1樓：千年夢迴
——諸葛亮的《誡子書》
中國的知識分子向來重視精神修養。諸葛亮在《誡子書》的開篇便諄諄告誡他的子弟，要「靜以修身，儉以養德」，也就是要保持清心寡慾，以塑造高尚的道德情操。在這篇短文中，「淡泊」、「寧靜」的氣息處處瀰漫。
然而，我們如果從《誡子書》中讀出超然的、非功利的人生態度來，願意將「淡泊」、「寧靜」作為座右銘，以此安放自己的靈魂，做乙個精神上的自養自足者，這可是諸葛亮《誡子書》的原意？
「非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠」，顯然，「淡泊」、「寧靜」是「明志」、「致遠」的必要條件，而「明志」、「致遠」則是「淡泊」、「寧靜」的最終目標。諸葛亮在「書」中強調：「學須靜也，才須學也；非學無以廣才，非志無以成學。
」就是說，立志於學、靜心求學是手段和過程；養成學問、增長才幹才是目的。那麼增長才幹又是為了什麼呢？了解我國歷史議價的朋友都知道，中國知識分子提倡的修復，作為內在道德實踐與出世的宗教家所講究的修養之不同就在於其強烈的入世精神。
諸葛亮自不例外。《誡子書》所談之養心修身學問是有明確的終極指向的，那就是「接世」——為世所用，有用於世！就是對國家、對社會有所益處。
這就是諸葛亮的「寧靜」、「致遠」所要告訴我們的全部意義！
諸葛亮當年「躬耕於南陽，苟全生命於亂世，不求聞達於諸侯」，可謂「淡泊」、「寧靜」之極。然而，其心憂國家，有澄清天下之志，並為此做了長期的不懈努力，讓雄才大略的劉備生出「猶魚之有水」之感；助劉備聯孫權抗曹操，成就帝業；輔劉禪勵精圖治，鞠躬盡瘁，死而後已。由此，我們不難看出諸葛亮一生對「致遠」的執著。
2樓：夢的輕翼
有才德的人，在實踐方面，注重寧靜安定，以完善自己的修養；注重儉樸，以不斷提高自己的道德境界，只有生活簡單樸素，才能顯示出自己的志趣；只有安定清靜，才能使自己有開闊的眼界。
3樓：匿名使用者
要成就大事，就要耐得寂寞，不浮澡。
4樓：告別動畫片
我的理解：只有在平淡的生活中才能認識自己，發現自己到底真正想要什麼，並用一顆平常心去追求
5樓：月
亂字雜聲去去回，千瓣雪、安靜了誰？
6樓：永遠記住六二
耐得寂寞，不浮澡才會成就大事
非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠.什麼意思
7樓：匿名使用者
不追求名利,生活簡單樸素,才能顯示出自己的志趣；不追求熱鬧,心境安寧清靜,才能達到遠大目標
8樓：匿名使用者
出自諸葛亮54歲時寫給他8歲兒子諸葛瞻的《誡子書》，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠意思是不清心寡慾就不能使自己的志向明確堅定，不安定清靜就不能實現遠大理想。
9樓：匿名使用者
不能內心恬淡，不慕名利，就無法明確志向，不能寧靜專一，就無法達到遠大目標。
10樓：匿名使用者
翻譯：如果不內心坦闊，不慕名利就無法明確志向，不寧靜就無法達到遠大的目標。
11樓：匿名使用者
不追求名利，生活簡樸，才能明確志向；不寧靜專一，就不能達到遠大的目標。
12樓：匿名使用者
這裡有兩個回答，你們可以任選乙個。第乙個回答:不恬靜寡慾，無法明確志向，不排除外來的干擾，無法達到遠大的目標。
第二個回答:不拋開功名利祿就不能表明自己崇高的志向，不摒棄雜念就不能實現遠大的目標。
13樓：匿名使用者
不淡泊名利無法明確志向,不排除干擾靜下心來無法實現遠大目標。
14樓：匿名使用者
不恬靜寡慾就無法明確志向，不排除外來干擾就不能完成遠大目標
啦啦啦 德瑪西亞
德瑪西亞之力
15樓：匿名使用者
不內心恬淡不慕名利就無法達到明確志向，不寧靜專一就無法達到遠大的目標
16樓：匿名使用者
內心不恬淡，沒辦法明確志向;不寧靜專一，沒辦法達到遠大目標
17樓：星星莎糖
不清心寡慾就不能使自己的志向明確堅定，不安定清靜就不能實現遠大理想。（出自諸葛亮寫給八歲兒子諸葛瞻的《誡子書》）望參考！(^-^)
18樓：匿名使用者
原文夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。
慆慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬
19樓：匿名使用者
不怕困難，勇敢前進，堅持努力就會成功。以前目標很接近繼續向前。
20樓：匿名使用者
不淡泊名利就不能明確志向，不寧靜專一就無法達到遠大的目標。
21樓：不見了
不能淡泊自守就無法明確志向，不能臨近專一就無法達到遠大目標。
22樓：0蘇堤春曉
這句話就是告訴人們要淡泊明志，寧靜致遠。
「靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠，」是什麼意思
23樓：一首歌乙個人
意思是：有道德修養的人，是這樣進行修養鍛鍊的，他們以靜思反省來使自己盡善盡美，以儉樸節約財物來培養自己高尚的品德。不清心寡慾就不能使自己的志向明確堅定，不安定清靜就不能實現遠大理想而長期刻苦學習。
出自諸葛亮《誡子書》是諸葛亮晚年寫給他八歲的兒子諸葛瞻的一封家書。諸葛亮一生為國，鞠躬盡瘁，死而後已。他為了蜀漢國家事業日夜操勞，顧不上親自教育兒子，於是寫下這篇書信告誡諸葛瞻。
這是一句富含哲理的話。這同「要想取之，必先與之」，「欲達目的，需先迂迴曲折」的道理一樣，「淡泊」、「寧靜」不是求清淨，不想有什麼作為，而是要通過學習「明志」，樹立遠大的志向，待時機成熟就可以「致遠」，轟轟烈烈幹一番事業。
24樓：晚霞
從寧靜來提高自身的修養，以節儉來培養自己的品德。不恬靜寡慾無法明確志向，不排除外來干擾無法達到遠大目標。
出自諸葛亮54歲時寫給他8歲兒子諸葛瞻的《誡子書》。是諸葛亮所書。
此聯反映的是諸葛亮對人生的哲理思考，認為乙個人須恬淡寡欲方可有明確的志向，須寂寞清靜才能達到深遠的境界。語淺而意蘊深刻，充滿了道家哲理。
25樓：簡單途中
意思是：不受外界影響來修養自身，用節儉來培養自己的品德。對名利如果不採取淡薄的態度就無從使志向清白，不排除外界干擾就不能有所前進達到遠大的目標。
出自：諸葛亮[三國時期]《誡子書》。
原句：夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。
夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。慆慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！
釋義：君子的行為操守，從寧靜來提高自身的修養，以節儉來培養自己的品德。不恬靜寡慾無法明確志向，不排除外來干擾無法達到遠大目標。
學習必須靜心專一，而才幹來自學習。所以不學習就無法增長才幹，沒有志向就無法使學習有所成就。
放縱懶散就無法振奮精神，急躁冒險就不能陶冶性情。年華隨時光而飛馳，意志隨歲月而流逝。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會所用，只能悲哀地坐守著那窮困的居舍，其時悔恨又怎麼來得及？
26樓：墨海愚者
意思是：從寧靜來提高自身的修養，以節儉來培養自己的品德。不恬靜寡慾無法明確志向，不排除外來干擾無法達到遠大目標。
出處：三國.諸葛亮《誡子書》
原文（節錄）：
夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。
譯文：君子的行為操守，從寧靜來提高自身的修養，以節儉來培養自己的品德。不恬靜寡慾無法明確志向，不排除外來干擾無法達到遠大目標。
學習必須靜心專一，而才幹來自學習。所以不學習就無法增長才幹，沒有志向就無法使學習有所成就。
27樓：匿名使用者
高尚君子的行為，以寧靜來提高自身的修養，以節儉來培養自己的品德。不恬靜寡慾無法明確志向，不排除外來干擾無法達到遠大目標
28樓：名月
我們的確是乙個人的生活方式的一，我的人生是乙個人的生活方式的乙個人的生活方式的生活方式和，我的人生是乙個人的生活方式的乙個人的生活方式的，
29樓：睢寧一指禪
夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
——出自諸葛亮寫給他兒子諸葛瞻的《誡子書》
大意是：
品德高尚、德才兼備的人，是依靠內心安靜精力集中來修養身心的，是依靠儉樸的作風來培養品德的。不看清世俗的名利就不能明確自己的志向，不身心寧靜就不能實現遠大的理想。
30樓：匿名使用者
有道德修養的人，是這樣進行修養鍛鍊的，他們以靜思反省來使自己盡善盡美，以儉樸節約財物來培養自己高尚的品德。不清心寡慾就不能使自己的志向明確堅定，不安定清靜就不能實現遠大理想而長期刻苦學習。
非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。意思 5
31樓：匿名使用者
在挫敗時應該停下前進的步伐去思考失敗的原因，找到解決方法繼續前行才能立於不敗之地，知己知彼，百戰不殆。
32樓：匿名使用者
不看輕世俗的名利，就不能明確自己的志向，不是身心寧靜就不能實現遠大的理想。
非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠是什麼意思啊?
33樓：匿名使用者
——諸葛亮的《誡子書》
中國的知識分子向來重視精神修養。諸葛亮在《誡子書》的開篇便諄諄告誡他的子弟，要「靜以修身，儉以養德」，也就是要保持清心寡慾，以塑造高尚的道德情操。在這篇短文中，「淡泊」、「寧靜」的氣息處處瀰漫。
然而，我們如果從《誡子書》中讀出超然的、非功利的人生態度來，願意將「淡泊」、「寧靜」作為座右銘，以此安放自己的靈魂，做乙個精神上的自養自足者，這可是諸葛亮《誡子書》的原意？
「非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠」，顯然，「淡泊」、「寧靜」是「明志」、「致遠」的必要條件，而「明志」、「致遠」則是「淡泊」、「寧靜」的最終目標。諸葛亮在「書」中強調：「學須靜也，才須學也；非學無以廣才，非志無以成學。
」就是說，立志於學、靜心求學是手段和過程；養成學問、增長才幹才是目的。那麼增長才幹又是為了什麼呢？了解我國歷史議價的朋友都知道，中國知識分子提倡的修復，作為內在道德實踐與出世的宗教家所講究的修養之不同就在於其強烈的入世精神。
諸葛亮自不例外。《誡子書》所談之養心修身學問是有明確的終極指向的，那就是「接世」——為世所用，有用於世！就是對國家、對社會有所益處。
這就是諸葛亮的「寧靜」、「致遠」所要告訴我們的全部意義！
諸葛亮當年「躬耕於南陽，苟全生命於亂世，不求聞達於諸侯」，可謂「淡泊」、「寧靜」之極。然而，其心憂國家，有澄清天下之志，並為此做了長期的不懈努力，讓雄才大略的劉備生出「猶魚之有水」之感；助劉備聯孫權抗曹操，成就帝業；輔劉禪勵精圖治，鞠躬盡瘁，死而後已。由此，我們不難看出諸葛亮一生對「致遠」的執著。
34樓：匿名使用者
1、解釋出處：
出自諸葛亮54歲時寫給他8歲兒子諸葛瞻的《誡子書》。
2、解釋這句對聯：
有道德修養的人，是這樣進行修養鍛鍊的，他們以內心平靜來使自己盡善盡美，以儉樸節約財物來培養自己高尚的品德。不清心寡慾就不能使自己的志向明確堅定，不安定清靜就不能實現遠大理想。
3、賞析：
此聯可以看做是諸葛亮一生立身處世的寫照，語淺而意蘊深刻，充滿道家哲理。**作者以肯定句的形式取代了原來的否定之否定的形式，而用作諸葛草廬的門聯。
把非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠變成肯定句
淡泊可以明志,寧靜可以致遠。解答者 用友致遠oa破解版 seeyom 淡泊以明志,寧靜以致遠 淡泊方可明志,寧靜方可致遠 非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠.什麼意思 意思是 不把眼前的名利看得輕淡就不會有明確的志向,不能平靜地學習就不能實現遠大的目標。出自 諸葛亮 誡子書 部分原文 夫君子之行,靜以修...
非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠是諸葛亮什麼的名言
是諸葛丞相 誡子書 中的名句 非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠 這句話出自諸葛亮的 非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠 這句話出自諸葛亮的 誡子書 誡子書 是三國時期著名政治家諸葛亮54歲臨終前寫給8歲兒子諸葛瞻的一封家書，成為後世歷代學子修身立志的名篇。它可以看作是諸葛亮對其一生的總結。諸葛亮也是一位品...
走一步再走一步與非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠,是否有矛盾 思考
不予盾，明志，其實就是初心，不淡泊則守不住初心，致遠則是完成更多更好的人生目標，寧靜則可以讓自己獲得更多的內在外在力量，從而實現自己的夢想。故初心以明志，淡泊與致遠是統一的整體。文學學習的好處？5 當然是提高文學素養了，中國古典文學中有許多關於禮的論述，有很多不僅對於個人有益，而且有利於構建和諧社會...