1樓:我隨風動
忠孝在思想在現實中有何意義。
麻煩各位天才了。
最新1條。想走出去。
現代社會,在經濟利益的驅動下,某些人見利忘義,已無半點「信用」可言,如果乙個人能誠心誠意地懷著虔誠的心態,在待人接物,與公與私中,就能獲得社會的尊重和信任。家庭是社會的細胞。和諧的家庭有利於社會的安定,也是社會長治久安的重要保證。
說到家庭,主要以孝敬父母長輩為主,尊老和孝親仍然是當今人倫社會的主題。《說文解字》對「孝」的定義為「善事父母者」。《孝經》說:
「君子事親孝,故忠可移於君;事兄悌,故順可移於友;居於理,故治可移於官。」這就是人們常說的「以孝治天下」,如果乙個人能敬愛雙親,自然可對其他長輩也能產生虔敬之心,與朋友交往自然會以兄弟之情待之,以孝道之心推及公門,自然百姓擁戴頌揚。
孝的美德是中華民族珍貴的遺產。《二十四孝》中「孝感動天」的故事,至今激勵著世人。行孝必能獲得上天賜福,這是世人幸福觀的核心。
我國已進入老齡社會,敬老尊老已成為全社會議論和關注的話題,淨明道派中所倡導的「孝道」思想,可以為我們今天開展敬老尊老注入新的內涵,那就是人生在世,不能忘。
2樓:飛鳥知山峰
任何理論都要與時俱進 不要愚忠愚孝。
孔子思想的仁義禮智信忠孝樂對當代人是否有借鑑意義選一兩個方面解釋
3樓:的人
你認為孔子思想中仁義忠孝對當代修養是否有借鑑意義談談有!仁義忠孝是老祖宗留下來的很大一筆財富,作為有修養的人而言會認真對待,主要還是乙個人對文化的喜愛程度有多大!
孔子對仁義禮智之間關係的觀點的句子。
"仁者人(愛人)也,親親為大;義者宜也,尊賢為大;親親之殺,尊賢之等,禮所生焉。
忠孝文化是儒家思想的根基,孔子是如何定義孝的?
4樓:sel筱
孝文化不管是在中國古代還是在現代,它一直以來都是中國傳統美德中很重要的一部分。在古代最重視孝文化的就是儒家思想中的孔子。儒家思想中的孔子則認為孝都是乙個人最基本的品德。
除此以外,孔子認為孝不僅僅要求我們在物質上去孝敬父母,還要求我們從精神上去關心父母。
一、孔子對孝的定義儒家思想中的代表人物孔子對孝的定義其實跟現代人對孝的定義差不多。在古代的時候,孔子就提倡我們做人首先一定要做乙個孝子。在古代要想做一名合格的孝子,我們不僅僅要在生活上給予我們父母一些物質,而且在精神上還要積極的去關心我們的父母。
孔子對孝的定義中與現代中最大的不同之處就是同時認為一切以孝為先,就是在古代中任何事情都比不上做乙個孝子。
二、現代中的孝在生活中,我們認為孝敬父母,也是一種中華傳統美德。這也是我們現代中所說孝的含義。在生活中,所謂的孝敬父母,是指在生活上尊敬父母,給予父母一些物質上的幫助,同時還要給予父母一些精神上的支援。
等到父母年邁的時候,我們有義務贍養自己的父母。其中的現代中孝跟古代中的孝可能存在有一些小小的不同。因為在現代中孝敬父母的禮儀沒有古代中孝敬父母的禮儀那麼多。
但是現代人心中依然是存在著孝道,依然認為孝敬父母是一種中華傳統美德。
三、總結孝一直以來都是中華傳統美德中很重要的一部分。而且有關於孝的定義,一直以來它核心的定義都沒有改變,幾是少了一些不是很重要的形式而已。從古至今中國人心中都存有孝道,都知道要孝敬父母。
佛家和道家是什麼樣的關係
5樓:地處時代邊緣
佛教和道教沒有直接的關係,道教更講究今生今世之事,佛教更多說來生之事,道教不否認來世,但認為今生人應該過得不留遺憾,更認為來世之時人早已不是自己。
1、道家以「道」為核心,認為大道無為、主張道法自然,提出道生法、以雌守雄、剛柔並濟等政治、經濟、治國、軍事策略,具有樸素的辯證法思想。大量的中外學者開始注意到與吸取道家的積極思想。
2、佛家,指的是諸佛之淨土。如:《觀無量壽經》:
「當坐道場,生諸佛家。」佛家也指佛教者。如:
《朱子語類》卷七六:「佛家有函蓋乾坤句,有隨波逐流句,有截斷眾流句,聖人言語亦然。」
6樓:匿名使用者
辯證統一的關係。
和尚找道士算命,道士找和尚開光。
道士說:死道友不死貧道。意思就是說不要死貧道就好了。
和尚說:我不入地獄,誰入地獄。意思也是說入地獄的事誰愛幹誰幹,反正我不幹。
佛與道,殊途同歸。
7樓:匿名使用者
佛教不是中國的宗教。
道教是中國起源的宗教。
兩者本身沒有關係,到了中國之後發生了關係。
8樓:匿名使用者
他們的關係屬同行競爭。恩怨嘛大概就在爭奪施捨上了。還要解釋嗎,沾上利字關係,還能水火相容嗎?
9樓:
他們早已不再有對立,甚至他們還互助呢?不像西方宗教,暗地裡汙衊其他宗教,挖人家的牆角。
10樓:惠能再世
兩個不同的宗教,有著不同的信仰,都是我國宗教不可缺少的一部分。
11樓:匿名使用者
..佛家是出三界。六道。度眾生。
12樓:
佛家的覺悟和道家的悟道。
沒有關係。
13樓:張華北
三教聖人皆教化眾生的一種手段而以。
14樓:妤鈺
呵呵總感覺佛家是比較正規的。
道家是比較。。。
15樓:匿名使用者
各自度化和自己有緣的眾生。
16樓:孫府大少
道家講理性 佛教講人性 現如今佛教畢竟不是本土教派已經失去了其內在價值,佛教的禁七情戒六慾還有幾個和尚僧人能做到?
17樓:wu情便是王
道家講緣法,佛家論因果,兩者半毛錢關係都沒有。
忠孝是中華民族的傳統美德在不同時期有不同的內涵在當今社會如何理解忠和孝談談你的看法,寫篇議**
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