1樓：黃海花園
.孔子說："學習了(知識),然後按一定的時間去實習(溫習)它，不也高興嗎 有志同道合的人從遠處(到這裡)來，不也快樂嗎 人家不了解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎 "
2樓：匿名使用者
子曰："學而時習之，不亦說乎？說、悅同。
學之為言效也。人性皆善，而覺有先後，後覺者必效先覺之所為，乃可以明善而復其初也。習，鳥數飛也。
學之不已，如鳥數飛也。說，喜意也。既學而又時時習之，則所學者熟，而中心喜說，其進自不能已矣。
程子曰"習，重習也。時復思繹，浹洽於中，則說也。"又曰：
"學者，將以行之也。時習之，則所學者在我，故說。"謝氏曰：
"時習者，無時而不習。坐如屍，坐時習也；立①如齊，立時習也。"有朋自遠方來，不亦樂乎？
樂，音洛。朋，同類也。自遠方來，則近者可知。
程子曰："以善及人，而信從者眾，故可樂。"又曰：
"說在心，樂主發散在外。"人不知而不慍，不亦君子乎？"慍，紆問反。
慍，含怒意。君子，成德之名。尹氏曰：
"學在己，知不知在人，何慍之有。"程子曰："雖樂於及人，不見是而無悶，乃所謂君子。
"愚謂及人而樂者順而易，不知而不慍者逆而難，故惟成德者能之。然德之所以成，亦曰學之正、習之熟、說之深，而不已焉耳。程子曰：
"樂由說而後得，非樂不足以語君子。"
出自《論語集注》
3樓：匿名使用者
學習了並經常去溫習，不是很快樂嗎？有朋友從遠方來拜訪不是很高興嗎？因為別人無知而不對他生氣，這種人不是君子嗎？
據我所記，大概是這樣啦。
子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」的意思
4樓：公尺迦勒之舞
子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？
人不知而不慍，不亦君子乎？」的意思是孔子說："學習後經常溫習所學的知識，不也很令人愉悅嗎？
有志同道合的人從遠方來，不也很高興嗎？別人不了解我但我不生氣，不也是道德上有修養的人嗎？"
這段話出自於孔子的《論語》，第1句話講的是學習方法，對於知識，「學」只是乙個認識過程，「習」是乙個鞏固的過程，要想獲得更多的知識，必須「學」與「習」統一起來。
第2句話講的是學習樂趣，志同道合的人來訪可以增進友誼，並且可互相學習、共同提高。第3句話講的則是為人態度。
5樓：王秋卜卜
【譯文】
孔子說：「學了又時常溫習和練習，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不是很令人高興的嗎？
人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是乙個有德的君子嗎？」
【評析】宋代著名學者朱熹對此章評價極高，說它是「入道之門，積德之基」。本章這三句話是人們非常熟悉的。歷來的解釋都是：
學了以後，又時常溫習和練習，不也高興嗎等等。三句話，一句乙個意思，前後句子也沒有什麼連貫性。但也有人認為這樣解釋不符合原義，指出這裡的「學」不是指學習，而是指學說或主張；「時」不能解為時常，而是時代或社會的意思，「習」不是溫習，而是使用，引申為採用。
而且，這三句話不是孤立的，而是前後相互連貫的。這三句的意思是：自己的學說，要是被社會採用了，那就太高興了；退一步說，要是沒有被社會所採用，可是很多朋友贊同我的學說，紛紛到我這裡來討論問題，我也感到快樂；再退一步說，即使社會不採用，人們也不理解我，我也不怨恨，這樣做，不也就是君子嗎？
（見《齊魯學刊》2023年第6期文）這種解釋可以自圓其說，而且也有一定的道理，供讀者在理解本章內容時參考。
此外，在對「人不知，而不慍」一句的解釋中，也有人認為，「人不知」的後面沒有賓語，人家不知道什麼呢？當時因為孔子有說話的特定環境，他不需要說出知道什麼，別人就可以理解了，卻給後人留下乙個謎。有人說，這一句是接上一句說的，從遠方來的朋友向我求教，我告訴他，他還不懂，我卻不怨恨。
這樣，「人不知」就是「人家不知道我所講述的」了。這樣的解釋似乎有些牽強。
總之，本章提出以學習為樂事，做到人不知而不慍，反映出孔子學而不厭、誨人不倦、注重修養、嚴格要求自己的主張。這些思想主張在《論語》書中多處可見，有助於對第一章內容的深入了解。
學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?」什麼意思
6樓：網友
學過的知識，經常去溫習，不也是很愉快的嗎？ 有志同道合的朋友從遠方來，不也很愉快嗎？現在這句話經常被用以對遠道而來的朋友表示歡迎。
別人對我不了解、不理解，我並不生氣；與不明智的人相處，我也不煩惱。能這樣做的人，不就是君子嗎？
7樓：網友
學習過的知識，在適當的時候得以應用，不是很快樂嗎？
有朋友從遠方來（古代食物比較緊缺，也打亂了自己的生活節奏），但因為是朋友，不也是很快樂嗎？
他人不理解你而不生氣，不就是君子嗎？
8樓：雷帆
參考背景也存在個人理解的問題。《論語》傳世2000多年，已經經過無數讀書人斟酌揣摩，朱熹及後人注本仍然錯誤不少，就是個人的視野、眼光、格局距離《論語》編撰者及孔子太遠，所以難以用自己的思想推測孔子的思想，看清孔子的想法。（不一定對，供參考）
9樓：李光勝
學了後，時時去溫習它，不也很高興嗎？有志同道合者從遠處來共學，不也很快了嗎？別人不了解自己 的才能，我卻不抱怨，不也算得上君子嗎？
10樓：夢想的翅膀
學過的知識經常溫習，不是一件很快樂的事嗎？從遠道兒而來的朋友探訪你，不是很高興嗎？別人不了解你，你不生氣，也不怨恨，不也挺好嗎？
11樓：網友
吃吃為吃吃，不吃為不吃，試吃也。
12樓：匿名使用者
網上相關的解釋我都看過，基本是直譯。意思表達太古板，合理性太差。比如「學而時習之，不亦說乎？
」，解釋是：「學過的知識，經常去溫習，不也是很愉快的嗎？」，大部分的人，誰會去「經常去溫習」學過的知識，而又感到快樂的？
合理的解釋是：學到了知識且不時有了其用武之地，不是很快樂嗎？快樂的源泉是學以致用啊！
以下為我個人淺見，歡迎來辯！
合理的意譯： 孔子說：「學到了知識且不時有了其用武之地，不是很快樂嗎？
有朋友從很遠的地方過來相見，不是件很愉快的事情嗎？別人不理智對他，他卻不怨恨，不是就是乙個品德高尚的人嗎？」
13樓：熊貓找房網
用咱們學的東西和大家都常用的解釋，你們有沒有仔細的想過，他真的對嗎？
三句前言不搭後語的話，成了經典，真的就是我們理解的意思嗎？
14樓：匿名使用者
學習了知識後，再時常複習，不是愉快的嗎？有志同道合的人來，不也是快樂的嗎？別人不知道我，我卻不怨恨，不也是品德高尚的人嗎？
注：說通悅，愉快。
樂：快樂。慍：生氣，怨恨。
君子：品德高尚的人。
時：時常胖姐。
15樓：天疆行者
學習後，經常去複習，不是一件很愉快的事嗎？有志同道合的朋友從遠方來，不應該高興嗎？別人不了解我，我卻不生氣，難道不是君子嗎？"
學而時習之不亦說乎有朋自遠方來不亦樂乎人不知而不慍不亦君子乎什麼意思
16樓：疏茵
孔子說："學習後經常溫習所學的知識，不也很令人愉悅嗎？有志同道合的人從遠方來，不也很高興嗎？別人不了解我但我不生氣，不也是道德上有修養的人嗎？
17樓：網友
瑪卡巴卡夕陽西下催促jcu粗此次此次此次姐姐好像有需要修改下。
18樓：匿名使用者
孔子說："學習後經常複習所學的知識，不也很令人愉快嗎？有志同道合的朋友從遠方來，不也很高興嗎？別人不了解我但我不生氣，不也是道德上有修養的人嗎？"
19樓：匿名使用者
我覺得這樣解釋欠妥。之一，把朋解釋成志同道合，縮小了朋的外延。之二，論語之所以經典，因為其中的道理是普遍認可的，只是我們說不出來，所謂聖人能說出我們心裡的話。
習解釋為溫習，學而時習之還高興？多數人是沒有這種感覺的。所以說，這個解釋是牽強的。
20樓：聲天晴
學了又時常溫習和練習。不是很愉快嗎？到頭的人從遠方來，不是很令人高興嗎？人家不認識我，但我也不怨恨和仇恨他，但我也不是乙個有德的君子嗎？
21樓：杜樂英
孔子說："學習老師傳授過的知識並時常溫習，不也非常愉快嗎？有志同道合的人從遠方來到這裡與你做朋友，不也非常快樂嗎？別人不了解自己卻不生氣，不也稱得上是君子嗎？"
22樓：甄問鑲
學了知識後又按時溫習，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不是很讓人高興的嗎？別人不了解我，我卻不生氣、不怨恨，不也是乙個有道德的君子嗎？
23樓：亓官魁
譯文：學習了（知識），然後按一定的時間去實習（溫習）它，不也高興嗎？有志同道合的人從遠處（到這裡）來，不也快樂嗎？
人家不了解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎？譯文：學習了（知識），然後按一定的時間去實習（溫習）它，不也高興嗎？
有志同道合的人從遠處（到這裡）來，不也快樂嗎？人家不了解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎？
24樓：四年級五班24號
孔子說：「學了又時常溫習和練習，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不是很令人高興嗎？人家不了解我，我也不惱怒，不也是君子嗎？」
25樓：軟糖醬仙女
學習的東西，學習要複習，不是很愉快嗎？有朋友從遠方來，不是很高興嗎？別人不懂我，我不生氣，不是算是君子嗎？
26樓：孫黎源
人家不了解（我），（我）也不生氣，不也是品德上有修養的人嗎？
人不知而不慍：「知」在古代漢語裡，除了相當於 「知道」、「知識」外，還經常與「智」字通用，相當於「智慧型」。例如孔子的名言「知之為知之，不知為不知，是知也」，最後乙個「知」，即為聰明、智慧型之意。
「人不知而不慍」的知，既可以作「知道」講，也可以作「智慧型」講。
27樓：超可愛的耶
學習知識按時複習它，不是也很愉快嗎？有志同道合的人到遠方來，不是也很愉快嗎？別人不了解我我卻不生氣，不也是道德上有修養的人嗎？望採納。
28樓：懷元武
啦啦啦！你打**，哦哦，你讓不讓我看啦？
子曰:學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?是什麼意思.
學而時了習之,不亦說乎?有朋自運方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?的意思是什麼
子曰，學而時習之，不亦說乎，有朋自遠方來不亦樂乎，人不知而不慍，不亦君子乎？
29樓：匿名使用者
第一則：學習方法。
子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍(yùn)，不亦君子乎？」 學而》)
孔子說："學習並且按時地去複習，不也很快樂嗎？有志同道合的人從遠方來，不也很高興嗎？別人不了解我但我不生氣，不也是道德上有修養的人嗎？"
重點字詞解釋： (1)子：先生，指孔子。
中國古代對於有地位、有學問的男子的尊稱，有時也泛稱男子。《論語》書中「子曰」的子，都是指孔子而言。孔子（前551——前479），名丘，字仲尼，春秋時魯國陬邑（現在山東曲 阜）人。
是儒家學派的創始人，我國古代的思想家、教育家。
(2)學：孔子在這裡所講的「學」，主要是指學習西周的禮、樂、、書等傳統文化典籍。
(3)時習：按時地去複習。在周秦時代，「時」字用作副詞，意為「在一定的時候」或者「在適當的時候」。
但朱熹在《論語集注》一書中把「時」解釋為「時常」。「習」，指演習禮、樂；複習詩、書。也含有溫習、實習、練習的意思。
(4)說：通假字，音yuè，實意「悅」的古體字，愉快的意思。
(5)朋：上古朋和友是有區別的：同門（師）為朋，同志為友。
(6)樂：與說有所區別。舊注說，悅在內心，樂則見於外。
(7)人不知：此句不完整，沒有說出人不知道什麼。缺少賓語。一般而言，知，是了解的意思。人不知，是說別人不了解自己。
(8)慍：拼音：yùn，生氣，發怒。
（9）君子：道德上有修養的人。
補充詞解釋：
而：連詞。(可譯為並且）例：學而時習之。
轉折。(可譯為卻) 例：人不知而不慍。
亦（yì）：同樣、也是。
乎：語氣助詞，表疑問語氣，可譯「嗎」。
自：從。知：了解。
本段理解：第1句話講的是學習方法。對於知識，「學」只是乙個認識過程，「習」是乙個鞏固的過程，要想獲得更多的知識，必須「學」與「習」統一起來。
第2句話講的是學習樂趣。志同道合的人來訪可以增進友誼，並且可互相學習、共同提高。
第3句話講的是為人態度。「人不知」，後面省略了賓語「之」，可譯為「我」或「自己」
學而時習之，不亦說乎？翻譯，子曰 學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎的翻譯是
學而時習之，不亦說乎？翻譯 學到待人處事的道理並適時實踐練習，不是一件令人心生喜悅的事嗎？出自 孔子的 論語 孔子曰 學而時習之，不亦說 yu 乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？譯文 孔子說 學習後經常溫習所學的知識，不也很令人愉悅嗎？有志同道合的人從遠方來，不也很高興嗎？別人不...
學而時習之不亦說乎中有通假字嗎，「學而時習之，不亦說乎？」的通假字是什麼？怎麼解釋？
說 通 悅 讀音 yue 高興的意思。有。說 通 悅 高興的意思 說 通 悅 高興，喜悅的意思。學而時習之，不亦說乎？的通假字是什麼？怎麼解釋？1 通假字 說 通 悅 2 悅 的釋義 指愉快高興。3 全句的解釋 學了又按時複習，不是很愉快嗎？掌握知識是讓人快樂的事情。4 出自 論語 學而篇 學而時習...
學而時習之，不亦說乎？的通假字並解釋
1 通假字 說 通 悅 2 悅 的釋義 指愉快高興。3 全句的解釋 學了又按時複習，不是很愉快嗎？掌握知識是讓人快樂的事情。4 出自 論語 學而篇 學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？5 原文註釋 子曰 學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，...