1樓：彌牟之技
從詞源上看，宗教（religion）一詞源自拉丁語的religio，意指「連線」。而這一意思的起源與「宇宙萬物相互連線」的對宇宙實體的表現有關。宗教就是一種「連線」，而祭祀是其中最普遍的一種活動。
祭祀就是按著一定的儀式，向神靈致敬和獻禮，以恭敬的動作膜拜它，請它幫助人們達成靠人力難以實現的願望。祭祀從本質上說，是對神靈的討好與收買，是把人與人之間的求索酬報關係，推廣到人與神之間而產生的活動。
因此，祭祀絕對算是一種宗教活動。
2樓：叔途桐歸
是的。祭祀就是在某個特殊時期（如豐收季節）召集全族的人或族中的主體人群對他們信奉的神靈致敬和獻祭，比如瑪雅人崇拜庫庫爾坎神，它與雨季同來，而雨季又與瑪雅人種玉公尺的時間相重合，因而庫庫爾坎神又成為瑪雅農人最為崇敬的神明。 每當雨季降臨，瑪雅人都會舉行大型的祭祀活動，以感謝神的恩澤。
所以，在古代的祭祀活動是宗教的一種外在的表現形式，是一種宗教活動。
3樓：奇楠沉香中藝
可以認為是原始宗教活動。
4樓：匿名使用者
應該算是 你祭祀總得有個祭祀的的物件 那不就是xx神；額。
中國古人祭祀的形式有幾種？
5樓：北京創典文化
我國古人祭祀的形式大致有三種：
一是較為普遍的方式，即在祖宗葬地舉行，俗稱「上墳」。時間主要是忌日和重大傳統節日，如除夕、清明、中元節、十月初一等。
第二種方式是家祭。即不用到墳上去，或與上墳同時進行，把寫有直系宗祖的牌位或譜系圖供在正堂或「家廟」，全家或全族人一齊祭祀，在家祭的稱「請家堂」，儀式十分莊重。
第三種方式是清明節掃墓，也被稱為寒食展墓。其過程大致是寒食節這一天，一家人或一族人一同來到先祖墳地，然後致祭、添土、掛紙錢。因這項活動與千家萬戶的生老死葬休戚相關，因而在民間尤為看重，被視為「野祭」。
尤其是，古代帝王在組織官方編修五禮時，為了給世人這種追賢思孝的野祭正名，特敕令將寒食節展墓編入五禮之中的第一項吉禮中，使其永為恆式。
古人一直就很重視祭祀，通常都會準備什麼？如何進行？
6樓：樂樂在此呢
需要準備菜品，祭祀的裝置，水果，祭祀的東西，紙錢，燒香。根據當地的風俗習慣進行祭祀，會有相應的安排，也會有相應的講究。
7樓：巨集盛巨集盛
在祭祀的時候會準備很多的蠟燭，也會準備很多的紙錢，還會準備很多的祭品，也會準備雞鴨魚肉，還會準備很多禮物。在祭祀的時候會把所有的貢品都擺放在桌子上，點上蠟燭，這樣就可以開始祭祀。
8樓：結婚發的
會準備供品，會有乙個明確的儀式，會有乙個地位很高的人來主持這樣的活動，也要進行祭拜。會提前設定好流程，然後在當天按照流程進行，也會由德高望重的人來控制全域性。
9樓：王志剛剛剛
通常都會準備一些食物，準備一些水果。準備大魚大肉。準備一些紙錢。也會準備一些祭祖的東西。也會準備一些燒香用品。進行的時候會根據專業的人員的安排進行。
祭祀對於古人是一種很重要的儀式，為何古人如此重視祭祀呢？
10樓：級的汗顏
祭祀是人類活動中最具藝術性和想象力的活動之一，自原始社會以來，祭祀祭祀已成為進入文明社會的人類象徵，「祖先崇拜」和「自然崇拜」的幾種現象比比皆是。由於古人的生產力低下，古人面對無知和未知威脅卻束手無策。然後，您需要乙個精神層面的指導。
希望他能給自己帶來與世界和未知事物打交道的規則，以便進行犧牲活動以獲得精神上的滿足。這是人類文化和文明的最重要特徵！
中國人們長期以來都在關注犧牲，在儒家思想的影響下，我們的「犧牲」比「犧牲的祖先」更為重要。如果說古人是由於需求，那麼現代人就是文化遺產。作為一種傳統習俗，祭品具有深厚的精神和文化內涵，因此，它們與經驗結合並世代相傳。
古人認為犧牲是民族戰爭和死亡的高峰！在遠古時代，只有一些有地位的家庭有權獲得犧牲。直到漢代，平民才能犧牲自己的祖先和神靈。
為古代人奉獻的祭祀分為三種：一種是獻給天地諸神的祭祀。它用來表達天上諸神的敬畏和虔誠，祝福他們，犧牲的地方被稱為社群。
祖先的犧牲宗廟，用於繼承家庭的文化和禮節，加強家庭血統，保持凝聚力和對抗部落的效力，這也意味著懇求祖先祝福他們。祖先犧牲自己的地方稱為宗廟。第三是犧牲為家庭做出貢獻的陌生人，對死者表示感謝，並鼓勵新移民，主要是作為榜樣。
功績卓著的外國人稱為明堂。
周王朝採取了「分割親戚，奪取藩周」的政策，將祖先和先祖劃分到不同的地方，而諸侯國在皇室中發揮了作用周如何保證他們呢。保持「我們都是周人，我們都是人」的概念通過儀式，保持了相同的習俗，並且通過犧牲祖先，維護身份來服務**王朝。
11樓：東之美
古人確實重視祭祀，耗費巨資人力物力，不是為了彰顯對天地、神靈的敬畏。
12樓：忘川渡幾何
祭祀便成為人類步入文明社會的象徵「祖先崇拜」、和各種「自然崇拜」的現象比比皆是。
13樓：必嗆蹲悔倉誠鞍
祭祀作為一種傳統習俗，有其深刻的精神與文化內涵，並因此集合成經驗一代代傳承下去。
14樓：網友
主要他們認為這是和神明交流溝通的唯一方式，一定要重視。
15樓：小黃人
因為這是對於古人來說是一種精神的。同時也是祈求上蒼給予自己平安的一種表達方式。
16樓：718來吧
於是需要一種精神層面的東西來指引。希望於它能給自己帶來對未知世界和事物的處理法則。
17樓：之建
必須要有誠意，不然會不靈驗的，所以更要重視。
18樓：cherry範
祭祀，是一種信仰活動，源於天地和諧共生的信仰理念。據現代人類學、考古學的研究成果表明。
中國古代有「五禮」之說，其中祭祀活動被稱為什麼？
19樓：天下相思
喪葬之事（祭祀）為凶禮。
1、吉禮：即祭祀天神、地祇、人鬼等的禮儀活動。吉禮歷代興革不一，但極為統治階級所重視。
2、凶禮：指用於弔慰家國憂患方面的禮儀活動。包括喪葬禮、荒禮、吊禮、恤禮、襘禮等。後多特指喪葬、持服、諡號等禮儀。
3、軍禮：即國家有關軍事方面的禮儀活動。如《周禮》所舉大師（召集和整頓軍隊）、大均（校正戶口，調節賦徵）、大田（檢閱車馬人眾，親行田獵）等。
4、賓禮：即邦國間的外交往來及接待賓客的禮儀活動。如天子受諸侯朝覲、天子受諸侯遣使來聘、天子遣使迎勞諸侯等。
5、嘉禮：即國家具有喜慶意義及一部分用於親近人際關係、聯絡感情的禮儀活動。如君主登基、冊皇太子、策拜王侯、節日受朝賀等。
20樓：孫亦磊
吉禮古代五禮之一。即祭祀天神、地祗、人鬼等的禮儀活動。
21樓：正康三年
祭祀活動被稱為吉禮。
古代的五種禮制。即吉禮、凶禮、軍禮、賓禮、嘉禮。
a、吉禮：吉禮是五禮之冠，主要是對天神、地祗、人鬼的祭祀典禮。
主要內容有：
1）祀天神：昊天上帝；祀日月星辰；祀司中、司命、雨師。
2）祭地祗：祭社稷、五帝、五岳；祭山林川澤；祭四方百物，即諸小神。
3）祭人鬼：祭先王、先祖；禘祭先王、先祖；春祠、秋嘗、享祭先王、先祖。
b、嘉禮：嘉禮是和合人際關係、溝通、聯絡感情的禮儀。嘉禮主要內容有：飲食之禮；婚、冠之禮；賓射之禮；饗燕之禮；脤膰之禮；賀慶之禮。
c、賓禮：賓禮是接待賓客之禮。
d、軍禮：軍禮是師旅操演、征伐之禮。
e、凶禮：凶禮是哀憫弔唁憂患之禮。凶禮的內容有：以喪禮哀死亡；以荒禮哀兇札；以吊禮哀禍災；以禮哀圍敗；以恤禮哀寇亂。
古代祭祀物品出現會是哪幾種情況
22樓：匿名使用者
不同場合用品不同。通常是豬、牛、羊等。
天子祭器「九鼎八簋」——九鼎所盛牛、羊、豕、魚、臘、腸胃、膚、鮮魚、鮮臘，這種種亦稱「大牢」;而諸侯祭器則只能七鼎六簋，大夫、士則依次遞減。
貴族官宦講究列鼎而食，鼎的多少表明食者的身份和地位。天子九鼎、諸侯七鼎、大夫五鼎、元士三鼎。正式的宴會，依照每個人的不同的身份，上飯上菜還有許多講究。
普通老百姓吃飯一觴一豆，置於案上自食。
有一種成組的鼎，形制由大到小，成為一列，稱為列鼎，列鼎的數目在周朝時是代表著不同的身份等級的。 列鼎通常為單數。 據文獻及考古發現九鼎應為諸侯之制，七、五鼎為卿大夫，三、一鼎為士級。 但天子之制為十二鼎，是雙數，但至今未見周天子之陵墓，故這個記載是否正確還有待證實。 當然列鼎中的九鼎並非代表**政權的九鼎。
23樓：匿名使用者
是出現的原因？還是什麼場合用？
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