西定是有偏見。雖然人人都可能有偏見，但是偏見是對人對事錯誤的認識，應該減少。從換位思考中反思，會減少偏見的產生。
只有德，沒有才的人，也有，他們雖然沒有才華，但是做人之基，德尚在，對人對世也是有益的。所以，沒有才，也要有德。沒有德則一切皆失，畢竟才也不是輕而易舉就能擁有的。
什麼是德才兼備呢？
4樓：慧慧巨可愛了
德才兼備含義：既有德，又有才；品德和才能都好。
1、具體解釋：
德：是指道德素質。這種素質決定於世界觀、人生觀和價值觀，在現實生活中通常表現為事業心、責任心、原則性、廉潔性、為人民服務的意識、團段態弊結合作的作風以及勇於克服困難、完成工作任務的精神等。
才：是指技術能力。包括理論知識、管理科學知識、本職專業知識、綜合分析問題解決問題的能力，包括實際工作中的謀劃能力、決斷能力、指揮協調能力和創新能力等。
德才兼備的人才，就握族是中（好、行）。
2、近義詞： 德高望重、又紅又專、才高意廣。
3、反義詞： 德薄能鮮、德薄才疏、才疏志大、才疏意廣。
4、成語辨析：德才兼備和“品學兼優”；都含有“品德和才學都好”的意思。但德才兼備的“才”一般指工作能力和業務水平；多適用於踏上工作崗位的成年人；“品學兼優”的“學”指的是“學業”；側重在“優”；指非常好；多用於小學學生；也可用於大學閉鍵生。
5樓：電飯鍋撒點粉
德才兼備是乙個很廣泛的概念，學一好型源些東西其實不是太難。只要選擇你喜歡的方向，就比較容易有所作為友態。而要想有德，你就租虛需要下一番工夫了，人都是有私慾的，如果你有時能克制自己的私慾，為別人著想一下，在別人的眼裡，你的品格就很高。
什麼是德才兼備？
6樓：星月談教育
德與才的辯證關係： 德與才既是兩個範疇，又是辯證統一的整體，兩者互為條件存在和發展，不能割裂開來。
1、德與才是有機統一體：
1）道德與人才的統一是能力與政治誠信存在與落實的根本條件。德中有才的因素，才中也有德的因素。通過加強思想道德素質的培養，有利於幹部提高黨和國防事業的思想認識和認識能力，把人才的作用轉化為積極的方向； 通過人才的提高和積累，完善幹部理論、層次，增強修身和道德品質的力量，提高道德水平和境界。
2）道德與才能的統一最終體現在相互依賴，相互轉化和相互滲透的影響上。 可以說德國是美德與人才相結合的“催化劑”，它是能力和政治誠信最直接的“展示**人”。 因為有必要檢驗幹部的素質，必須通過某種效果來反映。
2、德與才之間存在著主從性關係：
德是第乙個，德是前提。 “德”是選拔任用幹部，發揮決策作用的第乙個條件。 “德”不好，職業太難，能力高，不能承擔重任。
然而，強調美德作為第一位並不意味著它無關緊要。 如果幹部不了解專業，指揮能力很差，那麼“德”就沒有好處，必須在堅持道德的前提下才華橫溢。
正確處理道德與人才之間的辯證關係必須因工如塌作而異，每個人都有自己的關注點。 在現實生活中，幹部和道德絕對統一的情況不存在，但相對較重。 如果專業技能優秀，指揮***殲橡手，但自我要求不嚴格； 或思想好，自我要求嚴格，但組織能力低。
因此，應結合擬議的立場，以了解影響工作責任績效的比例作為確定其比例的起點。
7樓：疼痛
德才兼備，意思是既有好的思想品質修養，又有工作棚絕卜的踏實肯幹巨集拿和能力，感覺這個讓我想起乙個名字，劉備。字玄德。。。遊戲裡面就算乙個比較平衡的人物。
這些可能也和中國人提倡的一種文化---中庸有關，畢竟兩方兼顧了必定鏈穗會出現能力不濟的問題。
8樓：卑格菲
一舉棗個好的人才，既需要具備良好的思想品德，又要擁有工作的才幹和能力。在學習中仔答州，學習的能力和成績固然很重要，但是思想品德的教育也同樣要重視。出自於元代無名氏的《娶念蔽小喬》第一折：
江東有一故友，乃魯子敬，此人才德兼備。德，是指道德素質。這種素質決定了世界觀、人生觀。
德才兼備怎麼看
9樓：一襲可愛風
我們在學校裡，經常被教育，要做乙個德才兼備的人。那麼，什麼是德才兼備？德又怎麼看？才又怎麼看？
孔子說，君子有所為有所不為。我就是從這句話去看德與才的。
我們說，人的能力有大有小，又或者專業不同，對於同一件事，可能不是每乙個人都可以做好的。但我們不能說，做不好事情的就是無德。如果做不好事情就是無德，道理說不通。
比如說，叫乙個德高望重的人說相聲，耍雜技，他一般都是不會的，這是強人所難了。所以只能說，能做事的，能夠把事情做成的，可以稱為有才。只是才有大才小才，全才偏才之分而已。
從而可以推出，德存在於有所不為。有所不為就是有所守了。德的另乙個名字也叫做德守，德蘊涵在這個守字之中。
假如說，乙個人知道一件事不應該去做的，做了就會害人害己，所以他就沒有去做，我們就可以說他有一定的德守了。又比如說，乙個人開車走路，看到一群人在那裡聚眾賭博，就停下車，參與進去了，沉迷進去了，那麼就可以說，這人守不住自己，不僅無德，而且是愚蠢的。
王夫之說，小人之道，有必為，無必不為。君子之道，有必不為，無必為。其中的無必不為，就是無所不為。為所欲為，無所不為，不僅僅是無德守，連德行也蕩然無存了，不是小人是什麼？
君子有必不為，無必為。君子重在德，但君子也不是無所不能，君子也不去做他做不了的事，所以君子無必為。但君子必然有他不去做的事，君子必然不去做不應該去做的事。
可見，君子能守，守得住。
這樣，我們就知道了，君子有所不為，因為有德，所以不為。君子有所為，因為有才，所以有為。
這個有才，倒不怎麼好看得出來，因為有些人，即便有才，也有可能因為時勢，環境，機會，而無處可施。但有才總是好的，即使也只能用在小事之上。
這個有德，應該不難以去看，就從這個守字去看好了。
從這個守字出發，去看乙個人，然後再用擴充四法，從他相近相似的人去看，比如說親人親戚朋友鄰居等等，從相同的人去看，比如說同學同事同年齡段的人等等，從相反的人去看，比如說和他格格不入的人等等，也就看得差不多了。
怎樣成為德才兼備的人，怎樣做個德才兼備的人？
近朱者赤，近墨者黑，最好和那些德才兼備的人在一起，不知不覺中，你就成為德才兼備的人了。所謂的德就是先做人，後做事。所謂的才就是有做事的能力。您好，很高興為您解答，持之以恆地刻苦學習，不斷提高個人的知識水平和道德修養，不斷追求自我完善，從而為德才兼備創造條件。所謂 德 指的是乙個人的品德，包括思想品質...
李世民德才兼備，為什麼沒有被立為太子
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喜歡懷舊的人是怎樣的人，喜歡懷舊的人是怎樣的一個人？
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