1樓：丨萬般皆下品
道法自然，是出自《道德經》的哲學思想，意思是 「道」所反映出來的規律是 「自然而然」 的。「人法地、地法天、天法道、道法自然」，老子用了一氣貫通的手法，將天、地、人乃至整個宇宙的生命規律精闢涵括、闡述出來。「道法自然」揭示了整個宇宙的特性，囊括了天地間所有事物的屬性，宇宙天地間萬事萬物均效法或循「道」的「自然而然」規律，道以自己為法則。
2樓：酈宇
這句話應該是《道德經》裡的，它的意思是說：「道」所反應出來的規律是「自然而然」的。
這裡的「道」，就是《道德經》中「道可道，非常道」的「道」。
「道法自然」就是《道德經》無為思想的深刻闡述：
人要依照大地的法則來生存，大地要依照上天的法則來執行，上天則遵從「道」的自然。
老子的道法自然是什麼意思
3樓：多竹青旁昭
呵呵，這bai個問題可。
是有些du高難……
簡單的理zhi解吧，自然就是。
dao道專！道與自然，原本就是一體的東屬西。自然，就是那麼自自然然的乙個存在，要怎麼說呢？
老子他老人家為了向世人解說這個自然，勉強用了世人所習慣的形而上的概念「道」字來形容。法，有師法、效法、遵循的意思。
呵呵，老子他老人家其實，對這個「道」的用法是不太滿意的，所以在《道德經》開篇就說了出來「道可道，非常道；名可名，非常名」，就已經說了道、自然用語言是沒法恰當的描述的……所以上面羅嗦了一堆，不過是拋磚引玉罷了，具體的境界，還需要樓主慢慢參悟！
4樓：考奕琛勤念
要理解這一句，當同老子的「無為而治」思想鏈結起來看。
我們眼裡的自然界，專好象什麼也沒屬做；但是它的日月執行、春夏秋冬、風雲雷電等等，都象是自然而然地進行一樣，不以人的意志為轉移。那麼：
我們要想理解並掌握的這個道，就應當象這個「自然（而然地）」一樣！是不以（任何）人的意志為作用的！
5樓：新一代男
道法自然的。
抄含義無生襲有，有歸無。這是萬事萬物bai的起點和終點以及運動。
du變化的最後依zhi據。無外無他，無蘊含dao有且是有。無生有，是無動而有然，也就是說，無自然而有然。
有源於無而歸無。有歸無是有動而無然，也就是說，有自然而無然。 無有是一體的兩極。
無有向對方的運動，或稱雙向運動或反運動，就是自然。 無有就是道。往返的運動，或自然，就是德。
德就是道內兩極之間往返的關係。 一是無，二是有。一生二，二歸一。
一生二歸交合而生的三就是德，就是自然。 一是陽，二是陰。陽授陰，陰受陽。
陽授陰受交合而生的旋轉就是德能，就是自然。 陰陽有限而失衡，陽授陰受失衡而生正負。產生正負的旋轉仍是德能，仍是自然。
6樓：匿名使用者
通俗的說就是。
道 是 效 法了 自然的變化 規律~~~人們觀天地萬物變化 而略看到的一些規律 就可叫道~
道法自然到底是什麼意思？
7樓：史省三
「道法自然」的意思其實就是遵循事物自身發展的規律，它的另一種表述是「道常無為而無不為」。無為者，順其自然也，因其本然也。唯其如此，道才能在事物的發展變化中自然成就一切。
「道法自然」語出《老子》第二十五章：「人法地，地法天，天法道，道法自然。」意思是人取法於地，地取法於天，天取法於道，而道則取法於自然。
對老子所說的「自然」，今人容易產生兩個誤解：一是將「自然」理解為乙個比道更高、更抽象的存在物，二是將「自然」等同於與人類社會相對應的自然界。
但事實上，老子所說的「自然」並不是乙個居於道之上的抽象存在，也不是那個外在於人類自身的客觀之物，而是本然，是自然而然。
8樓：微微愛斗破蒼穹
道法自然，出自《道德經》第25章最後一句：「人法地，地法天，天法道，道法自然。」
前三句好理解，一般都譯為：人效法地，地效法天。但「道法自然」，卻不同的看法。有人理解為：道效法自然。這裡的自然是指大自然的自然。
9樓：賢石玉道
回答你好，道法自然」是出自《道德經》的哲學思想，意思是「道」就是自然而然。「人法地、地法天、天法道、道法自然。」老子用頂針的文法，將天、地、人乃至整個宇宙的深層規律精闢涵括、闡述出來。
「道法自然」揭示了整個宇宙的特性，囊括了天地間所有事物的根本屬性，宇宙天地間萬事萬物均效法或遵循自然而然的規律。
大意是有一種物體混混沌沌、無邊無際、無象無音、渾然一體，早在開天闢地之前它就已經存在。它獨一無二，無雙無對，永遠不會改變，卻又周流於萬物永遠不會停止，它可以作為世間天地萬物乃至宇宙的根本。不知它究竟何名，於是用「道」來作它的名，勉強的稱其為「大」。
這個「大」不停地運化，也就是說它無處不在、無遠不至，穿行於古往今來、八荒六合，到達極遠處（指萬物生成之後）又自然返回於原初。正因為道是如此無窮無盡，既生成宇宙萬物，又使萬物回歸道，所以說道很大，而順從於道的天、地、人也都很大。宇宙有四「大」，人也是其中之一，人遵循地的規律特性，地效法於天，天以道作為執行的依據，而道自然而然。
提問什麼叫道法自然。
我沒學過中醫。
回答大意是有一種物體混混沌沌、無邊無際、無象無音、渾然一體，早在開天闢地之前它就已經存在。它獨一無二，無雙無對，永遠不會改變，卻又周流於萬物永遠不會停止，它可以作為世間天地萬物乃至宇宙的根本。不知它究竟何名，於是用「道」來作它的名，勉強的稱其為「大」。
這個「大」不停地運化，也就是說它無處不在、無遠不至，穿行於古往今來、八荒六合，到達極遠處（指萬物生成之後）又自然返回於原初。正因為道是如此無窮無盡，既生成宇宙萬物，又使萬物回歸道，所以說道很大，而順從於道的天、地、人也都很大。宇宙有四「大」，人也是其中之一，人遵循地的規律特性，地效法於天，天以道作為執行的依據，而道自然而。
10樓：網友
樓上的一幫給那bb的，也沒b出來個所以然來，問你們啥意思就說啥意思就完了，給那長篇大論的說**，說出自**，答非所問。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
意思就是：人要依照大地的法則來生存；
大地要依照上天的法則來執行；
上天要遵從道的法則來執行；
而道也要遵循自然的法則來執行；
11樓：新一代男
道法自然的含義。
無生有，有歸無。這是萬事萬物的起點和終點以及運動變化的最後依據。無外無他，無蘊含有且是有。
無生有，是無動而有然，也就是說，無自然而有然。 有源於無而歸無。有歸無是有動而無然，也就是說，有自然而無然。
無有是一體的兩極。無有向對方的運動，或稱雙向運動或反運動，就是自然。 無有就是道。
往返的運動，或自然，就是德。德就是道內兩極之間往返的關係。 一是無，二是有。
一生二，二歸一。一生二歸交合而生的三就是德，就是自然。 一是陽，二是陰。
陽授陰，陰受陽。陽授陰受交合而生的旋轉就是德能，就是自然。 陰陽有限而失衡，陽授陰受失衡而生正負。
產生正負的旋轉仍是德能，仍是自然。
12樓：匿名使用者
以你現在的認知如何證明道就是自然？宇宙的秘密很多，你怎麼去知道呢？道即使說自己是萬物之源，你也是無法去證實的，所以說聽聽罷了，道法自然真意應該是道這個東西效法自然。
假如他是光桿司令的話(源頭)，那宇宙就是監獄，你就永遠被困在這裡吧。
13樓：你好帥吖
這裡的「自然」不是指的「大自然」、「自然界」，而是指「自然之性」，順其自然之性而成其所以然。「道」即規律。萬物依據自然規律而執行，即順應自身之道。
14樓：十七日月
「道法自然」揭示了宇宙中事物間的關係，是人們處事必須遵循的原則。「人法地，地法天，天法道，道法自然」，這是老子在分析研究了宇宙各種事物的矛盾，找出了人、地、天、道之間的聯絡之後，所作出的論斷。在廣闊無垠的宇宙中，人受大地的承載之恩，所以其行為應該效法大地；而大地又受天的覆蓋，因此大地應時時刻刻效法天的法則而執行；然而，「道」又是天的依歸，所以天也是效法「道」的法則周流不息；「道」是化生天地的萬物之母，其性是無為的，其發展變化是自然而然的，這又好像「道」是效法「自然」的行為，因此說「道法自然」。
實際上「自然」是「道」的自性，「道」本來就是自然無為的。
15樓：樂凌亂
放下頭腦思維想法，個人所認為的頭腦層面想法侷限，而是用心去感覺，用身體器官去感覺當下的事物，順應當下自然而然進行中的。不強求，不控制。
16樓：王云云
道本意就是道路或者方法。自然就是客觀存在的世界以及因此而產生的一些客觀的不變的規律。道法自然就是做事的方法順應自然客觀存在的規律。
道法自然 什麼意思
17樓：小談說劇
意思是 「道」所反映出來的規律是 「自然而然」 的。
出處：春秋末年老子《道德經》
原文節選：大曰逝，逝曰遠，遠曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
譯文：「大」是指不停地運轉、變幻，也就是說它無處不在、無遠不至，穿行於古往今來、八荒六合，到達極遠處又返回事物的根本。正因為道是如此無窮無盡，所以說道很大，從而遵循於道的天、地、人都很大。
宇宙有四「大」。人也是其中之一。
人必須遵循地的規律特性，地的原則是服從於天，天以道作為執行的依據，而道就是自然而然，不加造作。
18樓：小崔文咖
道法自然究竟是什麼意思，老子為什麼要倡導。
19樓：發霉的壽司
人法地，地法天，天法道，道法自然。
這句話很多人都誤解了。
法，指的是效法、學習，依據其規律，以其為標準。
依據南懷瑾先生「禪宗與道家」一書：
老子學說思想中的道與天，也正因為觀念的混淆不清，使千載以下，百般摸索，莫衷一是。例如人盡皆知老子的名言：「道可道，非常道。
名可名，非常名。」以及「人法地，地法天，天法道，道法自然。」如果我們不一定信賴後來的註釋，甚之，認為都是各人借題發揮的理論，那麼，只要爛熟讀透原文，以經注經，以本書本文的思想而了解本文本書，就可了然明白，覺得非常親切。
老子要人效法天，天是怎樣值得效法呢？他在原文中，很明白地告訴你，天於「萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居」、「天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生」等等名言，這就是說，天地生長作育萬物與人，它沒有自私的目的，也沒有對立條件的要求，更沒有利害，是非等功利的作用，它只有施捨和給予，沒有要求收回什麼，萬物從它而生、而滅，都是自然的現象。它不辭勞苦而長遠的生作萬物，可是它不居功，不自恃，不占為己有，所以人能效法天地大公無私仁慈的精神，才是道德的標準，也便是形而上道的境界，與形而下宇宙世界的自然法則。
於是有的便認為自然才是道與天的根本，有的把老子這個自然的名稱，拿它當作印度哲學中的自然，或後世科學上物理世界的自然，愈說愈亂，不知何所適從哦們要知道，距離老子兩千餘年之後，翻譯西洋傳入的哲學與科學的自然名稱，都是借用中文老子的「自然」一辭而定，並非我們先有了哲學與科學的自然名辭，老子才來借用它的，在老子以前不見自然的名辭，在老子以後，自然的名稱，被人多方套用，大多不是老子的本義。如果我們了解在老子時代中，中文單字造句的文法，那麼，對於老子所說的「天法道，道法自然」的道理，就很簡單而明白了，他的話，由做人的效法標準說起，層層轉進，而推到形而上道。他說天又效法什麼呢？
沒有什麼，那是天道自然的法則而已，什麼是自然的法則呢？自，便是天道自己的本身。然，便是天道自己本身本來當然的如此而已，更沒有別的理由可說。
合起來講，自然，便是天道本身自己當然的法則是如此的。時代愈向下降，由上古用單字做為文辭語言的原始面目，逐漸演變成為名句文章，於是，大家容易忘了本來的規範，把自然定作乙個名辭，就自然而然，弄不清它的所以然，便變成想之當然的道理了。
神即道道即法道法自然如來是什麼意思
意思 神就是道，道就是神，神和道就是一回事，沒有區別。此兩者同出而異名。道法自然，語出老子 道德經 道法自然，是出自 道德經 的哲學思想，意思是 道 所反映出來的規律是 自然而然 的。人法地 地法天 天法道 道法自然 揭示了整個宇宙的特性，囊括了天地間所有事物的屬性，宇宙天地間萬事萬物均效法或遵循 ...
道非道，非常道，道法自然。什麼意思
1 道非道，非常道 出自先秦 老子 道德經 第一章。釋義 道 如果可以用言語來表述，那它就是常 道 唐玄宗把 非常道 解釋為 不是常而無不變之道 認為老子之道是變化無常的。2 道法自然 出自先秦 老子 道德經 第二十五章。釋義 大道以其自身為原則，自由不受約束。道法自然即道效法或遵循自然，也就是說萬...
順其自然是什麼意思在感情方面,順其自然是什麼意思？用在感情方面一切隨緣又是什麼意思
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