1樓：匿名使用者
恰巧前年我讀過《論語》，我可以試著解答一下：就拿《論語》而言，孔子的論述中不止一次出現「達」。我留心發現這些達的涵義大體在不同的語境下分別代表：
明達、通曉的意思，或是：轉達、傳達、抵達或是身份騰達等等系列涵義。這些都需要我們具備一定的語文文化基礎加以區分。
2樓：上海萬通汽車學校
如果我沒猜錯的話，達是安徽淮南那邊的土話，達就是爸爸的意思，有的地方達也是叔叔的意思，哈哈。
孔子孝和學的關係？
3樓：江淮一楠
孔子孝和學的關係，孝是起點，百善孝為先。還有人家，學而知之。而學則是偽善的一部分！
4樓：武術搏擊大產業
孔子的儒家文化主要宣揚的主題就是，忠軍報國和孝悌。但是都是愚忠和愚孝。
5樓：知心小謝
孝：尊敬家長，愛敬長輩。所謂「愛敬敬於世卿」，做人首先要孝順、尊敬，所謂「百善孝為先」，這是做人的基本。
孝是做人的基本，仁是道德的規範。
6樓：彭文迪
人生而需要孝敬父母。也需要學習。
【急！】 孔子孝道名言 與 其現實意義
7樓：水晶寶石love糖
最後，《論語》中提到，孝不僅是生育，仍是死葬，不僅是對人生前的尊敬，更是對死後亡靈的尊敬，慎終追遠，這才是孝的完結。好比孟懿子問孝，子曰：無違。
樊遲御，子告之曰：孟孫問孝於我，我對曰，「無違。」樊遲曰：
「何謂也？」子曰：「生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。
」這裡的「違」應指的是違反禮儀。就是說不管長輩是否在世都必需按照禮儀來侍奉他們。對於死去的人，子曰：
「父在，不美觀其志；父沒，不美觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。」楊伯峻將「道「詮釋為父輩合理的工具，激發了學者的爭議，有人認為，三年不改，莫非跨越三年就可以把合理的工具改失蹤嗎？我感受這是鑽牛角尖，孔子說過，馴服並不是孝，這裡理當採納楊的詮釋，即在父喪的三年之內，尊敬父輩遺留下來的合理的教義，三年之後，可以新增或者按照具體要求進行修訂，可是對合理的工具至少保證三年的不轉變。
沒有什麼對錯只之分，只不外時移事易，看待分歧的事務必然有分歧的正確提防。對於喪葬的禮儀，孔子認為並不是越盛大奢靡越是孝。正如前面所說，孔子正視的是心，而非物質。
同樣在論語中，他說：「禮，與其奢也，凝儉；喪，與其易也，甯戚。」儒家在強調「 哀戚」的神采，必需是發自心裡的憂傷，就是對死者最年夜的祭奠。
同時，儒家又認為這種悲哀之情是有節制的。要「致乎哀而止」(《論語•子張》) 要有三年之祭，「父在不美觀其志，父沒不美觀其，三年無改於父之道「。但「無以死傷生，毀不滅性」,而對於喪祭之事，孝子必需恭順嚴厲， 孔子說：
「吾不與祭， 如不祭。」(論語•八佾》)「凶事不敢不勉」(《論語•子罕》)表達了在祭奠時對前輩要虔敬。
可以看出，雖然在《論語》中，只有十九處明晰地提到了「孝」,可是那些關於祭奠、關於忠、仁的闡釋也是跟孝不成朋分的。從以上的剖析，我們不難理解，「孝」乃是研究孔子甚至儒家思惟繞不外去的一條主要線索，從《論語》到《孟子》、《荀子》和孝經，以及後世諸多的儒學經典，都清楚地記實了「孝」的成長軌跡。無怪乎有學者認定，中國的文化從某種意義上來說就是孝的文化。
當然在談到孝道的積極意義的同時，我們也不能輕忽過度絕對、片面地愚孝和古板遵守儒學教義對平易近族精神的危險，對於每一種思惟，我們都理當謹嚴和警戒，鏈結客不美觀的研究姿態。
8樓：毓晞
子曰：父在，觀其志。父沒，觀其行。三年無改於父之道，可謂孝矣。
孔子說：「當他父親活著（父在，無權獨立行動）要觀察他的志向；他父親死了，要考察他的行為，若是對於父之道長期地不加以改變，可以說做到孝了。
為什麼每個人問孔子孝道，孔子的回答都不一樣？
9樓：匿名使用者
我也不確定是不是正確答案？是不是這麼說？我認為應該是，希望給個好評。
10樓：小可愛
這就是孔子因材施教的教育教育藝術所在！
11樓：小樂哦
每個人對孝道的理解不一樣唄，情況也不一樣唄，
孔子所說的孝道中有「色難」一詞，是什麼意思呢？ 5
12樓：白衣太史
直譯： 難在子女的容色上。
意譯： 對父母和顏悅色，是最難的。
13樓：匿名使用者
「（對父母）和顏悅色，是最難的。」
14樓：匿名使用者
指的是做子女的總是在父母面前保持和顏悅色的態度。
想要保持它是非常難得。
15樓：匿名使用者
意思是子女在孝敬父母和父母共同生活時，始終保持愉悅的臉色，不表現出不滿的神情，是很難的。
孔子是什麼屬相，孔子的屬相什麼生肖
孔子生年一般按 史記.孔子世家 所記為魯襄公二十二年,而生月生日 史記 未記,按 穀梁傳 所記 十月庚子孔子生 換算為當今之公曆應為西元前551年9月8日生。推算之關鍵在歷史紀年法中亦不存在公元0年。比如，1989年，我國隆重紀念孔子誕辰2540周年。孔子生於西元前551年，人們就將1989 551...
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孔子是什麼人？孔子是什麼樣的人？
孔子 前551年 前479年 名丘，字仲尼。孔子為春秋末期的思想家和教育家 政治家，儒家思想的創始人，集華夏上古文化之大成，在世時已被譽為 天縱之聖 天之木鐸 是當時社會上的最博學者之一，被後世統治者尊為孔聖人 至聖 至聖先師 萬世師表，孔子的儒家思想對我國和朝鮮半島 日本 越南等地區有深遠的影響。...