1樓：素淨且無私灬小蜜蜂
阿q精神在 我們每個人身上都有，說句不好聽的話，就是在你遭到別人的欺負以後，你找不到發洩的物件，你只能用這個方法。不過有時也是有幫助的。相對於你個人而言。
2樓：懶羊拆爆軍團窚
具體情況具體分析，不好說 什麼事情都有個度，阿q精神過分了就是自大，有時候沒有它讓人自卑。
分析阿q的精神勝利法
3樓：乙萱譚情文
精神勝利法與正常的心理安慰的主要區別在於所面對的生活內容的不同。有些事我們不能苟且，不能容忍，應該作出抗爭，以求得實際的勝利。例如阿q在被打時，本應該反抗，而不說一句「兒子打老子」便完事。
在對待這類事時，如果無原則的退讓，無原則的自寬自解，那便是真正的精神勝利法。生活中還有些事情本不需要過多的計較，如果我們也去計較，並以不如別人為恥，同時用某種方式來自譬自解，以求得精神上的愉悅，則也可稱為精神勝利法。比如我們天生醜陋，我們只能承認，不必以為羞恥，更不必用「兒子才會長得漂亮」來安慰自己。
不是任何事我們都要比別人強，有些事不如他人也是十分正常的。如果我們以這種心態來對待生活，則我們就會遠離某些阿q氣。
正常的精神安慰對人的心理健康是十分有益的，每個人都必須學會從失落中走出來，都必須學會調節心理，使它獲得某種平衡。否則，我們將長期處在名利的斤斤計較中而痛苦。阿q的錯在於他沒有任何的原則，凡事都計較，凡失敗都要求得某種程度的超越。
而他又不是通過現實的奮鬥來實現，只是作一番精神上的假想，求得虛妄的勝利。這種精神勝利法，只會麻痺人的鬥志，為我們的苟且偷生找到心安理得的藉口，不利於現實的改造，不利於人類的進步，是我們應該揚棄的。
當我們事業失敗時，我們常會說勝敗乃兵家常事，誰笑到最後，誰笑得最好；當我們受人欺侮時，我們會說君子報仇十年不晚；當我們失戀時，我們會說天涯何處無芳草。這些安慰都是我們所需要的。因為只有以良好的心態去面對現實，我們才能贏得最後的成功。
但是，如果我們只會作虛無的寬解而不能夠有切實的行動，那就不免帶有幾分阿q味了。
4樓：云爾老師
今天，我要教給你一些方法，可以幫助你在某些情況下減少不必要的怨氣。這是伯恩斯新情緒**第50集。發怒可能是最難矯正的情緒了，因為，當你發怒時，你就像一頭狂暴的瘋狗，勸說你不去撕咬別人根本就不可能。
5樓：匿名使用者
在那個時代呢，雖然說他臉皮太厚，可是 他活的開心啊。
他 雖然 平時看著不正經 ，但是他的心很純潔，比起現在的一些人品德更好一點。
如何評價阿q「精神勝利法」的歷史與現實內涵？
6樓：狂人橫刀向天笑
「精神勝利法」作為一種國民劣根性的代言詞，它的基本症狀在**主人公阿q身上都能找到最集中的體現。如：自輕自賤，自大自誇，化醜為美，麻木健忘，欺軟怕硬，忌諱缺點，把失敗幻想成勝利，在精神勝利中逃避失敗的痛苦，卻不思改變失敗的事實。
阿q用精神勝利法，主要是由於當時社會形勢所逼迫。
金庸先生曾說自己寫《鹿鼎記》的主人公韋小寶，是受了阿q的啟發，實際上韋小寶是乙個因以外奇遇而成功的「阿q」慾望被釋放了的韋小寶一方面是中國各民族的「雜種」，一方面又是乙個地地道道、貨真價實的「純種」中國人。韋小寶用精神勝利法，一旦形勢轉化有利是，他又善於抓住時機，積極進攻，所以總是以「勝利者」的姿態出現。
阿q放大了我們國民性中醜陋可笑的一面，具有臉譜化的特徵，韋小寶卻代表顯示生活中一整群人的真實生存狀態，是世俗化的。我們一見阿q，就知道要肯定什麼，否定什麼，但我們對韋小寶確實不知道該贊還是該罵。這種審美理想與歷史現實的衝突以及由此產生的張力讓人再一次體會到那種迷茫。
阿Q精神勝利法指什麼，如何解決，阿Q的精神勝利法包括哪些內容？
啊q精神也可自我安慰。我認為一定的q精神還是要的，這樣我們才會沒那麼多好生氣的 所謂阿q精神，究竟是怎樣呢?它的主要特點，一句話說來，就是精神勝利法，就是自欺自騙以求 精神勝利法是阿q精神的基本的東西，也是特有的東西。自然阿q性格還是如一般實際存在的人物一樣相當複雜的 然而阿q之所以成為典型，則是精...
網路中的鍵盤俠你是如何看待的，你是如何看待網路上的鍵盤俠的？
鍵盤俠是最好當的，也就是我們所說的網路噴子，沒什麼成本，也基本不用動腦子，全憑第一感覺和意氣用事，腦子怎麼想的就怎麼噴，不用細細考慮，也不用計較後果，所以鍵盤俠也就越來越多。鍵盤俠之所以成為鍵盤俠，而不是真正意義上的思考者，是因為以下幾個原因和心理 第一，動動嘴皮，又不需要付出的圍觀心理。不需要付出...
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