1樓：南方飛虹
謙虛是一種美德，是一種難能可貴的品德。
中國素稱「禮儀之邦」。「禮」作為一種具體的行為來講，就是指人們在待人接物時的文明舉止，也就是現在所說的禮貌。而禮貌的本質是表示對別人的尊重和友善，這種心理需求，是超越時代的，是永存的。
然而，乙個人如果只懂得禮貌的形式，卻沒有謙讓之心，那麼，他不會真正懂得禮貌。謙讓也是謙虛、平等的表現，是禮貌的重要內涵。
謙虛、禮貌包含著我們的祖先對自然文化的驕傲和自豪，是中國人之所以成為中國人的根本特徵之一。自古以來，人們有許多這方面的格言警句啟迪後人,如「謙受益，滿招損」，「謙虛使人進步，驕傲使人落後」，「虛心竹有低頭葉，傲骨梅無仰面花」，「百尺竿頭，還要更進一步」。
春秋時期，孔子和他的學生們周遊列國，宣傳他們的政治主張。一天，他們駕車去晉國，乙個孩子在路當中堆碎石瓦片玩，擋住了他們的去路。孔子說：
「你不該在路當中玩，擋住我們的車!」孩子指著地上說：「老人家，您看這是什麼
」孔子一看，是用碎石瓦片擺的一座城。孩子又說：「您說，應該是城給車讓路，還是車給城讓路呢
」孔子被問住了。孔子覺得這孩子很懂得禮貌，便問：「你叫什麼
幾歲啦」孩子說：「我叫項橐，7歲!」孔子對學生們說：「項橐7歲懂禮，他可以做我的老師啊!」
事實上也是如此，沒有乙個人能夠有驕傲的資本，因為任何乙個人，即使他在某一方面的造詣很深，也不能夠說明他已經徹底精通，徹底研究全了。「生命有限，知識無窮」，任何一門學問都是無窮無盡的海洋，都是無邊無際的天空。所以，誰也不能夠認為自己已經達到了最高境界就停步不前、趾高氣揚，如果是那樣的話，必將很快被同行趕上，很快被後人超過。
愛因斯坦是二十世紀世界上最偉大的科學家之一，然而，就是像他這樣的偉人，還是在有生之年中不斷地學習、研究，活到老，學到老。有人去問愛因斯坦，說：「您可謂是物理學界空前絕後的人物了，何必還要孜孜不倦地學習呢
何不舒舒服服地休息呢
」愛因斯坦並沒有立即回答他這個問題，而是找來一支筆一張紙，在紙上畫上乙個大圓和乙個小圓，對那位年輕人說：「在目前的情況下，在物理學這個領域裡可能是我比你懂得略多一些。正如你所知的是這個小圓，我所知的是這個大圓，然而整個物理學知識是無邊無際的，對於小圓，它的周長小，即與不知領域的接觸面小，它感受到自己未知的東西少;而大圓與外界接觸的這一週長大，所以更感到自己未知的東西多，會更加努力地去探索。
」20世紀中國作家和文化先驅之一蔡元培先生曾有過這樣一件軼事：一次倫敦舉行中國名畫展，組委會派人去南京和上海監督選取博物院的名畫，蔡先生與林語堂都參與其事。法國漢學家伯系和自認是中國通，在巡行觀覽時滔滔不絕，不能自已。
林語堂注意觀察蔡先生的表情，他不表示贊同或反對意見，只是客氣地低聲說：「是的，是的。」一臉平淡冷靜的樣子。
後來伯希和若有所悟，閉口不言，面有懼色。林語堂後來在談到蔡元培先生時還就伯希和一事感嘆說：「這是中國人的涵養反映外國人賣弄的一幅絕妙圖畫。
」謙虛，不僅應成為一種學習態度，更應該成為一種做人原則，所謂「謙謙君子，溫潤如玉」是也。在《易經》六十四卦裡，再吉的卦也有不吉的爻，唯有「謙」卦六爻皆吉，這是為什麼呢
《易傳•謙•彖》對此有乙個精妙的闡釋：「謙，尊而光，卑而不可逾。」把「卑而不可逾」譯成一句白話，那就是：謙虛，是不可戰勝的。
我們每個人都要塑造一種「虛懷若谷」的品質，都要有一種「謙虛謹慎、戒驕戒躁」的精神。用我們有限的生命時間去探求更多的知識空間吧!
《說謙虛》作文200字
2樓：東雯本壁
虛.而這謙虛,不是盲目
的,不是怯讓的,更不?是矯情的.「真正的謙虛只能是對虛榮心進行了深思以後的產物.」諸葛亮寫有一封?《誡外甥》的信,信中寫道：「夫志當存高遠……忍
屈伸,去細碎,廣諮問,嫌吝,雖有淹留,何損於美趣?何患於不濟?」他主要是主張樹立崇高遠大的志?向的,但我們從中足可強烈地感受到謙虛的重要性.我們
謙虛,是因為我們奮發?進取,是緣於「志存高遠」,摒棄了浮躁的虛榮心,沒有庸俗地只看到眼前的一?切.我們尊重所有在這方面或在那方面超過我們的人,但
不頂禮膜拜,為了維護?我們獨立的人格和尊嚴；我們絕不蔑視在這方面或在那方面稍遜於我們的人,為他們也有人格和尊嚴.
謙虛的力量是巨大的.它既
讓我們的頭腦保持清醒,品行不入蠻俗,又會為?我們創造左右逢源的生存和成長、立業的環境.《東周列國誌》中有個著名的?「將相和」的故事,趙國藺相如兩
屈秦王被拜為上相,位在廉頗之上,廉頗不?服.相如不驕不躁,以國家大局為重,對廉頗發難多番避讓,後廉頗終悟,深受?感動,「肉袒負荊,自造於藺氏之門
寫一篇以虛心為話題的作文200字
3樓：匿名使用者
***曾經說過「虛心使人進步，驕傲使人落後」。 是啊，只有謙虛，才會進步，才會成功。
古往今來，哪位舉人不是虛心好學才取得成功的嗎？唐伯虎就是其中的乙個。唐伯虎幼年時期就喜歡畫畫，拜城中一位有名的畫家為師。
他學習十分刻苦，常常和夥伴在院子中寫生、畫畫，一畫就是一整天。唐伯虎畫得越來越好，別人對他讚嘆不已，常常請他畫畫，他漸漸地自豪起來。師傅得知，拿出了自己的一幅珍品，唐伯虎一見目瞪口呆，慚愧地低下了頭。
從那以後，他便潛心學畫，別人誇他，他總道上一句：「過獎！過獎！
」終於，他畫的畫爐火純青，成為了我國古代鼎鼎有名的大畫家。
要想取得成功確實要謙虛，對此，我有深切體會。
記得那一回語文單元測試我就是因為驕傲考得很不理想。
第四單元測試我得了第一，老師誇我聰明又認真，同學們都向我討教學習經驗，我心裡沾沾自喜。於是，我學習也放鬆了，總是向別人炫耀自己，同學們開始討厭我，不願意和我玩耍，而我卻不在乎。很快就要第五單元測試了，我暗暗自喜，心想我前一次考第一，這次 肯定不會差。
哪知，完全想錯了，這回我考得很不理想，連90分也沒有得到。嗨,這都因為我太驕傲了。從那次教訓後，我就再也不驕傲了。
謙虛是人們進步的階梯，驕傲是人們前進的絆腳石。乙個驕傲的人，是永遠不會進步的！
4樓：半山樹
我們班級裡最虛心的人是鄧慧謙。她不僅學習虛心，她所做的事被別人表揚的時候，她都很虛心。
有一次，我們進行數學考試，我和她都考了一百分。我都高興得跳了起來，她只是淡淡的微笑。不僅只有這一次，每次考試，如果考得好的話，她的表情始終不變。
還有一次，我和鄧慧謙的成績報告冊上的科目都是優，可以拿乙個銀章。在台下的時候，我激動的忍不住笑了。鄧慧謙只是直直地站在那裡，你點小動作都沒有。
大家應該好好向鄧慧謙同學學習，要學會虛心。
5樓：匿名使用者
我國著名政治家***曾經說過：「虛心使人進步,驕傲使人落後.」謙虛就是有自知之明,是一種有修養的表現.
乙個人只有謙虛,才會讓別人尊重. 相傳我國著名詩人白居易,每當做好了一首詩,總是先念給牧童或老婦人聽,然後再反覆修改,直到他們聽了拍手稱好,才算定稿. 像白居易這樣一位著名的詩人,並不因牧童和村婦的無知而輕視他們,因為他懂得真正的文學作品,必須得到人民的承認,所以他虛心求教於人民,這才使他的詩通俗易懂,在民間廣為流傳,為後人所稱頌.
相對而言,驕傲不僅使人落後,還會招致不良後果.比如自滿亡國的故事 ： 五代時,晉王李克用帶著對梁、燕、契丹的遺恨而死.
臨終前,李克用留給兒子李存勖3支箭,囑其復仇.李存勖不忘父親的遺志,出征時將3支箭裝入錦囊,凱旋後則祭祀在祖廟,以此激勵自己奮發圖強.在此強大的推動力下,李存勖攻城略地,滅燕破梁,又敗契丹,無往不勝.
「意氣之盛,可謂壯哉!」 可是當後來天下已定,大功告成時,李存勖卻變得驕傲自滿起來,縱情聲色,終日與美女在一起.致使上下離心,國運日衰,三五年後就禍端驟起,自己也被亂箭射死.
這個故事充分的表明：人不可驕傲,一旦驕傲,若不收拾,將會禍端驟起,不利於己. 綜上所述,「謙受益,滿招損.
」謙虛使人取得成就,贏得別人的稱頌,而驕傲卻令人不思進取,招致不良的後果.這充分說明,虛心是取得成就的第一步. 但謙虛並不等於謙卑,也不等於虛偽.
在榮譽面前,謙虛是一種美德.為了贏得謙虛的名聲而「謙虛」,就是虛偽；為了討好他人而謙虛,就是謙卑.我們不需要謙卑的謙虛,也不需要虛偽的謙虛,只需要真實的謙虛.
「滿招損,謙受益.」讓我們養成謙虛的美德,做乙個高尚的人吧!
6樓：佛問圓通
二分他個人如廁俄****
謙虛是美德 作文
7樓：e智網
有一句格言說的好：「謙受益，滿招損。」這句格言極其形象地闡明了謙虛這一美德的意義，可以作為我們每乙個人的座右銘。
英國哲學家丁尼生曾經說過：「真正的謙虛是最崇高的美德，是一切美德之母。」奧地利詩人里爾克在談到著名雕塑家羅丹的時候，曾經說過一句名言：
「榮譽畢竟是一切誤解的總和。」這句話恰如其分地指出了羅丹的人生信條：永不滿足。
謙虛是進步的基石。世界上有虛懷若谷的求知者，卻沒有狂妄自大的成功者，可見驕傲和自滿是事業成功的大敵。有人打了乙個極為形象的比喻：
求知的人就象是乙個永遠也裝不滿的容器，正因為有著許許多多的空缺，才促使他不斷求知，不斷奮鬥，不斷前進。古希臘被譽為「智者之尊」的蘇格拉底曾經說過一句極為精闢的話，他說：「我之所以有智慧型，不是因為我更看中自己的長處，而是能夠意識到自己的不足。
」有人說：現代社會裡強調競爭與自我表現，謙虛已經過時，謙虛就是虛偽的代名詞。其實二者之間有著本質的區別，謙虛是只虛心，永不自滿，並肯於接受別人的批評，而虛偽則是故意隱瞞事情的真相，為達到某種自私目的而採取的一種欺騙手段，即使是最微不足道的虛偽，與真正的謙虛也截然不同。
謙虛是建立在利他主義之上的一種美德，是虛心和謙讓相結合的一種行為，是中華民族的傳統美德。
「謙虛使人進步，驕傲使人落後。」無論任何時候，謙虛都是乙個人應當堅持的操守，應該遵循的美德。
e智網為你解答，希望可以幫助到你！
謙虛是一種美德 作文800字
8樓：匿名使用者
謙虛是一種美德，是一種難能可貴的品德。 中國素稱「禮儀之邦」。「禮」作為一種具體的行為來講，就是指人們在待人接物時的文明舉止，也就是現在所說的禮貌。
而禮貌的本質是表示對別人的尊重和友善，這種心理需求，是超越時代的，是永存的。然而，乙個人如果只懂得禮貌的形式，卻沒有謙讓之心，那麼，他不會真正懂得禮貌。謙讓也是謙虛、平等的表現，是禮貌的重要內涵。
謙虛、禮貌包含著我們的祖先對自然文化的驕傲和自豪，是中國人之所以成為中國人的根本特徵之一。自古以來，人們有許多這方面的格言警句啟迪後人,如「謙受益，滿招損」，「謙虛使人進步，驕傲使人落後」，「虛心竹有低頭葉，傲骨梅無仰面花」，「百尺竿頭，還要更進一步」。 春秋時期，孔子和他的學生們周遊列國，宣傳他們的政治主張。
一天，他們駕車去晉國，乙個孩子在路當中堆碎石瓦片玩，擋住了他們的去路。孔子說：「你不該在路當中玩，擋住我們的車！
」孩子指著地上說：「老人家，您看這是什麼？」孔子一看，是用碎石瓦片擺的一座城。
孩子又說：「您說，應該是城給車讓路，還是車給城讓路呢？」孔子被問住了。
孔子覺得這孩子很懂得禮貌，便問：「你叫什麼？幾歲啦？
」孩子說：「我叫項橐，7歲！」孔子對學生們說：
「項橐7歲懂禮，他可以做我的老師啊！」 事實上也是如此，沒有乙個人能夠有驕傲的資本，因為任何乙個人，即使他在某一方面的造詣很深，也不能夠說明他已經徹底精通，徹底研究全了。「生命有限，知識無窮」，任何一門學問都是無窮無盡的海洋，都是無邊無際的天空。
所以，誰也不能夠認為自己已經達到了最高境界就停步不前、趾高氣揚，如果是那樣的話，必將很快被同行趕上，很快被後人超過。 愛因斯坦是二十世紀世界上最偉大的科學家之一，然而，就是像他這樣的偉人，還是在有生之年中不斷地學習、研究，活到老，學到老。有人去問愛因斯坦，說：
「您可謂是物理學界空前絕後的人物了，何必還要孜孜不倦地學習呢？何不舒舒服服地休息呢？」愛因斯坦並沒有立即回答他這個問題，而是找來一支筆一張紙，在紙上畫上乙個大圓和乙個小圓，對那位年輕人說：
「在目前的情況下，在物理學這個領域裡可能是我比你懂得略多一些。正如你所知的是這個小圓，我所知的是這個大圓，然而整個物理學知識是無邊無際的，對於小圓，它的周長小，即與不知領域的接觸面小，它感受到自己未知的東西少；而大圓與外界接觸的這一週長大，所以更感到自己未知的東西多，會更加努力地去探索。」 20世紀中國作家和文化先驅之一蔡元培先生曾有過這樣一件軼事：
一次倫敦舉行中國名畫展，組委會派人去南京和上海監督選取博物院的名畫，蔡先生與林語堂都參與其事。法國漢學家伯系和自認是中國通，在巡行觀覽時滔滔不絕，不能自已。林語堂注意觀察蔡先生的表情，他不表示贊同或反對意見，只是客氣地低聲說：
「是的，是的。」一臉平淡冷靜的樣子。後來伯希和若有所悟，閉口不言，面有懼色。
林語堂後來在談到蔡元培先生時還就伯希和一事感嘆說：「這是中國人的涵養反映外國人賣弄的一幅絕妙圖畫。」 謙虛，不僅應成為一種學習態度，更應該成為一種做人原則，所謂「謙謙君子，溫潤如玉」是也。
在《易經》六十四卦裡，再吉的卦也有不吉的爻，唯有「謙」卦六爻皆吉，這是為什麼呢？《易傳•謙•彖》對此有乙個精妙的闡釋：「謙，尊而光，卑而不可逾。
」把「卑而不可逾」譯成一句白話，那就是：謙虛，是不可戰勝的。 我們每個人都要塑造一種「虛懷若谷」的品質，都要有一種「謙虛謹慎、戒驕戒躁」的精神。
用我們有限的生命時間去探求更多的知識空間吧！
謙讓是一種美德求作文,謙讓是一種美德。。。。尋作文，多七百字。。。謝謝
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