1樓：遼寧省小齊老師
北京有個特色，叫做門釘肉餅，這個肉餅跟個包子一樣，皮薄餡大，非常薄的一層皮，裡面全是餡，咬一口裡面的汁自己就流出來了，據說這個肉餅當初可是御膳房給老佛爺做的美食，**便宜五塊錢乙個，人均也就三十元左右吧，店名叫做寶瑞門釘肉餅店，在東四。
北京的炸醬麵也是非常有名，有一家國營的炸醬麵你們吃過嗎？這家老店已經有六十年的歷史了，不過**我覺得有點小貴，乙份老北京的炸醬麵要29元，比起我們當地的物價，這個**還是很高的，若是去旅遊，嚐嚐也就嚐嚐了，畢竟也不總吃，店名叫做新成炸醬麵館，在北京前門。
提起老北京也不得不提起滷煮，它也算是純純的老北京小吃了，到了北京不吃一碗滷煮就是白去，不過也有人接受不了那個味道，我還好，喜歡滷煮裡的大腸，越肥的越好，店名叫做門框胡同百年滷煮，位址在北沙灘大屯路附近。
為啥不說烤鴨呢，真是不想提，不是不好吃，而是吃不起，全聚德人均一百五到二百左右，還是吃點當地便宜的小吃吧，烤鴨就留在心裡好了。
2樓：高中晴晴老師
可以去全聚德，便宜坊，四季民福，京味齋等等這些都是北京那地方非常具有京味的地方。
3樓：愛八卦的小盆友
最近最有京味的餐館還要屬全聚德，正宗的北京烤鴨可以在那裡吃到。旅遊景點的話可以逛一逛南鑼鼓巷和一些北京胡同。
4樓：匿名使用者
最正宗的小吃，要數恭王府附近了，北京烤鴨，糕點，麵食，烤冷麵，各式各樣的，應有盡有
5樓：智商三歲半
恭王府，北京妙音寺，北京鐘鼓樓，老舍茶館那些古建築，京腔，古文化都能很好體現
6樓：中學語文郭老師
是各個胡同，只要是在胡同裡，都是京味比較濃的，其他的地方都商業化了。
7樓：匿名使用者
北京其實非常有特色的地方，還是有很多地方的，像南鑼鼓巷，然後故宮博物館這些地方
8樓：是小章老師啊
我覺得要看個人的喜好吧。要是吃的地方可以去全聚德吃烤鴨，去拍照遊玩可以選擇胡同。
9樓：不喜歡吃烤包子
當然是北京老胡同，天安門廣場、老舍的茶館、北京的鐘樓、鼓樓。
舉例說明老舍**的京味兒
10樓：匿名使用者
老舍**通過真實的北京地理環境和自然風貌，結合北京傳統民俗，描寫了發生在北京的人和事，充滿了京味兒。
1、北京真實的地理環境
如《駱駝祥子》以西安門大街、南北長街、毛家灣、西山為主。《四世同堂》中的故事發生在小羊圈胡同。這些地點增加了老舍**故事的真實性、親切感、立體感，是作品更具京味兒。
2、北京的自然風光
**中寫到的北海、護國寺、西山、北山、積水潭的美麗風光，是老舍心目中北京的樣子。還有敬業湖、什剎海等也是北京著名的景觀。
3、北京方言的運用
老舍**中的北京方言的運用大多不用生僻字，多用北京的俗語、口語。如《四世同堂》中的「大赤包的眼睛是不揉沙子的。」；《春華秋實》中的「我捨不得我的活兒，一天不幹活，就無脊子六獸的。」
11樓：匿名使用者
老舍作品中最引人注目的是「京味」。「京味」作為一種風格現象，包括作家對北京特有風韻、特具的人文景觀的展示及展示中所注入的文化趣味。因此「京味」首先表現為取材的特色。
另外，體現在作家描寫北京市民庸常人生時對北京文化心理結構的揭示。老舍用「官樣」一語來概括北京文化特徵，包括講究體面、排場、氣派，追求精巧的「生活藝術」，講究禮儀，固守養老扶幼的老「規矩」；性格懶散，苟安，謙和，溫厚與懦弱等等。這類北京文化的「精魂」滲透在老舍作品的人物刻畫、習俗的描繪、氣氛的渲染之中。
老舍對北京文化的情感是複雜的。這裡既充滿了對「北京文化」所蘊含的特有的高雅、舒展、含蓄、精緻的美的不由自主地欣賞、陶醉，以致因這種美的喪失、毀滅油然而生的感傷、悲哀，以及若有所失的悵惘，同時也時時為「文化過熟」導致的柔弱、無用而惋嘆不已。
老舍以其鮮明的創作個性和特殊的幽默藝術獨樹一幟。老舍**的幽默藝術與魯迅、張天翼、錢鍾書和林語堂等現代文學名家的幽默藝術互有異同.喜感因素和悲感因素相交織,構成了老舍**幽默藝術的獨特景觀。
含蘊豐富，獨具一格的幽默感。老舍的幽默，是溫暖的北平的幽默，簡樸、利落、善良、生氣勃勃。老舍**的幽默風格是逐漸成熟的，早期是「為幽默而幽默」，《二馬》顯示出他的幽默風格趨於形成，《離婚》則標誌著他幽默風格的成熟。
老舍筆下的幽默以悲喜劇交融的形式，諷刺與抒情的滲透，獲得了「笑中有所思」的藝術魅力。老舍是現代文學史上最有成就的幽默**家。
老舍的語言簡潔，風趣，幽默，有很濃的「京味"因此他又被稱作什麼? 10
12樓：水薰
還有老舍,著名的「京味」**作者
京味作家
北京的春天裡的詞語都有京味兒這樣寫的好處是什麼？
13樓：公爾陽
北京的春天裡寫的都是北京人的事兒，有北京味兒那是自然的。能讓人感到。有鄉土的氣息。
14樓：
北京的春天自然是土生土長的北京人寫最為親切，其實不單是北京的春天，任何人寫自己的家鄉不都有別有感情嗎？
這種到處亂打工，大遷移的事情真的不是長久之氣，也路人不都是應該留戀家鄉的嗎？尤其是中國人，親不親故鄉土對不對？
北京的春節雜拌兒、零七八碎兒、玩意兒有京味兒的好處是什麼？
15樓：刀鋒果粒橙
京味兒文學是對於北京的文化闡釋。京味兒重要特點是幽默和大家氣派，以及北京人一些根深蒂固的心理質素，「京味兒」就是北京特有的傳統文化對北京人心理意識的潛移默化的影響和塑造，這種北京人的「集體無意識」，北京是「京味兒文學」的發生地。
京味文學的共同點在語言方面表現為純樸、純淨、平實、口語化、大眾化。有明顯的地域色彩，大量使用北京方言，因為方言本身就給人一種親切的的感覺，京味**也正因為這種共同的平易性受到了廣大讀者的歡迎。
濃郁的北京傳統味
中國向來是個禮儀之邦，中國的傳統文化博大精深處處影響著每一位中國人，北京作為中國的政治文化中心又是歷代王朝的故都，所以從古老的風俗禮儀到傳統的倫理道德都積澱於北京人的心中。他們重禮節，講文化，北京人多禮，如：《二馬》中老馬賠本送禮。
但傳統文化中落後的一些思想對北京市民的影響也很明顯，他們有些保守不願接受新新事物，封建的宗教倫理道德很濃厚。表現出了濃郁的傳統北京的文化、禮儀、習俗等等，對封建文化的繼承和對腐朽落後思想的揭發並與時代共進的現代主義精神。
有北京鄉土味
可以說，京味文學是鄉土文學的一種。鄉土味主要是指北京區別於其他地方的地域特色，如北京的小胡同、四合院、大雜院、白塔寺的廟會，廠甸的春節，乃至小酒鋪閒聊，馬路邊唱戲等等無不浸透著一種獨特的鄉土氣息。京味**展現給人們的獨具個性的人文、社會、歷史處處與舊北京有著不可分割的聯絡。
老作家林斤瀾先生說，當年劉紹棠曾提倡「鄉土文學」，「京味兒文學」無疑是鄉土文學之一種；但是孫犁先生多年前在為劉紹棠書作序時就指出過：「鄉土文學」講不通。多數文學作品都會涉及一些鄉土風情，但並不能據此認為它們就是「鄉土文學」。
比如魯迅先生的《阿q正傳》裡，雖然人物和環境是紹興的，但是魯迅的**觀卻並非是鄉土的。他塑造人物，是要「雜取種種人，雜取種種話」，最終做到解剖「國民性」。沈從文的**雖然有濃厚的湘西色彩，但是他的美學追求並非是「湘西鄉土文學」，而是追求天人合一的美學境界，湘西的風俗和人物只是其文學的表象而已。
因此文學不應把「鄉土化」作為追求本身，而應當追求超越鄉土，到達純精神的高度。否則，如果各大報刊紛紛提倡寫吃寫喝的「京味兒文學」，文學的層次必將會越來越低，越來越「物質化」，也越來越重複。
林斤瀾先生指出，居住過北京的許多現代作家都在文章中讚美過北京的韻味———藍天、黃葉、叫賣聲，從容、悠閒的情調，但是魯迅先生的作品裡卻沒有。對他的故鄉和旅居過的地方，魯迅先生從未表達過沉醉之情，卻總是帶著嘲諷的目光去打量。任何乙個對自己的時代和社會保持著批判立場的作家都是如此——他們無暇迷醉，他們要催促人類改進與前行。
在這種價值理念的參照
16樓：匿名使用者
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求幾首帶京味兒的歌曲
17樓：匿名使用者
《one night in 北京》信樂團
《蘇三說》陶喆
《說唱臉譜》謝津
《冰糖葫蘆》馮曉泉
《前門情思大碗茶》杭天琪
《北京的橋》蔡國慶
《北京一夜》陳昇
《刀馬旦》李紋
《重整河山待後》駱玉笙
18樓：匿名使用者
我第一次聽說你說的這些歌是京味，你是北京的嗎？
結合原著說說什麼叫京味兒？
19樓：ben向幸福
結合原著說什麼叫京味，京味就是北京的味道，北京人說話是與眾不同的，是帶著兒化音的。
20樓：孕媒教授王大夫
京味兒文學
北京是「京味兒
北京哪裡最有「北京味兒」
北京是很多人都嚮往的地方，在很多人眼裡這都是乙個不過觸碰的地方，即使自己非常嚮往，也總能感受到其中的殘酷性，如果乙個人想要到北京實現北漂夢想，那麼自己一定會在其中感受到一些殘忍，但是也會知道最迷人的就是那些具有北京味兒的事物。北京最有北京味兒的地方其實還是要從北京人的觀念裡去看，他們總是代表著一代北...
北京的春節中帶京味的詞語,北京的春節中為什麼要寫京味的詞語？
我國各地在春節期間有不同的風俗，北京也不例外，在春節中，帶有京味的詞語不少呢，比如兔爺兒。北京的春節中為什麼要寫京味的詞語？北京的春節中當然要寫今日的詞語了。寫對聯就要寫這樣的。因為北京的老傳統是這樣的，大家對京味比較熟悉，也比較有好感，這是上千年遺留下來的風俗 地方特色呀，人家叫北京不寫京味兒的，...
北京的春節京味兒是指什麼,北京的春節中的京味兒這樣寫的好處？
在北京生活了6年了，也沒感受到真正的北京人生活。真正的老北京人，或者說二環以內的，過得那才叫真正的京味兒！就像我們吃的炸醬麵，真正老北京炸醬麵，滷料也不是老北京炸醬做出來的那種，不一樣的！過年的規矩肯定也是和二環外的不一樣！畢竟現在的三，四環甚至五六環，對於以前來說是農村。北京的春節中的京味兒這樣寫...