守株待兔出自哪個寓言故事

1樓：內蒙古恆學教育

《守株待兔》是乙個出自《韓非子五蠹》的寓言故事。

守株遊檔待兔一般比喻死守經驗，不知變通。亦用以諷刺妄想不勞而獲的僥倖心理；在句子中一般用作賓語、定語，多含貶義。也作「守株伺兔」。

這個故事告誡我們：不要存有僥倖心理，不要總想著不勞而獲，如果不付出努力，而寄希望於意外之財旁團，結果只能是竹籃打水一場空。我們的生活神啟亂是要靠自己的雙手去一點點地創造的，如果總想不勞而獲，那麼人生就會像這個宋國人的田地一樣荒廢掉。

人們也經常用這個寓言諷刺那種把偶然發生的事情當作永恆不變的規律，不肯積極努力，只想得到意外收穫的人們，因此，我們也不應死守教條規矩，應積極主動地創造成果。

2樓：巡音

守株待兔的故事

相傳在戰國時代宋國，有乙個農民，日出而作，日落而息．遇到好年景，也不過剛剛吃飽穿暖；一遇災荒，可就要忍飢挨餓了．他想檔世改善生活，但他太懶，膽子又特小，幹什麼都是又懶又怕，總想碰到送上門來的意外之財。奇蹟終於發生了。深秋的一天，他正在田裡耕地，周圍有人在打獵。

吆喝之聲四處起伏，受驚的小野獸沒命的奔跑。突然，有乙隻兔子，不偏不倚，一頭撞死在他田慧餘邊的樹根上。

當天，他美美地飽餐了一頓行碧肢。從此，他便不再種地。一天到晚，守著那神奇的樹根，等著奇蹟的出現。

用此故事批判那些不知變通，死守教條的思想方法。

守株待兔能用於褒義，只要掌握了規律，在兔子必經之道上栽幾棵樹等兔子撞，也是可以的。比如某地是日軍必經之地，我們只要在此做好準備，守株待兔即可。

成語典故

【出自】：《韓非子·五蠹》：宋人有耕田者。

田中有株，兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復得兔。兔不可復得，而身為宋國笑。

今欲以先王之政，治當世之民，皆守株之類也。

3樓：藤原彌

最早出自《韓非子·五蠹》。