1樓：曉心
「房子大了，**小了，生活越來越好···」***的這首《越來越好》相信大家一定都不陌生吧。的確是這樣，近些年來，我們的物質生活發生著巨大的改變，走進任何乙個小區，一輛輛私家車整齊地排放著，空調外機乙個接著乙個。可是，我們的精神生活是否也該有所改變呢？
前幾天發生的一件小事讓我深有感觸。
那天，我們家正在吃晚飯，聽見樓下有吵鬧聲。我跑到陽台一看，原來，由於路窄，一輛紅色奧迪轎車和一輛黑色桑塔納轎車對在了一起，他們互不謙讓，兩人都沒法走。我以為是陌生人，可下樓一看，原來是我的兩個鄰居。
圍觀的人都議論紛紛，從他們的言語中我得知，奧迪車主是剛從外面回來，桑塔納車主是想去外面吃飯。他們都是趕時間，可卻為了這事兒耽擱了，互不相讓。
這時，邊上的鄰居都開始勸了起來：一位爺爺說：「年輕人，別在這兒僵持不下了，別人還等著吃飯呢！」
「就是就是，你們年輕人火氣太大了，謙讓一下嘛！就一兩分鐘的事！」一位老太太也發表了意見
……兩位車主僵持了二三十分鐘，最後，他們在圍觀人的勸說下，總算是肯讓路了。不出兩三分鐘，道路通暢，終於能各自忙各自的去了。
俗話說，退一步海闊天空。我們小學生在學校裡，同學們都懂得互相謙讓，更何況是大人而且還是鄰里之間呢？叔叔呀，你們可是下一代的榜樣！要知道：謙讓，是一種美德！你們說呢？
謙讓是一種美德。。。。尋作文，多七百字。。。謝謝
2樓：匿名使用者
謙讓作為中華民族的一種傳統美德，在處處講求競爭的現代社會，似乎越來越受到人們的質疑。主張謙讓的人說「謙虛忍讓不僅是修養好更是大智慧型。」反對謙讓的人說「謙讓早就過時了。
弱肉強食，競爭就該當仁不讓。」不過，不可否認的是類似謙讓的事情在你我身邊似乎已很難發生了。無論是乘車、購物、排隊、買票，還是與人合作、相處，優先考慮個人利益不僅是人性使然，也是現實生活所激發出的人生存的本能。
梁實秋曾在一文中寫道：「小時候讀到孔融讓梨的故事，覺得實在難能可貴，自愧弗如。有人猜想，孔融那幾天也許肚皮不好，怕吃生冷，樂得謙讓一番。
我不敢這樣妄加揣測。不過我們要承認，利之所在，可以使人忘形，謙讓不是一件容易的事。孔融讓梨的故事，發揚光大起來，確有教育價值，可惜並未發生多少實際的效果：
今之孔融，並不多見。」難道謙讓真的過時了嗎？當然沒有。
謙讓是一種胸懷，一種美德，一種風度，一種智慧型，更是一種修養。我們需要謙讓精神，這個時代也呼喚謙讓精神，今天，謙讓不過時。
清朝時，有一大戶人家想壘一道院牆把自己與鄰居家隔開。為牆基的位置，兩家發生了嚴重的衝突。大戶人家雖財大氣粗卻因不如鄰家子孫繁盛而吃了眼前虧，深感面子不保，馬上給在京城做大官的兒子寫家書一封，細述了家中煩惱，要求兒子快返鄉想辦法整治鄰居一下，為家族撈回面子。
這位在京**見信後迅速給家中回了一封急信，信中語重心長地說明遠親不如近鄰的道理，並在信尾文采飛揚地寫了四句話：「千里捎書只為牆，讓他三尺又何妨。萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。
」大戶人家見信後深受教育，迅速與鄰家修好，並決定兩家之間不再壘牆，永不隔心！正所謂「退一步海闊天空」，謙讓不是吃虧，是給自己留有餘地。
有一則公益廣告，除了人們擁擠在公共汽車門前，始終是畫外音，一男一女為了自己能先擠上公共汽車而與對方大吵起來，一位老者則平心靜氣地勸告兩位年輕人「把心放寬就不擠了」。
這兩個故事都體現了謙讓在生活中的重要作用。與一位為人極其樂觀豁達的朋友討論謙讓的問題。她說謙讓實際上是一種充滿智慧型的處世哲學，因為謙讓有時不僅可以化解矛盾，還體現了為人的一種風度與涵養。
「不爭」就是心境方面的一種修養。現代社會要求人必須積極進取，沒有人願意主動讓出自己的利益給別人。謙讓並不是說不去面對真正殘酷的競爭，這與個人能力無關，而是因為謙讓尋求一種內心的平和，內心平和才會靜，心靜才能生出大智慧型。
拋開斤斤計較的睚眥必報，謙讓展現出的氣度與修養、個人魅力會增加自己的人緣，獲得更多信任與好感，誰說不會給自己留有更多發展的空間與機會。
當然謙讓也是有選擇性的。有些事情，即使我們謙讓了也看不出絲毫修養，而且在我們謙遜禮讓過後，事件所附帶的影響難以衡量，它所產生的不良因素會困擾我們的心靈，揮之不去。例如愛情是徹底自私的，戀愛或許需要天才，需要分秒地進行比賽。
戀人之間相處可以謙讓，但是愛情本身來不得謙讓，千萬別以為自己的謙讓是偉大，事實上這不但傷害了自己，更是對對方的不尊重。再例如工作中一項任務，明明自己可以勝任，卻要表現出謙讓的禮儀，我推你，你推我，明明自己可以做得很出色，卻還要退居幕後，似乎就變成了一種虛偽的生活態度，縱容了名不符實的欺騙，這何嘗不是自欺欺人。「不謙讓，並不意味著搗亂，或在需要協調配合的工作中互不相讓、暗地使絆子。
不謙讓，更多的是種精神上的自信，我行，我來，而不是人格上的萎縮。工作的協調配合是需要無數不謙讓之人的有機組合，而不是謙讓之士的一盤散沙。」所以，有些事還應當仁不讓。
這是否又與我們所主張的謙讓有所衝突呢？其實不然。「謙讓了愛情可能誤人誤己，甚至令自己遺憾終身。
而當乙個企業、乙個集體在需要協調配合的工作中，其員工處處表現出強烈的互不相讓的行為，那麼這個企業、這個集體任何一項工作都會因為內耗而增大成本。」謙讓不是拿原則做交易，而是要始終站在大局利益角度看待個人利益，當大局利益與個人利益發生矛盾時，應自覺地犧牲個人利益，維護大局利益。
朋友在教育自己家孩子時曾說過，只要是自己喜歡的想要的，就別輕易放棄，也別謙讓給別人。沒錯，現代社會要求我們必須學會為自己爭取。但事實上謙讓對現代人來說更多的是自覺遵守一種秩序。
而這種秩序的遵守，於人於己都會帶來方便。大凡世間萬事，無不是爭則不足，而讓則有餘。你看謙讓過時嗎？
謙虛是一種美德 作文800字
3樓：匿名使用者
「謙虛使人進步，驕傲使人落後。」這句名言蘊涵著豐富的哲理，它時時刻刻提醒我們在驕人的成績面前永遠要保持謙虛謹慎、不驕不躁的作風.
只有謙虛的人才能在事業上取得更好的成績。因為只有在取得好的成績以後不驕不躁，分析自己出錯的原因，總結經驗，才能取得更好的成績。比如說我們中國國家隊的女排運動員吧，她們在經歷了多次失敗以後並沒有氣餒，而是靜下心來，以謙虛謹慎律己。
找出自己的不足，並加以改進，最後終於奪得了舉世矚目的奧運冠軍。聖人孔子，一生都保持著謙虛謹慎的作風，又能向別人虛心求教，所以在事業上能夠取得很好的成績。古今中外，凡是能有巨大成績的人，沒有乙個是不謙虛的，因為謙虛是取得更大成就的重要條件。
現在的有些學生有一點點成績就沾沾自喜，就認為自己很了不起，便停滯不前，不求上進，這種人的後果只有乙個——成績一落千丈，還有就是使自己的形象在老師和同學的心目中毀損.
驕傲是十分有害的，他能使人從進步變得落後，從勝利轉向失敗。就以我自己為例吧，我在初一上半個學期的時候，各個科目的成績都很好，還打進了班級裡的前五強，但後來為什麼我的學習成績一落千丈呢？這其中的原因之一就是我在進入班級前五強之後，盲目的認為自己的成績已經很好了，天天匆匆忙忙地完成作業之後，就想著去看電視、去打電腦，那段時間根本就沒有想過要去複習、鞏固舊的知識以及去預習要教的新內容。
就這樣日久天長，我的成績自然就沒有以前那麼好了。這時，三四個比我差一點的同學就「乘虛而入」，把我打了個措手不及，她們現在還都在我的前面，雖然已經超過了一二個同學，但超過她們也花費了我很大的精力。通過這件事我知道了做什麼事情都不能驕傲，因為驕傲使我由勝轉敗。
這件事是我學習成績的乙個轉折點，也是我在老師心中形象好壞的轉折點。從這件事之後，我的學習成績一直處於中游，有一次還考得的非常落後，沒進初一段的前六十名，那次考試成績這麼落後也是由於驕傲造成的，經過了這件事，我認識到了驕傲的危害性。在這件事之前，我在老師心目中一直是乙個優秀的學生，學校裡有什麼比賽也有我的名字。
但是經過這件事之後，我在老師心目中的形象就沒有以前那麼好了，***好像也不太注意我了。但是雖然這樣，***以及其他的三門主課的任課老師還是對我挺好的。
這件事使我想起了一句名言：「青春啊，永遠是美好的，可是真正的青春只屬於永遠力爭上游的人，永遠忘我的人，永遠謙虛的人。」這是雷鋒說的，這使我知道了「只有謙虛的人，才能擁有真正的青春，因為只有謙虛才能使人有所作為、有所成就，對別人有所貢獻.
同學們，我們是跨越世紀的一代，祖國的繁榮昌盛在於我們的勤奮努力。學習文化知識，充實自我是我們的職責，我們必須用謙虛謹慎的態度來學習知識。我們要想取得成績，那就讓我們用「謙虛使人進步、驕傲使人落後。
」這句話來時時勉勵自己吧！
4樓：匿名使用者
謙虛是一種美德，是一種難能可貴的品德。 中國素稱「禮儀之邦」。「禮」作為一種具體的行為來講，就是指人們在待人接物時的文明舉止，也就是現在所說的禮貌。
而禮貌的本質是表示對別人的尊重和友善，這種心理需求，是超越時代的，是永存的。然而，乙個人如果只懂得禮貌的形式，卻沒有謙讓之心，那麼，他不會真正懂得禮貌。謙讓也是謙虛、平等的表現，是禮貌的重要內涵。
謙虛、禮貌包含著我們的祖先對自然文化的驕傲和自豪，是中國人之所以成為中國人的根本特徵之一。自古以來，人們有許多這方面的格言警句啟迪後人,如「謙受益，滿招損」，「謙虛使人進步，驕傲使人落後」，「虛心竹有低頭葉，傲骨梅無仰面花」，「百尺竿頭，還要更進一步」。 春秋時期，孔子和他的學生們周遊列國，宣傳他們的政治主張。
一天，他們駕車去晉國，乙個孩子在路當中堆碎石瓦片玩，擋住了他們的去路。孔子說：「你不該在路當中玩，擋住我們的車！
」孩子指著地上說：「老人家，您看這是什麼？」孔子一看，是用碎石瓦片擺的一座城。
孩子又說：「您說，應該是城給車讓路，還是車給城讓路呢？」孔子被問住了。
孔子覺得這孩子很懂得禮貌，便問：「你叫什麼？幾歲啦？
」孩子說：「我叫項橐，7歲！」孔子對學生們說：
「項橐7歲懂禮，他可以做我的老師啊！」 事實上也是如此，沒有乙個人能夠有驕傲的資本，因為任何乙個人，即使他在某一方面的造詣很深，也不能夠說明他已經徹底精通，徹底研究全了。「生命有限，知識無窮」，任何一門學問都是無窮無盡的海洋，都是無邊無際的天空。
所以，誰也不能夠認為自己已經達到了最高境界就停步不前、趾高氣揚，如果是那樣的話，必將很快被同行趕上，很快被後人超過。 愛因斯坦是二十世紀世界上最偉大的科學家之一，然而，就是像他這樣的偉人，還是在有生之年中不斷地學習、研究，活到老，學到老。有人去問愛因斯坦，說：
「您可謂是物理學界空前絕後的人物了，何必還要孜孜不倦地學習呢？何不舒舒服服地休息呢？」愛因斯坦並沒有立即回答他這個問題，而是找來一支筆一張紙，在紙上畫上乙個大圓和乙個小圓，對那位年輕人說：
「在目前的情況下，在物理學這個領域裡可能是我比你懂得略多一些。正如你所知的是這個小圓，我所知的是這個大圓，然而整個物理學知識是無邊無際的，對於小圓，它的周長小，即與不知領域的接觸面小，它感受到自己未知的東西少；而大圓與外界接觸的這一週長大，所以更感到自己未知的東西多，會更加努力地去探索。」 20世紀中國作家和文化先驅之一蔡元培先生曾有過這樣一件軼事：
一次倫敦舉行中國名畫展，組委會派人去南京和上海監督選取博物院的名畫，蔡先生與林語堂都參與其事。法國漢學家伯系和自認是中國通，在巡行觀覽時滔滔不絕，不能自已。林語堂注意觀察蔡先生的表情，他不表示贊同或反對意見，只是客氣地低聲說：
「是的，是的。」一臉平淡冷靜的樣子。後來伯希和若有所悟，閉口不言，面有懼色。
林語堂後來在談到蔡元培先生時還就伯希和一事感嘆說：「這是中國人的涵養反映外國人賣弄的一幅絕妙圖畫。」 謙虛，不僅應成為一種學習態度，更應該成為一種做人原則，所謂「謙謙君子，溫潤如玉」是也。
在《易經》六十四卦裡，再吉的卦也有不吉的爻，唯有「謙」卦六爻皆吉，這是為什麼呢？《易傳•謙•彖》對此有乙個精妙的闡釋：「謙，尊而光，卑而不可逾。
」把「卑而不可逾」譯成一句白話，那就是：謙虛，是不可戰勝的。 我們每個人都要塑造一種「虛懷若谷」的品質，都要有一種「謙虛謹慎、戒驕戒躁」的精神。
用我們有限的生命時間去探求更多的知識空間吧！
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